2022年貴州電大春季哲學(xué)引論任務(wù)4階段性測(cè)驗(yàn)答案

1、【貴州電大】哲學(xué)引論（省）任務(wù)4階段性測(cè)驗(yàn)試卷總分:100 得分:100第1題,道德實(shí)質(zhì)上是一種（ ）。生存概念前生存概念后生存概念價(jià)值概念第2題,康德覺得，世界上惟一能稱得上是善的東西，是我們?nèi)说模?）。善良意志利己趨向公平正義公正原則第3題,法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手和精神領(lǐng)袖是（ ）。萊布尼茨伏爾泰笛卡兒培根第4題,把審美體驗(yàn)看作是意識(shí)對(duì)象對(duì)人的意識(shí)產(chǎn)生的注意力吸引和由此引起沉思的是（ ）。內(nèi)容傾向型定義影響傾向型定義無(wú)利害性定義體現(xiàn)屬性型定義第5題,一般覺得西方文化傳入中國(guó)的奠基人是（ ）。奧古斯丁托馬斯利瑪竇畢達(dá)哥拉斯第6題,成果論論理學(xué)的實(shí)質(zhì)，是把選擇、行為、規(guī)則的道德性維系于（ ）。道德

2、以內(nèi)的因素道德以外的因素本題論以內(nèi)的因素本題論以外的因素第7題,中國(guó)近代社會(huì)學(xué)貫中西的啟蒙先驅(qū)并開創(chuàng)了中國(guó)近代邏輯思想史的哲學(xué)家是（ ）?？涤袨榱?jiǎn)⒊瑖?yán)復(fù)孫中山第8題,提出“心理間距”的概念支持審美態(tài)度存在理由的哲學(xué)家是（ ）。叔本華貝爾海德格爾布洛赫第9題,西方哲學(xué)史上最龐大、最全面的哲學(xué)體系是（ ）?？档抡軐W(xué)黑格爾哲學(xué)柏拉圖哲學(xué)培根哲學(xué)第10題,在婚姻問題上、職業(yè)選擇和教育問題上，人們總是把（ ）擺在首位。卓越性持久性幸福性建設(shè)性第11題,提出天地之化日新出名論斷的哲學(xué)家是（ ） 。王夫之董仲舒顧炎武黃宗羲第12題,最早提審美態(tài)度這一概念的哲學(xué)家是（ ）。黑格爾康德叔本華洛克第13題,歷史

3、上理性主義美學(xué)的重要體現(xiàn)形式是（ ）。審美主觀論審美體現(xiàn)論審美客觀論審美體現(xiàn)論第14題,宋明時(shí)期中國(guó)哲學(xué)的重要代表形態(tài)是（ ）。理學(xué)經(jīng)學(xué)心學(xué)氣學(xué)第15題,西方哲學(xué)中所說(shuō)的應(yīng)當(dāng)指的是（ ）。正在做的事情符合道德事情人們正以某種方式的行為已經(jīng)做了的事情第16題,道德評(píng)價(jià)的最重要的基本是（ ）。現(xiàn)實(shí)性主觀性建設(shè)性客觀性第17題,道德決定的最重要、最基本的思想根據(jù)是（ ）。公平、公正為基本的道德原則功利、妥協(xié)為基本的利己主義原則幸福、快樂的功利主義原則刻板、僵化的義務(wù)論原則第18題,審美判斷的前提條件是（ ）。審美態(tài)度審美愛好審美主觀審美客觀第19題,下面屬于應(yīng)當(dāng)范疇的是（ ）。原子彈開發(fā)核電站的建立

4、克隆技術(shù)人與動(dòng)物和諧相處第20題,在理性分析的基本上結(jié)識(shí)到的也許最佳的存在方式是（ ）。經(jīng)驗(yàn)道德意志理性第21題,所謂現(xiàn)代哲學(xué)重要指哲學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)向或最新動(dòng)態(tài)。第22題,審美判斷重要是一種客觀的概念。第23題,我們尊重那些在思想上和在科學(xué)技術(shù)事業(yè)上做出奉獻(xiàn)的人的因素，就是持久性的東西都是需要通過長(zhǎng)期在智力和精神的努力才干實(shí)現(xiàn)。第24題,客觀論把美維系于事物的屬性，主觀論強(qiáng)調(diào)美來(lái)源于人的心靈.第25題,惡是對(duì)人的生存規(guī)定和共同利益的一種否認(rèn)。第26題,安樂死是自己實(shí)行的一種結(jié)束自我生命的行為.第27題,許多現(xiàn)代西方人文主義思潮的哲學(xué)家把狄爾泰哲學(xué)的浮現(xiàn)看作是現(xiàn)代西方哲學(xué)誕生的標(biāo)志。第28題,美

5、學(xué)涉及了道德美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)兩部分.第29題,西方藝術(shù)哲學(xué)始終把特質(zhì)看作是藝術(shù)的一種最主線的特點(diǎn)。第30題,“三同”說(shuō)是牟宗三所有學(xué)說(shuō)的理論歸宿。第31題,生命具有最高的價(jià)值，因此任何自衛(wèi)行為都必須符合道德原則.第32題,審美判斷是一種超脫了規(guī)則的束縛而對(duì)對(duì)象所作的自由的評(píng)價(jià)活動(dòng)。第33題,在倫理學(xué)波及的多種問題中，最為復(fù)雜的一種問題是是與應(yīng)當(dāng)?shù)年P(guān)系問題。第34題,人的生存只有在她作為一種理性的存在，可以控制自己的行為過程的狀況下才是也許的。第35題,中國(guó)現(xiàn)代新儒學(xué)所面臨的是西風(fēng)東漸、老式價(jià)值分崩離析的社會(huì)大變局。第36題,觀念論的意義與缺陷有哪些？對(duì)的答案:觀念論作為對(duì)老式經(jīng)驗(yàn)論的修正與超越，是有進(jìn)步意義的，這體目前它強(qiáng)調(diào)結(jié)識(shí)的整體性，旗幟鮮明地捍衛(wèi)理性，其重要缺陷是對(duì)精神作用過度強(qiáng)調(diào)，美國(guó)新實(shí)在論所提出的“自我中心困境”理論是最佳的闡明：第一，無(wú)法將結(jié)識(shí)以內(nèi)的對(duì)象同結(jié)識(shí)以外的對(duì)象進(jìn)行