【教學(xué)課件精創(chuàng)】《論語》十二章-孔子的學(xué)習(xí)觀 課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

1、孔子的學(xué)習(xí)觀：“志于學(xué)”論語十二章孔子在晚年總結(jié)自己的一生說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！弊釉唬骸拔曳巧?，好古，敏以求之者也?！弊釉?“加我數(shù)年,五十以學(xué)易,可以無大過矣?！笨鬃永隙纫?韋編三絕,故知五十非年也?？鬃訉W(xué)琴有一次，孔子向魯國的著名樂師師襄子學(xué)習(xí)彈琴，孔子一連十天練習(xí)同一首音律仍然沒有要求開始學(xué)習(xí)新的樂譜曲子。一日，師襄子對孔子說：“你已經(jīng)可以開始學(xué)習(xí)彈奏新的樂曲了?！笨鬃臃磳Φ溃骸拔译m然熟悉了彈琴的形式。但是還沒

2、有掌握演奏優(yōu)美音律的方法啊?！庇诌^了段時日，師襄子建議孔子：“你現(xiàn)在已經(jīng)掌握演奏音律的技巧了，可以開始學(xué)習(xí)彈奏新的樂曲了。”孔子繼續(xù)反對說：“我還要掌握如何領(lǐng)會演奏音律時的意境啊?！边@樣又過了段時日，師襄子催促說：“你已經(jīng)領(lǐng)會到這首音律的意境了，可以開始學(xué)習(xí)彈奏新的樂曲了?！笨鬃觿t肅穆地回答：“不，我還沒有感受到這首曲子作者的思想?！比缓笥诌^了段時日，不待師襄子催促，孔子恍然大悟的說：“我感受到這首曲子作者的思想了，雄姿英發(fā)，帝王之相，古時的圣賢之王啊。這只能是周文王的樂曲吧?！睅熛遄勇劼牶?，佩服得五體投地，贊賞道：“您說的很對，這首樂曲就是周文王的文王操啊。”昔仲尼，師項(xiàng)橐(tu)，古圣賢，

3、尚勤學(xué)。孔子周游列國的時候，有一日，孔子帶領(lǐng)著弟子們路過一處地方，孔子見到有一個孩子在路中間用沙土建造了一座“城池”把自己圍在里面?？鬃雍芎闷?，于是詢問小孩：“你為什么要在路中間玩耍，不躲開馬車呢?”那孩子則伶俐的反問道：“從來只有馬車躲避城池的，哪有人說城池要給馬車讓路的。這個國家的人們都說孔老先生是個學(xué)識淵博，知天文，明地理，是整個天下最有學(xué)問的人。今天看來實(shí)在是名不副實(shí)，傳言夸大啊?！笨鬃颖恢S刺地不知言語，于是問其姓名，那孩子回答自己叫做項(xiàng)橐。之后，孔子晃過神來，決定為難一下那小孩，給自己挽回一點(diǎn)顏面，結(jié)果孔子提出了一堆難題都被項(xiàng)橐一一解答?？鬃永潇o下來后，調(diào)整好心態(tài)對項(xiàng)橐俯下身子心服口

4、服道：“有志不在年高，達(dá)者為先，我應(yīng)該拜你為師。”孔子覺得項(xiàng)橐年紀(jì)小小就有淵博的知識，并且能言善辯，連自己也要甘拜下風(fēng)。于是之后對弟子們訓(xùn)誡道：“三人行必有我?guī)熞?，治學(xué)當(dāng)不矜不傲，對自己不如的人應(yīng)該不恥下問?！边@就是孔子相師，感嘆“三人行必有我?guī)煛钡墓适??？鬃樱且粋€志于學(xué)、好于學(xué)的人。任務(wù)一：找出關(guān)于“學(xué)習(xí)”的論述，匯總孔子的學(xué)習(xí)觀。1.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已?！?.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ɡ锶剩?.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（里仁）8.子曰:“譬如為山，未成一簣ku，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”（子罕

5、hn）12.子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇r之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！保栘洠┌藏殬返?，謹(jǐn)言慎行，學(xué)習(xí)有道，匡正自己=好學(xué)朝聞夕死見賢思齊堅持不懈拓展閱讀子曰： “博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！保仠Y）（孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文化知識，再用禮來加以約束，這樣也就不會離經(jīng)叛道了。）孔子的學(xué)習(xí)觀：態(tài)度：志于學(xué)、好于學(xué)目標(biāo)：博學(xué)、聞道方法：見賢思齊，發(fā)奮勤勉， 堅持不懈，不恥下問, 學(xué)詩 據(jù)史載，蘇軾在年少的時候，他的母親程氏教他讀后漢書。當(dāng)讀到范滂傳的時候，蘇軾為范滂母子大義凜然的精神感動，就問自己的母親說：“如果有一天，我做官成了范滂，那母親

6、將如何呢？”程氏回答說：“你要是能像范滂一樣為國盡忠，我難道不能像范滂的母親那樣嗎？”范滂是東漢名士，因清廉正直而得罪權(quán)貴。第二次黨錮之禍時，十常侍誣陷范滂，下令將他逮捕。許多人勸范滂逃走，不少地方官甚至有意縱放。但是，范滂的母親卻勸他學(xué)習(xí)李膺，慷慨赴義。蘇軾母子這番對話，就是典型的見賢思齊。也正因?yàn)橛羞@樣向善自省的修為，蘇軾后來才成為一代賢士。我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤，當(dāng)年他在研究“哥德巴赫猜想”時，不僅遭受到了無盡的諷刺與挖苦，同時還要忍受著身體上的病痛。但他沒有放棄，在狹小的房間里，僅憑著一盞昏暗的煤油燈和一支筆，他堅持了下來。在耗盡了幾麻袋的草稿紙后，他最終完成了研究，創(chuàng)造了一個震驚世界的

7、奇跡。不僅在做學(xué)問方面如此，對于其他事情也同樣適用。愚公為了打開通道，就率領(lǐng)家人進(jìn)行移山。但這在智叟的眼中，根本就是一件無法完成的任務(wù)?？墒牵薰珔s堅守著“子子孫孫，無窮匱也，而山不加增”的信念，相信自己堅持下去，定能搬走大山。后來，愚公的精神感動了神明，在他們的幫助下，成功移走了兩座大山。與做學(xué)問和做事相比，孔子更看重的其實(shí)是提高個人修養(yǎng)，他的這個比喻也是強(qiáng)調(diào)修身進(jìn)德，要持之以恒，不可須臾停步。提高修養(yǎng)要比做一件事難得多，也比做學(xué)問難得多，因?yàn)榈赖碌奶岣邲]有止境。漫漫人生路，不知何時才能達(dá)于仁境，這種感受很容易讓人懈怠。所以，有的人剛剛起步，便因看不到目標(biāo)放棄了；有人走到半道，因?yàn)閳猿植蛔》?/p>

8、棄了，真正像孔子那樣，修成純粹美德的沒有幾人。從這個意義上說，追求仁道的人生路，很像西天取經(jīng)的唐三藏，途中有何止九九八十一難。不要說心起惡念，即便是一念偏私，也會有損道德。在外人面前做得再好，在暗室心生邪念，也是不道德。通常，大家說起修養(yǎng)來總是輕飄飄的，不知何其難哉?？鬃又哉f仁道難修，原因蓋在于此。 雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。興觀群怨詩經(jīng)鯉趨而過庭。曰:“學(xué)詩乎?”對曰:“未也?！薄安粚W(xué)詩,無以言?！滨幫硕鴮W(xué)詩。全文分析12.子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇r之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。”（陽貨） 小子：老師對學(xué)生的稱呼 夫：那 興：激發(fā)人的感情 觀：觀察

9、政治的得失、風(fēng)俗的盛衰 群：提高人際交往能力 怨：諷刺時政 邇：近全文分析12.子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇r之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！保栘洠┛鬃诱f：“同學(xué)們，為什么不學(xué)那詩呢?詩可以激發(fā)人的感情，可以觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰，可以提高人際交往能力，可以在禮的準(zhǔn)則下怨刺時政。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱?！比姆治?2.子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇r之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。”（陽貨）興，孔安國注為“引譬連類。朱熹注：“感發(fā)志意”論語之例子夏問曰：“巧

10、笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？子曰：“繪事后素。曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣。八佾禮，以忠信為本?！邦悺敝傅氖巧鐣惱淼赖略瓌t，核心是仁全文分析12.子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇r之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！保栘洠┯^：觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰。主要指“觀”人們的道德精神心理狀態(tài)。論語之例 子曰：“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷?！彼囆g(shù)包含的情感必須是一種有節(jié)制、有限度的感情。全文分析12.子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇r之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！保栘洠┤海嚎梢蕴岣呷穗H交往能力論語

11、之例子曰：“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？全文分析12.子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇r之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！保栘洠┰梗褐S刺時政論語之例式微，式微!胡不歸?微君之故，胡為乎中露!式微，式微!胡不歸?微君之躬，胡為乎泥中!詩究竟有哪幾個方面的作用？孔子談詩的三大功能，一是詩教，興、觀、群、怨以修身；二是詩用，事父事君以治國；三是詩識，鳥獸草木以致知。點(diǎn)擊此處添加正文，文字是您思想的提煉，為了演示發(fā)布的良好效果，請言簡意賅的闡述您的觀點(diǎn)?！芭d于詩，成于禮，立于樂”（論語泰伯）文化常識復(fù)習(xí)鞏固判斷正誤論語，是春秋時期思

12、想家、教育家孔子及其弟子、再傳弟子編纂而成的記錄孔子及其弟子言行的語錄體文集。論語成書于春秋末年。論語的“論”有“纂”的意思，所謂論語，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。xx晚年由于政治理想破滅，孔子編寫出詩經(jīng)尚書禮記樂經(jīng)周易春秋等典籍，對中華文化做出巨大的貢獻(xiàn)。南宋時，朱熹將大學(xué)中庸論語孟子合為“四書”。論語因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有魯人口頭傳授的魯論語；齊人口頭傳授的齊論語；從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的古文論語（即古論語）。x論語的篇名通常取開篇前兩個字作為篇名；若開篇前兩個字是“子曰”，則跳過取句中的前兩個字；若開篇三個字是一個詞，則取前三個字。論語篇名與其中的各章沒有意義上的邏

13、輯關(guān)系，僅可當(dāng)作頁碼看待。論語的思想主要有三個范疇：倫理道德范疇仁，社會政治范疇禮，認(rèn)識方法論范疇中庸?！岸Y”是論語的思想核心。論語體式多為語錄體和對話體，也有敘事體，但都辭約義富，能在簡單的對話和行動中展示人物形象，比如子路曾皙冉有公西華侍坐。x朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。見賢思齊：見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩ㄋ┛待R。文質(zhì)彬彬：形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。任重道遠(yuǎn)：責(zé)任重大，路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。未成一簣：猶功虧一簣。比喻功敗垂成?？思簭?fù)禮：儒家約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”。成語并積累文言積累敏于事而慎于言就有道而正焉人而不

14、仁見不賢而內(nèi)自省也任重而道遠(yuǎn)死而后已為仁由己，而由人乎哉？有一言而可以終身行之者乎？而：表并列而：表順承而：表假設(shè)，如果而：表順承，就要而：表并列而：表順承而：表轉(zhuǎn)折而：定語后置的標(biāo)志，不譯文言積累子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！弊釉唬骸叭硕蝗剩缍Y何？人而不仁，如樂何？”子曰：“朝聞道，夕死可矣。”(里仁)子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?里仁)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(里仁)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”(雍也)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(泰伯)

15、子日:“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地。雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”(子罕)子日:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?子罕)顏淵問仁。子曰: “克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目”?！弊釉?“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏，請事斯語矣?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?衛(wèi)靈公)子曰:“小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！倍鴕連詞1.表并列關(guān)系。論積貯疏：“茍粟多而財有余?！辈渡哒哒f：“黑質(zhì)而白章?！?.表相

16、承關(guān)系。扁鵲見蔡桓公：“扁鵲望桓侯而還走?！?石鐘山記：“余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上?！?.表示遞進(jìn)關(guān)系。勸學(xué)：“君子愽學(xué)而日參省乎已?！?赤壁之戰(zhàn)：“此為長江之險已與我共之矣，而勢力眾寡又不可論?！?.表轉(zhuǎn)折關(guān)系。殽之戰(zhàn)：“吾見師出，而不見其入也?！闭摲e貯疏：“生之者甚少而靡之者甚多。”表修飾關(guān)系。勸學(xué)：“吾嘗終日而思矣?！辈渡哒哒f：“吾恂恂而起?！北砑僭O(shè)關(guān)系。信陵君竊符救趙：“吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救趙者，已拔趙，必移兵先擊之?！瘪T婉貞：“諸君而有意，瞻余馬首可也。”表因果關(guān)系。廉頗藺相如列傳：“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙?！背啾谥畱?zhàn)：“表惡其能而不能用也。”表時間、方位、范圍的界限，相當(dāng)

17、于“以”。祭妹文：“今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶?！倍鴕名詞頰毛；胡須。周禮考工記：“深其爪，出其日，作其鏻之而?！贝~通“爾”你，你的。記王忠肅公翱事：“而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母?！眲釉~通“如”。好像察今：“軍驚而壞都 舍?！敝~表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”“吧”。論語子罕：“豈不爾思，室是遠(yuǎn)而?！闭撜Z微子：“已而！已而！今之從政者殆而！”詞綴，嵌在某些時間詞后面?？诩迹骸岸矶?，百千人大呼?！弊砦掏び洠骸耙讯?，夕陽在山，人影散亂?！倍ㄕZ后置句-例句-文言文1、格式：中心詞定語者求人可使報秦者。（廉頗藺相如列傳）譯文：“尋找可以出使秦國回來復(fù)命的人”。楚人有涉江者。（刻舟求劍）譯文：“

18、楚國有個渡江的人”。荊州之民附操者。（赤壁之戰(zhàn)）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”。四方之士來者。（勾踐滅吳）譯文：“四方前來投奔吳國的士人”。村中少年好事者。（黔之驢）譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”。2、格式：中心詞之定語者馬之千里者（馬說）譯文：“千里馬”。僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”。國之孺子之游者（勾踐滅吳）譯文：“吳國出游的年青人”。石之鏗然有聲者。（石鐘山記譯文：“鏗然有聲的石頭”。定語后置句-例句-文言文3、格式：中心語之定語蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（勸學(xué)）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（岳陽樓記）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷（或身處遙遠(yuǎn)的江湖），就要為國君擔(dān)憂” 。4、格式：中心語而定語者縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（五人墓碑記）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？”5、數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語數(shù)量定語比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵”。一食