《緣事析理學習寫得深刻》課件39張

1、緣事析理 學習寫得深刻 什么是緣事析理呢？ 緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊含的道理。 要求：別人沒有說過或沒有說得正確、說得透徹的道理，即深刻（高度 寬度）1、透過現(xiàn)象，深入本質(zhì)2、揭示問題產(chǎn)生的根源3、剖析問題實質(zhì)和影響4、觀點新穎具有啟發(fā)性學習寫得深刻何為深刻？怎樣把文章寫得深刻從一件細小的生活瑣事看到它背后蘊藏的大的社會問題，這種思考問題的方式叫以小見大。 1 、以小見大怎樣把文章寫得深刻 2、避個人得失，關(guān)注現(xiàn)實生活。 使自己作文主旨深刻的又一策略是在文中盡量避開個人得失，要關(guān)注現(xiàn)實生活。如果一篇作文只是個人思想情緒的表現(xiàn)，那它就失去了它存在的社會意義，更談不上深刻。我們必須密切關(guān)注社

2、會，承擔起自己的社會責任，所以作文要有一定的深度，就要關(guān)注現(xiàn)實生活，反映現(xiàn)實生活中的熱點、亮點。 3、時時點題，處處著旨一篇作文要使它主題深刻，還有一種方法是在行文中時時點題、處處著旨。即整篇文章要始終圍繞著主題來進行，不論是舉例，還是議論，還是結(jié)論處，均要用適當?shù)姆绞阶屪x者知道是圍繞著主題的。4、比較鑒別（由此及彼） 人類認識事物的主要方法是比較。通過比較，很容易看出兩種事物的差別，比較是將認識引向深刻的重要思維方法。如王安石的游褒禪山記寫前洞與后洞，就用了比較，正是基于這樣的比較，作者才得出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”的深刻論述。如朱熹的哲

3、理詩觀書有感：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”水為什么會如此清澈，因為有源頭活水源源不斷地流進來。此中邏輯，顯然是因果關(guān)系。對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。 5 探究因果 材料：五十年代初，錢學森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強機械師?！?因果分析： 為什么他（錢學森）一個人任何時候都足以抵得上五個師呢？還不是因為為

4、他的頭腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學理論和高精尖的現(xiàn)代科學技術(shù)？還不是因為這些關(guān)于“原子能量”的“知識”足以增強一個國家的實力甚至改變整個世界、決定人類命運？可見，知識就是力量。課堂作文訓練 故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店一家美國咖啡店開門營業(yè)了六年。 閱讀下列材料，根據(jù)要求完成作文。 故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店一家美國咖啡店開門營業(yè)了六年。你如何看待此事？從“故宮中的星巴克”說開去 在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。

5、它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么。（在描述與評論中引出事例）例文賞析 星巴克咖啡店是美國消費主義、實用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費心理。故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國文化的“軟力量”在我國一個五千年文明古國的滲透與擴張。（析例，以小見大） 近年來，外國文化的滲透與擴張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾店；那一層層張貼在學府校園里的英語補習海報；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風美雨，鋪天蓋地，日劇韓

6、劇，遮天蔽日。 （橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的例子，扣題“說開去”） 面對軟力量的強大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我。他們花大量的時間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀詩經(jīng)、離騷（再引例，展開對比，已現(xiàn)觀點） 外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間。自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國外引進的水葫蘆一種生長極迅速的豬飼料侵占，導致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會被金錢物欲所填滿。今天，有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們

7、拋棄。 山東曲阜孔廟恢復祭孔儀式竟然要跑到韓國去學習程序，不正是一個最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬斷曾滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬斷將我們緊緊聯(lián)系的民族文化紐帶時，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導說得好：“科學落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！保ㄔ傥隼容^鑒別，分析任其發(fā)展的后果） 這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個民族的衰落，這兩者走下坡路的時間是齊頭并進的。”（補說一層，論證嚴密） 誠然，外國文化也有精華值得我們吸收。在各國文化交流日益頻繁的今天，我們再也不能閉關(guān)鎖國、固步自封；

8、但我們要牢記，在對外來文化實行“拿來主義”時，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，一定要保持本國文化的特色。（得出結(jié)論）模式:“引例析例結(jié)論”隨堂作文美國總統(tǒng)林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經(jīng)歷： 我父親在西雅圖有一處農(nóng)場，上面有許多石頭。正因為如此，父親才以較低的價格買下它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不會賣給我們了，它們是一座小山頭，都與大山連著。有一年，父親去城里買馬，母親帶著我們在農(nóng)場里勞動。母親說：讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎？于是我們開始挖那一塊塊石頭。不長時間，就把他們弄走了。因為它們并不是父親想象的山頭，而是一塊塊孤零零的石頭，只要

9、往下挖一英尺，就可以把他們晃動。在你的生活中，有類似的經(jīng)歷或見聞麼？請以“石頭與山頭”為話題寫一篇文章先審話題，話題是“石頭與山頭”，有寓意，代表困難、障礙等；關(guān)系是如何不把“石頭”看成“山頭”。再審材料，對于這些對農(nóng)場無利的石頭，父親認為是山頭，不可移動；母親認為是石頭，可以搬走。不同的原因是什么呢？父親道聽途說，主觀上放大了困難，沒有親自試一試；母親透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，主動去做，去嘗試，去付諸實踐。二、立意的角度1、表象與本質(zhì)。材料中的“父親”就是被表象迷惑而不去開挖。2、付諸實踐最重要，如此才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。（不能想當然，只有做了才知道，想與做，貴在實踐。）3、思想是行為的先導。一旦

10、先入為主，“石頭”也就成了“山頭”；而當你下定決心去做，則“山頭”成了“石頭”。很多時候，有些事人們之所以不去做，是他們認為不可能。而實際上，許多不可能只存在于人們的主觀想象中?？磥?，結(jié)論應(yīng)該產(chǎn)生在調(diào)查研究之后。4、生活中有許許多多的挫折與困難，不要知難而退，而要勇于嘗試。三、思路凡事都不能憑主觀臆斷，更應(yīng)該提倡大膽實踐的精神。莫為假象所蒙蔽。要敢于質(zhì)疑，尤其是要敢于向權(quán)威質(zhì)疑。不要放大困難，要做，要嘗試，才能成功。（提煉成）核心話題/關(guān)鍵詞：想和做/現(xiàn)象與本質(zhì)/嘗試/主觀和客觀/認識與實踐/迎難而上/打破思維定勢/勇氣石頭似山不是山 你常說：沙漠不可越，即使鼓足勇氣，也難免有被風沙淹沒的危險

11、。你怕了。你常說：大洋不可渡，就算加滿信心，也難免有被駭浪擊傷的悲劇。你懼了。你常說：森林不可穿，縱使裝備齊全，也難免有被悍獸巨蟒恐嚇的噩夢。你怯了。 于是，你說：困苦是山頭，搬不動，推不移，挖不走。 但是，知難而進者才是勇士。當敵人的戰(zhàn)機襲來，魚雷炸響；當人民在呻吟，不列顛在哭泣。是他的那聲“就算希特勒侵略到地獄，我們也要和魔鬼站在一起”的壯志豪言，激發(fā)了奮戰(zhàn)的斗志，堅定了必勝的信念，吹響了希望的號角。他，丘吉爾，把那座看似山頭的強大的石頭搬動了，便成功了。 但是，愈戰(zhàn)愈勇者才是斗士。當文壇被浮華充斥，萎靡掩埋；當思想被束縛，文化被禁錮。是他的那種“文以載道，唯陳言之務(wù)去”的學者大氣，點燃了

12、古文的活力，擦亮了有志文人的雙眸，鋪墊了散文騰飛的道路。他，韓昌黎，把那座看似山頭的頑固的石頭推移了，便輝煌了。 但是，百折不撓者才是壯士。當中國被扣上貧油的帽子，冷嘲熱諷；當人民熱情地期盼，懇切地注目。是他的那股“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的拼搏斗志，沸騰了黑土地下的熱血，舒展了祖國大地的筋骨，挺起了華夏兒女的脊梁。他，王進喜，把那座看似山頭的沉重的石頭挖走了，便流芳了。 所以，你錯了。困苦是石頭，肯搬才能動，肯推才能移，肯挖才能走。其實，沙漠可以越；只要懂得去創(chuàng)造、去開辟，撒哈拉上也會留下你曾拼過的足跡。其實，大洋可以渡；只要知道去行動、去突破，太平洋里也會留下你曾搏過的浪花。其

13、實，森林可以穿；只要明白去進取、去超越，亞馬孫中也會留下你曾闖過的氣息。 所以，請跟我來，清點好你的行囊，收獲人生旅途的通達，品嘗“除石”過程中絕對精彩的財富。并請始終堅信“石頭似山不是山，困苦擾人不溺人”。搬走石頭，并無山頭 卡耐基曾說：“人性最大的弱點在于在困難面前退縮，以懼怕的心理做預(yù)判，以軟弱的行動做敷衍性的抵抗?！笔堑模诶щy面前，我們很容易被嚇到。其實困難就是紙老虎，一捅就破，并非想象中的那么難。等你搬走了那些零零碎碎的石頭，發(fā)現(xiàn)并無山頭，這時有的就是自己大徹大悟的微笑和攻克難關(guān)的自豪。 有人曾做過這樣的實驗，將一些蒼蠅放入一個器皿中，用透明的玻璃板蓋上，將其與外界隔開。起初這些蒼

14、蠅會像發(fā)了瘋似的撞擊玻璃片，想要重獲自由；數(shù)天之后，人們將玻璃片抽去，奇怪的是它們不再嘗試撞擊，而是在器皿中漫無目的地飛。顯然這些小東西是撞怕了，在困難面前放棄了自己最初的夢想，意志被摧垮。殊不知只要再飛一飛，就能重歸藍天，享受自由?？墒撬鼈冎豢吹搅搜矍暗纳筋^，便再也不愿意去搬石頭了。它們因為畏懼，所以退卻；因為退卻，只能平庸。 相反，當我們不去擴大困難，不用失敗去預(yù)判，往往能創(chuàng)造奇跡。房里的年輕人手里還拿著直尺和圓規(guī)在奮戰(zhàn)，天空露出了一絲曙光，也給了他一個微笑，他終于做出來了，欣喜若狂的他捧著圖紙去找導師，他近乎啜泣地說：“老師，昨天您給我的那個題目用直尺和圓規(guī)作出一個正十七邊形，我做出來了

15、，但是我很笨，竟然花了一個通宵?！崩蠋熃舆^他手中的圖紙，用顫抖的聲音對他說：“這真是你做出來的？”他不明白，就示范給老師看。老師大叫道：“你真是個天才！這是個遺留了一千多年的問題，亞里士多德沒解出來，牛頓也沒解出來，你一個晚上就解出來了！”他聽后大為震驚，在日記中寫道：如果我早知道它是一個千年難題，我也會被嚇倒。他就是數(shù)學王子高斯。其實真理的門是虛掩的，只要你不被眼前的山頭嚇到，腳踏實地地去搬石頭，大門就會為你敞開。 縱觀古今中外，人類發(fā)展的歷史就是一部戰(zhàn)勝困難、擺脫束縛的戰(zhàn)斗史，正因為無數(shù)仁人志士知難而行，才有這輝煌的歷史。所以什么是庸人？就是遇到困難就給理想，給自己打折的人。當不了總統(tǒng)就當

16、個州長，州長還有點困難，不如做個區(qū)長吧，再不行就甘為平民。你給自己打折，命運還會給你打折。做什么事不會遇到點困難？因為畏懼就退卻，退卻之后就只能是一無所成了。 人生路上，多少會遇到一些困難，我們不要將這些困難無限放大，視其為一座座不可逾越的山頭。抖擻精神，放手一搏，走過之后才發(fā)現(xiàn)，它們只不過是一個個可以搬走的石頭。議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題分析問題解決問題（引論）（ 本論 ） （結(jié)論）整體的結(jié)構(gòu)布局：總分總并列式遞進式常結(jié)合運用正反對照式六步定式（對照式與層進式的綜合）圖示如下： 正點 深 聯(lián) 總 反“六步定式”結(jié)構(gòu)3點：即點明中點論點 （字數(shù)約占全文的十分之一，約80字）正：即正面舉例論述 （字

17、數(shù)約占全文的十分之二，約160字）反：即反面舉例論述 （字數(shù)約占全文的十分之二，約160字）深：即深入開掘，揭示實質(zhì)、意義、危害等（字數(shù)約占全文的十分之三，約240字）聯(lián)：即聯(lián)系社會現(xiàn)實人生自我等如何體現(xiàn)觀點（字數(shù)約占全文的十分之三，約240字）總：即總收全文，呼應(yīng)中心作結(jié)（字數(shù)約占全文的十分之一，約80字）逆境與成才（點）正如水可載舟也可覆舟一樣，逆境可以造就一個人也可以毀滅一個人。那么應(yīng)當怎樣正確看待逆境與成才的關(guān)系呢？（正）人生的路很漫長，遇到荊棘、沼澤是很平常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學之父”的普希金年輕時曾被流放；還有我國著名

18、的數(shù)學家華羅庚、導彈之父錢學森，他們作出的貢獻是無法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給與他們的是更堅定的決心、更頑強的斗志。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。（反）但逆境對于每個人的作用并不都是一樣的。確實有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了；確實有人在困難面前束手無策而最終失敗了；甚至有人還感嘆命運的不公，由此而沉淪。對于他們，逆境起了覆舟的作用；對于他們，困難的確是一件壞事。（深）這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對于一個人產(chǎn)生怎樣的影響不在逆境而恰恰在人的本身。對于一個有著崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅定，逆境對于他只是一劑強心劑。

19、正如夏衍在野草中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。常聽人說：如果沒有怎樣，自己會是個人才。我卻認為所謂人才，不應(yīng)只指有多高的學問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若沒有這一點，就不該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風雨就會夭折，而真正能支撐和帶動整個社會的應(yīng)是經(jīng)受過風雨洗禮而依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之材。（聯(lián)）當然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境和常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。（總）我們這一代青年人，幾乎還沒有什么機會經(jīng)受大風大浪的考驗，往往缺乏與困難作斗爭的勇氣和毅力，因此正確認識逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實意義。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，主動找苦吃，在一些小的困難中不斷磨練自己，使自己將來能成為建設(shè)祖國的棟梁之材。單個材料過長 某同學 西紅柿 250字 美國總統(tǒng)林肯有這樣一段經(jīng)歷：他幼年時父親買了一處農(nóng)場，上面有許多石頭。有一天母