韋莊詞感傷特質(zhì)的文化淺析

1、第 韋莊詞感傷特質(zhì)的文化淺析在五代文人詞的內(nèi)容走向空虛墮落途徑的時候，韋莊的詞更多的增添了屬于自己的深摯的情感因素，融入了更為豐厚的精神內(nèi)蘊(yùn)，而使得詞有了獨(dú)立的生命，可以說他是中國詞史上第一位富有個性的抒情詞人。在花間集所選韋莊的四十八首詞來看，又是以清淡疏朗，真切感傷為主要風(fēng)格。具體而言，可以從以下幾個方面去探討： （一）感傷的意象組合 在韋莊的幾十首詞中，直接出現(xiàn)了惆悵、愁、傷心、悲、恨等字達(dá)到了二十多處，如： 夜夜相思更漏殘，傷心明月憑欄干。（浣溪沙之五） 江都宮闕，清淮月映迷樓，古今愁。（河傳之一） 惆悵夢余山月斜，孤燈照壁背窗紗。（浣溪沙之三） 未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。（菩薩蠻之三）

2、 凝恨對斜暉，憶君君不知。（菩薩蠻之五） 這些直顯的悲傷字眼往往又與自然景色事物相交織，使得情與景都浸透在一片深深地傷感之中。 韋詞中常常含有著大量的感傷的意象。意象，是詞人主觀的情感與客觀事物統(tǒng)一體，韋詞選擇的意象就具有獨(dú)特的感傷色彩。先來看看夢的意象，夢是迷離而恍惚的，又是似真幻真，以夢的意象來寫情正好可以突出韋莊詞的朦朧蘊(yùn)藉的感傷之風(fēng)。夢字在韋莊的詞中可謂是隨處可見： 夢魂飛斷煙波，傷心不奈春何。（清平樂之一） 碧云天，無定處?？沼袎艋陙砣ァ＃☉?yīng)天長之一） 一夜簾前風(fēng)憾竹，夢魂相斷續(xù)。（詣金門之一） 燭燼香殘簾未卷，夢初驚。（訴衷情之一） 不知魂已斷，空有夢相隨。（女冠子之一） 覺來知是

3、夢，不勝悲。（女冠子之二） 子規(guī)啼破相思夢，曙色東方才動，柳煙輕，花露重，思難任。（酒泉子） 夢君思，臥思陳事暗消魂。（小重山） 再有就是日和月的意象，并且這些有關(guān)日和月的意象，大都帶有些悲涼的，如冷月殘月落日等等： 殘月出門時，美人和淚辭。（菩薩蠻之一） 凝恨對斜暉，憶君君不知。（菩薩蠻之五） 日落謝家池館，柳絲金縷斷。（歸遙國之三） 惆悵曉鶯殘月，相別。（荷葉杯之二） 夢覺半床斜日，小窗風(fēng)觸鳴琴。（清平樂之二） 謝家庭樹錦雞鳴，殘月落邊城。（望遠(yuǎn)行） 露冷月殘人未起，留不住，淚千行。（江城子之二） 月落星沉。樓上美人春睡。（酒泉子） 還有與前者殘夢落日冷月情感傾向接近的意象：落花風(fēng)雨等，據(jù)

4、統(tǒng)計，僅直接以落花兩字出現(xiàn)的就有五次，歸國遙春欲暮，滿地落花春帶紅，謁金門之二滿院落花春寂寂，斷腸芳草碧，此外，清平樂滿地梨花雨其實也是寫的落花，還有歸國遙睡覺綠鬢風(fēng)亂，畫屏云雨散。整體來觀察韋詞的意象群，日、月、花、風(fēng)、雨、春等多是自然界中形清神遠(yuǎn)的自然意象，可以說都是無限美好的事物，但到了韋莊的詞中，它們是有殘缺的，給人以殘缺的感傷。這些殘缺感傷的意象因滿含詞人的深情而具有了意義指向，營造出自然而凄麗的意境，渲染了氣氛，也切合了詞人感傷的情懷。韋詞中反復(fù)運(yùn)用殘月落日等具有衰殘意味的意象,通過它們來象征自己的悲傷之情,正如青山宏先生所言：韋莊的詞,伴隨著這些表現(xiàn)衰退和衰亡的詞語,反復(fù)歌詠了漸

5、漸走向滅亡和衰敗的事物的美的共感。以離情別緒為代表的韋詞的傷恨情緒,是通過歌詠美好的事物漸漸凋零體現(xiàn)出來的,這也反映了唐五代世紀(jì)末的混亂的時代風(fēng)氣。2（P43） （二）清淡之中寓感傷 陳廷焯詞則大雅集：詞至端己，語漸疏，情意卻深厚，雖不及飛卿之沉郁，亦古今絕構(gòu)也。3（P21）韋莊作詞，融入了自己輾轉(zhuǎn)漂泊的人生感慨，深情直切卻出之疏淡，與溫庭筠形成了兩種截然不同的詞風(fēng)。 下面就再來整體的看看韋莊的幾首詞，先是不得不說的一組菩薩蠻詞： 紅樓別夜堪惆悵,香燈半卷流蘇帳。殘月出門時,美人和淚辭。琵琶金翠羽,弦上黃鶯語。勸我早歸家,綠窗人似花。 人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫船聽雨眠。爐

6、邊人似月,皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。 如今卻憶江南樂,當(dāng)時年少春衫薄。騎馬倚斜橋,滿樓紅袖招。翠屏金屈曲,醉入花叢宿。此度見花枝,白頭誓不歸。 勸君今夜須沉醉,樽前莫話朝前事。珍重主人心,酒深情亦深。須愁春漏促,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何。 洛陽城里風(fēng)光好,洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤,此時心轉(zhuǎn)迷。桃花春水綠,水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉,憶君君不知。 弦上黃鶯語被王國維的人間詞話用來比作韋詞的風(fēng)格，以區(qū)別溫詞?；ㄆ两瘊p鴣，飛卿語也，其詞品似之，弦上黃鶯語，端己語也，其詞品亦似之。4（P14）韋詞富有生動，不似板滯的平面，卻是善于變化的立體畫面，具有靈動之美。在詞中,弦上黃鶯語形容的

7、是琵琶樂的清麗明亮。我們讀韋莊詞，也正如弦上黃鶯語般感覺疏顯真率。 人人盡說江南好，游人只合江南老的盡字隱藏了自己并未也曾認(rèn)為江南好，只是大家都說江南好罷了。游人句緊承上句而來,道說游子只得老于他鄉(xiāng)。只合二字飽含了無限的悲愴和凄苦。唐王朝宦官專權(quán)、朋黨交爭,藩鎮(zhèn)勢力日益擴(kuò)大,社會局勢動蕩不安。詞人游走到并在相對穩(wěn)定的江南客居,這里分明流露出自己漂泊難歸的苦衷。一個老字,道盡作者無限辛酸。當(dāng)時詞人尚為中年,然而卻有前途茫茫之感,仕途不得意,只好待老之將至。唐圭璋先生在唐宋詞簡釋中云：人人既盡說江南之好,勸我久住,我亦可以老于此間也。只合二字,無限凄愴,意謂天下喪亂,游人漂泊,雖有鄉(xiāng)不得還,雖有家

8、不得歸,惟有羈滯江南,以得終老。5（P14）遠(yuǎn)游的人就應(yīng)該在江南終老，直白的盡和只，意婉語淡。接著便敘說游人只合江南老的原因，韋莊都是運(yùn)用的白描手法，描繪了江南的水上風(fēng)光，美景如畫（韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去的江南，當(dāng)時的中原如他在秦婦吟所描寫的內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨）。劉大杰先生就曾指出：他(指韋莊)所用的都是通俗質(zhì)樸的言語,沒有一點(diǎn)濃艷的顏色，沒有一點(diǎn)珠寶的堆砌,因而成為白描的高手。6（P612）轉(zhuǎn)到末句未老莫還鄉(xiāng)，然則老則須還鄉(xiāng)么？思鄉(xiāng)之切進(jìn)一步透露，而作者意猶未盡，還鄉(xiāng)須斷腸，原來是因為須斷腸而不還鄉(xiāng)的，意思又轉(zhuǎn)過了一層，想到了中原離亂，國破家殘，還鄉(xiāng)之后，面對慘酷的現(xiàn)實，恐怕將

9、使人痛斷肝腸，詞意極其宛轉(zhuǎn)卻又真摯自然。詞的深厚的傷感意蘊(yùn)轉(zhuǎn)過了數(shù)層，卻是通過如此樸素清淡的語言來表現(xiàn)的，俞平伯讀詞偶得云:此作清麗婉暢，真天生好言語，為人人所共見。 7（P24） 第二首和第三首詞同樣是寫的回憶江南，前者由他人之口道江南好,末句為勸說辭,從中不難看出詞人還鄉(xiāng)心愿之切，后者則是轉(zhuǎn)到由自己回憶江南之樂。由憶字可知詞人年已高，心已老。結(jié)句此度見花枝,白頭誓不歸，留給了讀者以無盡的想象空間，令人仿佛看到詞人那種咬牙切齒的悲苦之狀，聽到了詞人斬釘截鐵的堅決之心。一個誓字，充分體現(xiàn)了詞人不會再還鄉(xiāng)的那種決然，明明難以忘懷故土,卻要賭咒發(fā)誓,白頭不歸,這正是詞人的隱痛所在。當(dāng)時中原動蕩、生

10、靈涂炭,詞人欲回而不得回或不愿回或不忍回,所以他寧愿以決絕之語來堅己之心。這種抒情的方式,使得詞的情蘊(yùn)更加深沉,愈堅決愈纏綿，愈忍心則愈溫厚7（P23），具有極大的感人力量。真是決絕語，正自凄楚3（P29）。 遇酒且呵呵，人生能幾何？，呵呵直接寫出了笑聲，這樣的手法也出現(xiàn)在天仙子之二笑呵呵，長道人生能幾何，可以說是運(yùn)用白話將主人公的心理、情感作了直接呈露，笑聲看似曠達(dá)清朗，實則空洞，心情是憂郁感傷的。王夫之有言：以樂景寫哀，以哀情寫樂，倍增其哀樂。8（P4）這般自欺欺人，皆因有家不得歸，讀來深覺感傷沉痛。 洛陽才子是端己自喻，洛陽的風(fēng)光真的不好么？恐怕不然吧！只不過是才子老于他鄉(xiāng)罷了。韋莊自入

11、蜀就未復(fù)出，定居于成都，客死他鄉(xiāng)。凝恨對斜暉，憶君君不知，表達(dá)出的垂暮之人不能葉落歸根的遺憾著實令人同情。陳廷焯白雨齋詞話有云：端己人品未為高，然其情亦可哀矣。9（P13） 縱觀整篇的菩薩蠻滿紙都是離愁別緒、相思遺恨、紅樓美人、香燈殘月、春日花枝、樽前敘話，構(gòu)成他作品的典型背景，但是勸我早歸家，綠窗人似花、未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸、此度見花枝，白頭誓不歸以及勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事、洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老等清新如白話的詞句，卻將一位身遭離亂之苦的詞人的相思之情、故園之戀、人生慨嘆寫得哀婉凄切，生動傳神。 （三）感傷的個性化 相較于溫詞的客觀敘寫，韋詞的感傷能體現(xiàn)在表達(dá)主觀情感的作品

12、之中，尤其表現(xiàn)在具有男性抒情主人公的詞中。據(jù)統(tǒng)計，韋莊有明確以男性抒情主人公的詞共有十三首（溫詞只有一首），給香軟婉媚的、濃艷綺麗的花間詞吹來了一股別樣的清新之風(fēng)。比如：荷葉杯的兩首： 記得那年花下，深夜，初識謝娘時。水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。惆悵曉鶯殘月，相別。從此隔音塵。如今俱是異鄉(xiāng)人，相見更無因。 絕代佳人難得，傾國，花下見無期。一雙愁黛遠(yuǎn)山眉，不忍更思惟。閑掩翠屏金鳳，殘夢。羅幕畫堂空。碧天無路信難通，惆悵舊房櫳。 記得那年花下，深夜，初見謝娘時。起篇直接就寫了一個感情的事件，娓娓道來，充滿著無限感慨。時間地點(diǎn)都出現(xiàn)了，人物除了謝娘，顯然還有一個人：這個人，就正是詞人自己了，因此具有

13、強(qiáng)烈的感發(fā)和主觀色彩，而并非單純的意象堆砌，其樸素的風(fēng)格接近民間文學(xué)。惆悵曉鶯殘月，相別。從此隔音塵。如今俱是異鄉(xiāng)人，相見更無因。這般的惆悵傷感，正是以這樣的離愁別緒為主題。同樣的，女冠子的兩首： 四月十七，正是去年今日。別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。 昨夜夜半，枕上分別夢見。語多時，依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺是知是夢，不勝悲。 開篇十分準(zhǔn)確清楚交代了事件，正可謂恰到好處地透露作者的情思，他對于四月十七日所發(fā)生的記憶無疑是深刻的，別君時點(diǎn)出事件是與所愛女子分別。忍淚佯低面，含羞半斂眉，分別的場面如此細(xì)膩逼真幽隱，猶如昨日。語

14、言樸素淡雅，幾近脫口而出，字里行間流露出深情。具體解說詞人幽婉的相思之情則是在這組詞的第二篇了。半羞還半喜，欲去又依依。眷戀之深情，難言之隱衷，惟妙惟肖，與李清照一剪梅里的此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭有異曲同工之妙，這正是韋莊融入了自己專注而深摯的深情。這兩首也是合寫了一件事，內(nèi)容仍然不外乎離愁別緒，纏綿極致的深情，卻運(yùn)用淺近素淡的語言來表現(xiàn)淡遠(yuǎn)傷感的意境。其詞中的事件脈絡(luò)清晰，意象組合清楚疏朗，人物刻畫更是神重于貌。這類具有開創(chuàng)意義的以男性的口吻寫相思愛戀之情，更顯思想感情明確真摯。正是這樣真摯而深沉的情感內(nèi)容,使他出之以清疏、淡雅之筆,從而給人以清麗之美感，淡而直入人心。劉熙載在詞曲

15、概中評價：韋端己、馮正申諸詞家，流連光景，惆悵自憐，蓋亦易飄搖于風(fēng)雨中者，若論第其吐屬之美，又何加焉。10（P107） 二獨(dú)特的文化背景 韋詞的藝術(shù)特質(zhì)與其在那個獨(dú)特的文化背景里的個人經(jīng)歷是密不可分的。 韋莊生于唐文宗開成元年，卒于蜀高祖武成三年，終年75歲。他主要生活在晚唐的宣、懿、僖、昭四朝及五代。青年時期的韋莊，正處在唐王朝因受各種尖銳的社會矛盾的煎迫而行將覆亡的時期，國運(yùn)的衰頹，國勢的殘破，離亂的現(xiàn)實，使他仕途艱虞，屢試不第。為了逃避戰(zhàn)亂，他長期流亡江南，到過鎮(zhèn)江、東陽，三衡、兩湖，遍跡大江南北，行程萬里以上。時運(yùn)不濟(jì)的文人更易在他們的作品中產(chǎn)生人生苦短、聚多離少的感傷。歷時十幾年的漫

16、長歲月，一直在艱險的生活道路上奔波，在動蕩的環(huán)境中掙扎。直到59歲第進(jìn)士，才結(jié)束了他這流離飄泊的生活。從他第一次參考到最終中第前后跨度32年，因落第所受的折磨傷痛可想而知。在中進(jìn)士之前，韋莊的生活很是窮苦，朝野僉載說他數(shù)米而炊，秤薪而爨。11（P14）這種窮苦和漂泊的生活年代，占據(jù)了他一生的四分之三,動蕩不安的社會壞境，艱險的生活道路，亂離漂泊的艱辛，客居窮困的憂愁，使他對于社會人事紛爭有了更深刻的理解，而韋莊晚達(dá)的生涯并不長久。他中進(jìn)士以后，66歲始仕西蜀，為蜀主王建所倚重，71歲為安撫使，72歲助王建稱帝，建立割據(jù)局面。韋莊生活的是一個由盛入衰的時代，是一個風(fēng)雨飄搖的時代，韋莊在這個時代中

17、，緬懷盛世而不得；理想與抱負(fù)不得實施的失落和苦悶，給類似韋莊這樣的文人心理上帶來了無以言語的創(chuàng)痛。故這個時代的作品就不可能像盛唐詩人們那樣擁有奔波自如，激揚(yáng)騰躍的熱情，對于韋莊來說，他表現(xiàn)內(nèi)心情感已經(jīng)不再像李白那樣，大聲地呼喊仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人；同時也不能像杜甫一樣說艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯，不像中唐詩人那樣想要擔(dān)負(fù)起中興的重任，他是想入世，想救人民于水火，想拯大廈之將傾而不得。他沒有那樣種的責(zé)任感去積極入世，也沒有那樣的勇氣去投入滾滾時代洪流之中，只能局限在自己的小天地中無病呻吟、及時行樂，然而時代的影響仍能投射到韋莊的身上，那就是無法擺脫的末世悲情，其感傷的內(nèi)容也就伴隨在

18、他的文學(xué)作品中了，盡管這樣的作品有著清新淡雅的外表。就像唐才子傳韋莊所云：莊早嘗寇亂，間關(guān)頓躓，攜家來越中，弟妹散居諸郡。江西、湖南，所在曾游。舉目有山河之異，故于流離漂泛，寓目緣情，子期懷舊之辭，王粲傷時之制，或離群軫慮，或反袂興悲，四愁九怨之文，一詠一觴之作，俱能感動人也。1（P328） 計有功唐詩紀(jì)事記載：莊疏曠，不拘小節(jié)。12（P323）曠達(dá)的外在性格正是唐末文人的心態(tài)，他們共同表現(xiàn)出無所作為的末世的悲哀，于是縱情聲色，今朝有酒今朝醉，在混亂的局面中尋求一點(diǎn)心靈的放曠。韋莊雖傷時傷事更傷心(韋詩舊里)，卻為了避亂而長期寄寓江南，后為前蜀丞相，其行跡屢為史評家所指摘，然而正是因為這樣，他

19、的身上產(chǎn)生極端的矛盾：一是流離顛沛，茍且偷安；二是思君念園。這兩種心理摻雜混合在一起，共同表現(xiàn)出詞人的一種內(nèi)斂、封閉的文化心態(tài)，詞所擅長表達(dá)的正是詞人內(nèi)斂封閉的文化心態(tài)和創(chuàng)作心理之下最幽微深細(xì)的種種感情。若夫詞人，率皆靈心善感，酒邊花下，一往情深，其感觸于中者，往往凄迷惆悵，哀樂交融，于是借此要眇宜修之體，發(fā)其幽約難言之思，臨淵羨魚，若隱若顯13（P60）。 人性中有許多正大、剛強(qiáng)的素質(zhì)，如忠貞、慷慨、愛國等等。在漢魏風(fēng)骨、盛唐氣象中都有突出表現(xiàn)。人性中亦有柔美、趨艷的心理，人們對優(yōu)美、精致、艷麗的由衷贊嘆也就反映了這樣的追求。當(dāng)人生壯志難以實現(xiàn)，文化精神趨于平庸之時，人性里的香柔氣息便會外溢

20、出來，成為不可阻擋的文化潮流，這是一再被中外歷史所證明的。14（P99）這時候，花間詞派作為獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)群體應(yīng)運(yùn)而生了，花間詞便以婉約為宗?；ㄩg詞人中論貧困窮厄，莫有過于韋莊者，論顯達(dá)榮貴，也莫有出其右者。學(xué)界所公認(rèn)的，韋莊一生的創(chuàng)作以(唐昭宗)天福元年(公元901年)入蜀為界，分為前后兩期，入蜀后主要從事詞的創(chuàng)作。韋莊的一生中的大部分時間都在避亂流離中度過，動蕩的時代，漂泊的經(jīng)歷以及晚年仕蜀的復(fù)雜心態(tài)，無一不在其詩詞創(chuàng)作中烙上了深深的印記。 溫庭筠也出身于沒落的貴族家庭，終身困頓，也是到晚年才任方城尉和國子監(jiān)助教，由于長期出入秦樓楚館，創(chuàng)作目的是供歌妓吟唱，是為綺筵公子、繡幌佳人15（P8）而作清絕之詞，助嬌嬈之態(tài)15（P8），故其詞在沿襲了詩風(fēng)的基礎(chǔ)上，更加呈現(xiàn)出濃艷綺靡的風(fēng)格。相較之下，早年韋莊長期寄居于江南，韋莊的文學(xué)思想具有著民間氣息，韋詞也繼承了其詩風(fēng)，繼承了民間詞質(zhì)樸剛美的優(yōu)良傳統(tǒng)，傾向于樸素平直，清麗抒情。 黑格爾在美學(xué)里說在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西又通過感性而顯現(xiàn)出來了。16（P200）韋莊的詞風(fēng)所呈露出的疏朗清新的風(fēng)格，正是他內(nèi)心深處對那個時代的世界的感知。毛嬙西施,天下美婦人也：嚴(yán)妝佳，淡妝亦