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文檔簡介
1、2023中考語文模擬測試卷注意事項(xiàng):1答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列句子沒有語病的一項(xiàng)是A由于革命潮流的沖擊和進(jìn)步思想的影響,使他形成了初步的民主主義思想。B2019年3月15日,十三屆全國人大二次會(huì)議表決通過了中華人民共和國外商投資法。C近年來,我國經(jīng)濟(jì)獲得飛速發(fā)展,誰也不能否認(rèn)這不是改革開放取得的成果。D丁細(xì)牙痛膠囊的主要成分是由丁香葉、細(xì)辛
2、組成的,因此毒副作用較小。2下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是( )A甲胄(zhu) 戲謔(xu) 洗滌(tio) 呱呱墜地(g)B一抔(pu) 壓軸(zhu) 秀頎(q) 鮮為人知(xin)C锃亮(zng) 拘泥(n) 暈車(yn) 風(fēng)雪載途(zi)D伎倆(li) 葷菜(hn) 脊梁(j) 傷痕累累(li)3下面一段文字依次填入橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )春日踏青,青蕪如毯,_;夏日聽雨,雨聲淅瀝,_;秋日看花,花葉相輝,_;冬日觀雪,雪意闌珊, _。好詩如四季,歲歲不相同。詩是千縷繽紛下那一絲虛幻的朦朧 詩是玉田瓊屋上那一份驚艷的潔白詩是綠茵遍野時(shí)那抹久違的清新 詩是紅葉清風(fēng)
3、里那一派無盡的瀟灑ABCD4下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )A煩躁 珍攝 言簡意駭 孤注一擲B瞑目 瑣屑 稀奇古怪 全然不顧C(jī)霧靄 覆蓋 終南捷徑 水瀉不通D篷松 開辟 鋒芒畢露 綾羅綢緞5在下列橫線上填上相應(yīng)的句子。_,寒光照鐵衣。 (木蘭詩)我報(bào)路長嗟日暮,_。 (李清照漁家傲)歐陽修在醉翁亭記中用對(duì)偶句“_,_,”描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫面,準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了瑯琊山有晦有明、交替變化的朝暮景象。從古至今,許多仁人志士都樂于將孟子的“_,_,威武不能屈”當(dāng)作自己人生的座右銘。6朝花夕拾是一部回憶性散文集,其中也體現(xiàn)了魯迅先生的一些教育思想和理念,請(qǐng)從下面文章中任選一篇,結(jié)合相關(guān)的文章內(nèi)容
4、和自己的閱讀感受,談?wù)勀愕睦斫?。A五猖會(huì) B從百草園到三味書屋二、閱讀7閱讀醉翁亭記(節(jié)選),完成下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌
5、于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。1下列選項(xiàng)各有兩組詞語,每組詞語中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是( )A林壑尤美/怨天尤人 雜然前陳/蔚然成風(fēng)B秀而繁陰/山清水秀 水落石出/丟三
6、落四C樂其樂也/知足常樂 賓客從也/擇善而從D臨溪而漁/臨池學(xué)書 泉香酒洌/清??设b2翻譯文中三處畫線語句,并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是(_)峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。翻譯:山勢回環(huán),路也跟著轉(zhuǎn)彎,一座像飛鳥展翅一樣,靠近泉水,建在石崖上的亭子,是醉翁亭啊。理解:歐陽修在滁州城中,遠(yuǎn)眺西南群峰,就可以看到像飛鳥展翅一樣的醉翁亭。日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。翻譯:太陽的升起,山林里的霧氣消散;云氣聚攏山間,山谷就顯得昏暗了?;虬祷蛎?,變化不一的,是山間早晚的景象。理解:作者描繪出山間早晚的景色變化多端,讓人沉醉其中。蒼顏白發(fā),頹然乎其間
7、者,太守醉也。翻譯:蒼老的容顏、花白的頭發(fā),醉醺醺地坐在眾人中間的,是太守喝醉了。理解:太守喝醉了,醉醺醺的坐在眾人中間,被人誤認(rèn)為是蒼顏白發(fā)的老人。3歐陽修被貶滁州,但他的生活仍很有樂趣。結(jié)合本文和(鏈接材料)簡要概括歐陽修在滁州為官時(shí)的樂趣。修之來此,樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間,乃日與滁人仰而望山,俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木,風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時(shí)之景,無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?,道其風(fēng)俗之美,使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時(shí)也。夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也。遂書以名其亭焉。注:掇:(du)拾取,采取。8解釋下列句中加點(diǎn)
8、詞語的意思。其兩膝相比者將軍宜枉駕顧之在宋城上而待楚寇矣丁壯者引弦而戰(zhàn)9閱讀下面的文言文,完成后面小題桃花源記晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,桃花源記夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱W栽葡仁辣芮貢r(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間
9、隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。1解釋下列加點(diǎn)的詞語。芳草鮮美(_)(2)漁人甚異之(_)便要還家(_)(4)率妻子邑人(_)2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。既出,得其船,便扶向路,處處志之。3下列對(duì)文章分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A本文是一篇敘事散文,以武陵漁人的行蹤為線索。B本文構(gòu)思精巧,把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)
10、系起來,采用了虛實(shí)結(jié)合的寫作手法。C本文第三段寫,此中人語云:“不足為外人道也”,為后文再尋桃花源無果作了鋪墊。D本文內(nèi)容安排詳略得當(dāng),重點(diǎn)突出,如“發(fā)現(xiàn)桃花源”的部分就寫得很詳細(xì),增添了桃花源的神秘色彩。4閱讀以下鏈接材料,并結(jié)合選文內(nèi)容,簡要談?wù)勀愕母邢?。紀(jì)錄片厲害了,我的國3月2日全國震撼上映!紀(jì)錄片厲害了,我的國成兩會(huì)熱詞!影片記錄了中國近五年的發(fā)展和變化,中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)、FAST、嫦娥、蛟龍、脫貧攻堅(jiān)、文化自信、生態(tài)保護(hù)、沙漠治理、退耕還林、也門撤僑、量子通訊、閱兵、一帶一路10閱讀下面的文章,完成后面小題長安興教寺終南山下,少陵原畔,有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁
11、,翠竹掩映,唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長眠在這里。因塔建寺,唐肅宗李亨至寺參謁,題塔額興教二字,自此這座寺院就被稱為興教寺。興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔,底層北壁嵌唐開成四年“唐三藏大遍覺法師塔銘”1方,記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過程。玄奘法師著名的弟子窺基、圓測不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng),二人在圓寂后,還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè),形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子,精通教義,是玄奘譯經(jīng)的得力助手,并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解;而圓測是新羅王孫,其佛教思
12、想在朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。興教寺塔雖不很高,但莊嚴(yán)壯觀,馳名中外。在我國建筑藝術(shù)史上,是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國現(xiàn)存的古建筑中,唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代,距今已有1300多年的歷史。圓測塔雖遷建于北宋,也有900年的歷史,同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。玄奘法師前往印度求取佛經(jīng),往返長達(dá)17年,沿途經(jīng)過吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個(gè)國家,是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家,對(duì)中外文化的交流作了杰出貢獻(xiàn)。與西游記所敘不同的是,公元629年,20多歲的玄奘請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓ǎ⑽传@唐太宗批準(zhǔn),但決心已定的玄奘“冒
13、越憲章,私往天竺”。玄奘從長安出發(fā),沿絲綢之路西行,孤身涉險(xiǎn),歷盡艱難。歷時(shí)17年,行程5萬里,最終玄奘從包括佛學(xué)中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺,帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利,包括150粒佛舍利和真經(jīng)梵文原典520夾657部。公元645年,玄奘取經(jīng)返回長安,史載當(dāng)時(shí)“道俗奔迎,傾都罷市”,比今天的大牌明星還受歡迎。歸來后的玄奘,嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng),為唐太宗、唐高宗所欽重,供養(yǎng)于大內(nèi),賜號(hào)“三藏法師”。公元664年,玄奘去世,初葬于浐河?xùn)|岸的白鹿原上,后被遷葬于興教寺。興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長安后的發(fā)展及其對(duì)朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識(shí)宗重鎮(zhèn),興教寺三塔是唯識(shí)宗的三位祖師墓塔,在佛教傳播史和
14、中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔,與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián),也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。根據(jù)規(guī)劃,在2018年年底之前,將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作,開展科技考古,明確寺廟歷史格局。同時(shí),繼續(xù)興教寺塔本體日常維護(hù)工作,遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破。加強(qiáng)興教寺塔周邊黃土山原的護(hù)坡加固,保障遺產(chǎn)安全。遠(yuǎn)期管理任務(wù)中,將進(jìn)一步落實(shí)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測,確保遺產(chǎn)價(jià)值、完整性和真實(shí)性保護(hù),并最終確立長效機(jī)制;在近中期運(yùn)行的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機(jī)制的進(jìn)一步完
15、善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題和主題,形成研究成果。1結(jié)合文章,簡要概述興教寺塔的布局特點(diǎn)。2文章畫線句子用了什么說明方法?有何作用?3下面的句子中,加點(diǎn)詞好在哪里?請(qǐng)簡要分析。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,正確的一項(xiàng)是( )A興教寺不僅非常高大,而且莊嚴(yán)壯觀,馳名中外。B玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。C興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D規(guī)劃在2018年年底,將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作,開展科技考古,明確寺廟歷史格局。11閱讀下面的議論文,完成下
16、列小題。謙和是一種力量在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,你總是要面對(duì)各種各樣的問題。當(dāng)沖突橫亙?cè)谀愕拿媲皶r(shí),你會(huì)選擇哪一種態(tài)度來面對(duì)呢?是不顧一切地發(fā)泄心中的憤恨,還是謙和、冷靜地思考?我們的答案是后者。謙者,謙虛,謙讓也。它根源于人的辭讓之心,體現(xiàn)在人際關(guān)系中就是互相尊重。孔子言:“禮之用,和為貴?!薄昂汀睔v來被認(rèn)為是君子的重要品質(zhì)?!爸t”“和”都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。謙和具有化解矛盾的力量。憤憤不平的廉頗,縱使百般刁難,甚至揚(yáng)言“我見相如必辱之”,藺相如卻能以大局為重,隱忍退讓,“先國家之急而后私仇也”,最終使廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪,留下“將相和”的千古佳話。試想如果藺相如不能隱忍退讓,與廉頗勢不兩立,勢必會(huì)
17、削弱趙國的力量,極有可能導(dǎo)致趙國覆亡。所以說,憤怒看似兇猛,但卻在謙和忍讓中化為和諧。謙和具有打動(dòng)人心的力量。昔日,劉備放下皇叔州牧的身份,頂風(fēng)冒雪,不顧路途難行,心懷赤誠,三次來到鄉(xiāng)野荒村,訪賢求才。第三次時(shí),離草廬半里,他便下馬步行,聽聞孔明午睡未起,便靜候在草堂階下,終于用謙虛的態(tài)度、真誠的心意打動(dòng)了臥龍先生。這才使三顧茅廬成為千秋美談,三分天下成為歷史功業(yè)。謙和還具有給人帶來快樂和幸福的力量。謙和的態(tài)度使你更容易讓人接近,謙和的微笑總是能給你帶來好運(yùn)氣。也許一點(diǎn)點(diǎn)的善意、理解、寬容和付出,就會(huì)給自己和別人的生活增添一點(diǎn)美好和快樂。然而,謙和并不是毫無原則的退讓,也不是有失尊嚴(yán)的順從,我
18、們必須做到謙和有度。謙和,如一幅淡雅的水墨畫卷;謙和,似一篇清麗的婉約文章。謙和,既美麗了自己,又悅目了他人。1請(qǐng)分析文章第段的作用。2文章主要從哪幾方面來論證“謙和是一種力量”這一中心論點(diǎn)的?3請(qǐng)結(jié)合全文具體分析本文運(yùn)用了哪些論證方法,以及各自的作用是什么?4閱讀“鏈接材料”和文章相關(guān)內(nèi)容,回答問題。戰(zhàn)國時(shí)期,秦、趙兩國會(huì)盟于澠池。秦王令趙王鼓瑟(古代弦樂器),趙王心怯,只得遵從,秦王命史官將此事記錄下來。藺相如見本國君王受辱,逼請(qǐng)秦王為趙王演奏秦聲,并上前獻(xiàn)缶(古代打擊樂器)。秦王不肯,欲加害相如。相如怒目相對(duì),欲與秦王同歸于盡。秦王無奈,只得為趙王擊缶,相如命趙國史官依樣記錄。同樣是發(fā)生
19、沖突和爭執(zhí),藺相如為什么對(duì)廉頗謙和忍讓,而與秦王針鋒相對(duì)呢?請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容和鏈接材料,談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。三、?yīng)用12請(qǐng)你根據(jù)要求,在校園開展的以“書香校園”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中,完成下列相關(guān)問題。你們班級(jí)將舉行一次“我們?cè)撟x什么書”的專題討論會(huì),就作家畢淑敏和汪曾祺的不同閱讀觀開展討論。你同意哪個(gè)觀點(diǎn)?或者你有和他們不一樣的觀點(diǎn)。請(qǐng)你準(zhǔn)備好發(fā)言,發(fā)表自己的觀點(diǎn)并簡述理由。畢淑敏:名著一般多是經(jīng)過了歷史的考驗(yàn),是被大師們的智慧之磨研磨了無數(shù)次的精品,讀的時(shí)候,像烈火烹油的滿漢全席,為大享樂。汪曾祺:我讀書很雜,毫無系統(tǒng),也沒什么目的。隨手抓起一本書來就看。覺得沒意思,就丟開。你的觀點(diǎn)及
20、理由: (標(biāo)點(diǎn)在內(nèi),不超60字)四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13生活中,你是更關(guān)注事情的開始,還是結(jié)果?你可曾思考過兩者的關(guān)系?閱讀下面這組言論,按要求完成寫作。出發(fā),才能到達(dá)。朱兆瑞只有知道了書的結(jié)尾,才會(huì)明白書的開頭。叔本華大自然中一切的結(jié)束都喻示著新的開始。QQ經(jīng)典說說我是環(huán)繞著一個(gè)圓圈而行的,越接近終點(diǎn)也就越接近起點(diǎn)。狄更斯這些言論引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考?請(qǐng)你寫一篇文章,可講述經(jīng)歷,可抒發(fā)情感,可闡述觀點(diǎn),可抒發(fā)情感,也可要求:(1)任選一個(gè)角度立意,題目自擬。(2)文體自選(詩歌除外),不少于600字。(3)不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等。2023學(xué)年模擬測試卷參考答案(含詳細(xì)解析)一、積累1、B
21、【答案解析】A. 句子成分殘缺,把“由于”或者“使”去掉一個(gè)。B. 沒有語病。C. 不合邏輯,“否認(rèn)”與“不”連用,導(dǎo)致句意違背事實(shí),可刪去第二個(gè)“不”。D. 句式雜糅,“主要成分是丁香葉細(xì)辛”和“主要是由丁香陽辛組成的”雜糅在一個(gè)句子中。2、C【答案解析】測試卷分析:A.洗滌(tio)(d);B.壓軸(zhu)(zhu);C正確;D.伎倆(li)(ling)。故答案為C。3、A【答案解析】讀文段可知,此文段是有關(guān)“詩”與“四季之景”的比喻。閱讀文段和選句可以發(fā)現(xiàn),此句子結(jié)構(gòu)一致,按四季順序?qū)憽7治隹崭竦那熬淇芍x內(nèi)容一定要與上句描寫的景色一致。“青蕪如毯”運(yùn)用了比喻修辭,寫出了青草如茵的
22、美景,對(duì)應(yīng)句中“綠茵遍野”;“雨聲淅瀝”:對(duì)應(yīng)句中“千縷繽紛”,描繪了夏日美景;“秋日花葉相映”是秋景,對(duì)應(yīng)句中“紅葉清風(fēng)”;“冬日雪意闌珊”,對(duì)應(yīng)句的冬日美景。據(jù)此分析排序?yàn)?,故選A。4、B【答案解析】A. 駭賅,C.瀉泄,D. 篷蓬。5、朔氣傳金柝 學(xué)詩謾有驚人句 日出而林霏開 云歸而巖穴暝 富貴不能淫 貧賤不能移 【答案解析】古詩文默寫題不論分幾種類型,都是以記憶、積累為根本的,然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容,二是要認(rèn)真審題,找出合適的詩句,三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“朔、柝、謾、霏、暝、賤”都是易錯(cuò)字,注意和形似字、同音字的辨析。6、示例:五猖會(huì)敘述“
23、我”兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切,但在此時(shí)父親卻強(qiáng)迫“我”背誦鑒略,“我”掃興而痛苦地背完了,指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘,文中的父親一點(diǎn)不顧及孩子心里的無奈和厭煩,我覺得這是一位對(duì)兒童心理無知的父親,我很慶幸沒有這樣的父親。五猖會(huì):描寫被父親強(qiáng)迫背鑒略的掃興和痛苦感受,透露出作者對(duì)舊社會(huì)封建體制的強(qiáng)烈不滿,讓孩子小小年紀(jì)就要背難以理解的文言文,這簡直是一種摧殘。五猖會(huì):“我”歡天喜地的想去看五猖會(huì)時(shí),“父親卻要我將鑒略背完,反映了愚昧的封建教育對(duì)孩子天性的壓抑和摧殘,相比之下,我們現(xiàn)在的教育是多么幸福,我們要好好珍惜?!敬鸢附馕觥勘绢}考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入
24、把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是:第一,簡明;第二,條理清晰;第三,表達(dá)要富于美感,自然流暢,有感染力。如,從百草園到三味書屋描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂趣,以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活,揭示了封建私塾教育對(duì)兒童天性的束縛,我也不喜歡這樣枯燥單調(diào)的學(xué)習(xí)。從百草園到三味書屋描述了兩個(gè)地方發(fā)生的事情:百草園我的樂園,三味書屋我的學(xué)堂,抒發(fā)了作者對(duì)大自然的喜愛、對(duì)自由廣闊的生活的向往,對(duì)封建教育的不滿,我也夢想有一個(gè)這樣的樂園。表現(xiàn)兒童對(duì)自然的熱愛,對(duì)知識(shí)的渴望,還有活潑,調(diào)皮,天真的本性。二、閱讀7、1D2【乙】3答案
25、要點(diǎn):山水之樂 宴飲之樂 同游之樂 豐年之樂【答案解析】1文言文中有一些詞是一詞多義,要確定它在句子中的意思,就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中,要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A:尤其/責(zé)怪,“的樣子”/“的樣子”;B:茂盛、繁茂/ 秀麗,退下去/丟下,遺漏;C:“以的快樂為快樂”/快樂,跟從/學(xué)習(xí);D:靠近/靠近,酒清/酒清。故選D。2此題考查學(xué)生對(duì)句子的理解和翻譯能力。A項(xiàng)有誤,“有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也”的意思是“有一座亭子四角翹起,像鳥張開翅膀一樣,坐落在泉水邊上,這就是醉翁亭”;“在滁州城中,遠(yuǎn)眺西南群峰,就可以看到像飛鳥展翅一樣的醉翁亭”有誤,從“山行六
26、七里”“峰回路轉(zhuǎn)”可以看出來。C項(xiàng)“被人誤認(rèn)為是蒼顏白發(fā)的老人”的理解有誤,“蒼顏白發(fā)”指的就是歐陽修。點(diǎn)睛:本題考查的是理解并翻譯句子的能力,解答時(shí)一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。3文言文比較閱讀,就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章,加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。結(jié)合文段和鏈接材料,找出表
27、現(xiàn)歐陽修樂趣的句子,用簡潔的語言概括即可,注意要從“景色優(yōu)美”“百姓安居樂業(yè)”“與民同樂”等幾個(gè)方面來闡述。選自歐陽文忠公文集 作者:歐陽修 年代:北宋參考譯文:環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰,樹林和山谷尤其美麗,遠(yuǎn)望那樹木茂盛,又幽深又秀麗的,是瑯琊山。沿著山路行走了六七里,漸漸地聽到潺潺的流水聲,從兩座山峰中間傾瀉而下的,是釀泉。山勢回環(huán),路也跟著拐彎,有一座亭子四角翹起,像鳥張開翅膀一樣,坐落在泉水邊上,這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰?是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰?是太守用自己的別號(hào)(醉翁)來命名的。太守和賓客來這里喝酒,喝一點(diǎn)就醉了,而年紀(jì)又最大,所以給自己起了個(gè)名
28、號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于(喝)酒,而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣,是領(lǐng)會(huì)在心里,而寄托在喝酒上的。像那太陽出來,樹林中的霧氣散去,云聚攏過來,山里就昏暗了,或暗或明,變化不一,這就是山間早晚的景象。野花開了,散發(fā)出一股清幽的香味,好看的樹木枝葉繁茂,形成一片濃郁的綠蔭,天氣高爽,霜色潔白,水面低落下去,石頭裸露出來,是山中四季的景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱,走路的人在樹下休息,前面的人呼喊,后面的人應(yīng)答,老老小小,來來往往絡(luò)繹不絕的,是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚,溪水深魚兒肥,用泉水釀酒,泉水香甜,酒水清澈,山中的野味野菜
29、,雜亂地?cái)[放在前面,這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂趣,不在于音樂,投壺的人射中了目標(biāo),下棋的人得勝了,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜,時(shí)起時(shí)坐,大聲喧嘩的,是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老,頭發(fā)花白,醉醺醺地坐在眾人中間的,是太守喝醉了。不久太陽落到山頂,人的影子散亂一地。太守下山回家,賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽,鳥兒到處鳴叫,那是因?yàn)槭怯稳穗x開后鳥兒們?cè)诳鞓钒?。然而鳥兒只知道山林的樂趣,卻不知道游人的樂趣,游人只知道跟隨太守游玩的樂趣,卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂,醒來能夠用文章記述這樂事的人,是太守。太守是誰?是廬陵人歐陽修。8、 (1)比(靠近)(2)顧(拜訪)(3)寇(入侵
30、)(4)引(拉開)【答案解析】對(duì)于文言實(shí)詞的理解,平時(shí)注意多積累歸納,加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記,并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。“比”,古今異義,今義為“對(duì)比”,古義為“靠近”;“顧”,古今異義,今義為“照顧”,古義為“拜訪”;“寇”,詞類活用,名詞作動(dòng)詞,意為“入侵”;“引”,古今異義,今義為“引用”,古義為“拉開”。做題時(shí)要結(jié)合語境,認(rèn)真分析,確認(rèn)詞義。9、1香花形容詞作動(dòng)詞,對(duì)感到詫異通“邀”,邀請(qǐng)指妻子兒女,妻指男子配偶,子指子女2(1)老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。(2)(漁人)出來以后,找到了他的船,就順著舊路(回去),處處都做了記號(hào)。
31、3D4參考示例:陶淵明筆下所描繪的桃花源世界雖然美麗,但那只是農(nóng)耕社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代圖景,具有極大的局限性,而且還只是一個(gè)理想并不現(xiàn)實(shí),當(dāng)今的祖國,社會(huì)和平安寧,科技實(shí)力雄厚,綜合國力強(qiáng)盛,國泰民安,生活在這樣一個(gè)偉大的祖國、偉大的時(shí)代,我感到無比幸運(yùn)和自豪!我一定要珍惜現(xiàn)在的時(shí)間,努力學(xué)習(xí),為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢而貢獻(xiàn)力量!【答案解析】1考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。常見的文言現(xiàn)象:通假字、詞類活用,古今異義、一詞多義是文言文詞語考查的重點(diǎn),也是學(xué)生需要重點(diǎn)識(shí)記的知識(shí)要點(diǎn)需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累并靈活運(yùn)用。注意古今異義詞,“妻子”古義:指妻子兒。今義:專指男子配偶。詞類活用詞,“異”形容詞作動(dòng)詞,對(duì)感到詫異。
32、通假字詞,“要”通“邀”,邀請(qǐng)。2此題考查的是句子的翻譯。翻譯句子時(shí),要按照現(xiàn)代漢語的特點(diǎn),靈活調(diào)整,直譯和意譯相結(jié)合同時(shí)要注意重點(diǎn)的字詞,或特殊文言句式。重點(diǎn)詞有:垂髫,垂下來的頭發(fā),這里指小孩子。黃發(fā),舊指長壽的特征,這指老人。并:表承接(順接),而且。怡然:愉快的樣子。既:已經(jīng);之后。得:找到。扶:沿、順著。向:從前的,舊的。志:動(dòng)詞,作標(biāo)記。3考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D錯(cuò),詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。發(fā)現(xiàn)桃花源是略寫。4考查學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)和創(chuàng)意解讀能力。解答此類測試卷,要先弄懂文章大意,了解文章的主題、內(nèi)容和作者表達(dá)的情感等,再明確題目要求,善于聯(lián)想,結(jié)合生活實(shí)際作答。
33、聯(lián)系文本和鏈接材料,文章是虛構(gòu)的,是當(dāng)時(shí)人們的“夢想”,這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的,只是作者通過對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌,是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。而鏈接材料所寫的是今天人們正實(shí)現(xiàn)著偉大的“中國夢”,表述言之成理即可。【答案點(diǎn)睛】識(shí)記和理解文言實(shí)詞的含義是文言文閱讀考查的重點(diǎn)之一。具體要求有準(zhǔn)確理解實(shí)詞的常用義;辨別通假字及其本字,并解釋其意思;正確理解一詞多義在具體語言環(huán)境中的含義;準(zhǔn)確理解古今異義詞的古義等。當(dāng)然理解常見文言實(shí)詞要做到“詞不離句,句不離文”能用已學(xué)過的文言詞語的意思,聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。譯文東晉太元年間,有個(gè)武陵人靠捕魚為生。(一次漁人)沿
34、著小溪?jiǎng)澊?,往前行,忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林,溪水兩岸幾百步以內(nèi),中間沒有別的樹木,花和草鮮嫩美麗,地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去,想走到那片林子的盡頭。 桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了,(在那里)便看到一座山,山邊有個(gè)小洞,隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸,從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄,僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步,一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,美好的池塘,桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通,(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面,來來往往的行人,耕種勞作的人,男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人,老人和
35、小孩都高高興興,自得其樂。 (桃花源的人)一見漁人,竟然大為驚奇,問他是從哪里兒來的。(漁人)細(xì)致詳盡地回答了他們,人們就把漁人請(qǐng)到自己家里,擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個(gè)客人,都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方,不再出去了,于是就同外界的人隔絕了。他們問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代,(他們)竟然不知道有漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給(桃花源中的人)詳細(xì)地訴說他知道的事情,(他們)聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里,都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天,告辭離開。這里面的人告訴他說:“
36、(這里的情況)不值得對(duì)外界的人說?。 ?(漁人)出來后,找到了他的船,就沿著先前的路回去,(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡,便去拜見太守,把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往,尋找先前所做的記號(hào),結(jié)果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了。 南陽有個(gè)劉子驥,是位清高的隱士,聽到這個(gè)消息,興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn),不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。10、1興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔,窺基塔和圓測塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2列數(shù)字?!皻v時(shí)17年,行程5萬里”說明了玄奘西行求法的時(shí)間之長,路途之遙遠(yuǎn)?!?/p>
37、150粒佛舍利和真經(jīng)梵文原典520夾657部”說明玄奘對(duì)中國佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說服力。3“現(xiàn)存”是在時(shí)間上的限制,指直到目前還存在的塔,體現(xiàn)了說明文的準(zhǔn)確性?!白睢笔浅潭雀痹~,修飾“古老”,說明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4C【答案解析】1本題考查學(xué)生對(duì)文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。文章第段講的是興教寺塔的布局特點(diǎn)。第段講了興教寺塔的總體特征,是由三塔構(gòu)成,接著講了玄奘塔。第段講了窺基塔和圓測塔。結(jié)合“興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈品字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔,底層北壁嵌唐開成四年唐三藏大遍覺法師塔銘1方”“窺基和
38、圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè),形制相同但規(guī)模較小?!备爬纯伞?本題考查學(xué)生對(duì)說明文的說明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。畫線句子用了大量的具體數(shù)字,“歷時(shí)17年,行程5萬里”說明了玄奘求經(jīng)時(shí)間之久,路途之遙遠(yuǎn),“150粒佛舍利和真經(jīng)梵文原典520夾657部”。說明了玄奘對(duì)中國佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些數(shù)字真實(shí)而富有說服力。3本題考查學(xué)生的辨析能力。把該詞語刪去前和刪去后的句意作對(duì)比。然后從說明文語言特點(diǎn)方面考慮。說明文語言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性。然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析。“現(xiàn)存”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。“最”屬于程度副詞,說明作為閣樓式塔的興教寺塔
39、年代十分久遠(yuǎn)。體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。4本題考查學(xué)生的信息篩選能力,分析選項(xiàng),對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落,找出不同之處即可。A項(xiàng)與“興教寺塔雖不很高,但莊嚴(yán)壯觀,馳名中外?!辈环?;B項(xiàng)與“是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家”不符;D項(xiàng)與“根據(jù)規(guī)劃,在2018年年底之前,將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作,開展科技考古,明確寺廟歷史格局。”不符。故選C。11、1以生活的日常現(xiàn)象設(shè)置問題,以設(shè)問的方式引人思考,給人啟迪。2謙和具有化解矛盾的力量;謙和具有打動(dòng)人心的力量;謙和還具有給人帶來快樂和幸福的力量。3第段道理論證,以孔子的名言來證明謙和的重要性,更具權(quán)威性和說服力。第段舉例論
40、證,分別以廉頗藺相如的故事和三顧茅廬的故事具體有力的證明了“謙和具有化解矛盾的力量”和“謙和具有打動(dòng)人心的力量”。第段比喻論證,形象的論證了謙和的力量。4示例:藺相如之所以對(duì)廉頗謙和忍讓,是因?yàn)樗c廉頗都是趙國重臣,如果他與廉頗針鋒相對(duì),勢必會(huì)削弱趙國力量。而秦王命趙王鼓瑟,不僅是對(duì)趙王個(gè)人的戲弄,更是對(duì)趙國的侮辱,藺相如為維護(hù)國家尊嚴(yán),只能與他針鋒相對(duì)。【答案解析】1本題考查學(xué)生對(duì)議論文開頭講故事或引名言作用的理解。開頭段落的作用一般是引出論點(diǎn)后分論點(diǎn)。表述格式一般為:引出文章的論點(diǎn)(或論題)+同時(shí)作為(事實(shí)或道理)論據(jù)證明中心論點(diǎn)+吸引讀者,增強(qiáng)文章趣味性。第一段從生活的日?,F(xiàn)象談起,以設(shè)
41、問的方式引人思考,吸引讀者的閱讀興趣。2本題考查學(xué)生對(duì)議論文內(nèi)容的理解能力。通讀全文可知,作者從三個(gè)角度論證了謙和具有的力量,也就是段的中心句,即“謙和具有化解矛盾的力量”“謙和具有打動(dòng)人心的力量”“謙和還具有給人帶來快樂和幸福的力量”,用原文解答即可。3本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及其作用的分析能力。首先要熟練掌握常用的論證方法:舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。舉例論證要運(yùn)用具體的事例論證觀點(diǎn),道理論證要運(yùn)用定律、公式、名言警句論證論點(diǎn),對(duì)比論證要用正反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行論證,比喻論證是用人人熟悉的事物作比喻來證明論點(diǎn)。第段道理論證,第段舉例論證,第段比喻論證,結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用即
42、可。點(diǎn)睛:對(duì)議論文論證方法及作用的分析,首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確,然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式:(1)舉例論證:以(事實(shí))作論據(jù),具體有力地論證了論點(diǎn)(或分論點(diǎn)),增強(qiáng)了說服力。(2)比喻論證:作者將比作,生動(dòng)形象地證明了本文(段)的論點(diǎn),便于讀者理解。(3)對(duì)比論證:作者把與對(duì)比,突出地論證了的觀點(diǎn),給人以深刻的印象。(4)道理論證:引用的名言、諺語,充分有力的論證觀點(diǎn)。使說理更具權(quán)威性、科學(xué)性,更具說服力。4本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和鏈接材料的理解分析能力。根據(jù)文章第二段以及材料中的故事,可以明確,藺相如忍讓廉頗是因?yàn)椤叭绮荒茈[忍退讓,與廉頗勢不兩立,勢必會(huì)削弱趙國的力量,極有可能導(dǎo)致趙國覆亡”,而兩國相交,秦王的做法是對(duì)趙國的侮辱,所以不能忍讓,要針鋒相對(duì)。據(jù)此分析作答,意思對(duì)即可。三、應(yīng)用12、示例:老師,同學(xué)們,大家好!我認(rèn)為閱讀經(jīng)典的書籍好。經(jīng)典是民族精神的源頭,民族文化的瑰寶;閱讀它,我們會(huì)得到思想的浸潤,人生的啟迪。我同意畢淑敏的觀點(diǎn),閱讀名著可以陶冶情操,沉淀智慧,啟迪人生。我同意汪曾祺的觀點(diǎn),博覽群書,可以拓寬視野,增長見識(shí)。【答案解析】本題考查自由表達(dá)觀點(diǎn)。此類題目,不設(shè)統(tǒng)一答案,只需要根據(jù)材料內(nèi)容,聯(lián)系自己的生活感悟表明觀點(diǎn)即可。觀點(diǎn)要明確,支持觀點(diǎn)的理由要充分,表述要通順合理。作答本題時(shí),可同意任意一人的觀點(diǎn),然后陳述理由。如:
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