高一語文《祝?！?精講版課件

1、湖南省長沙市一中衛(wèi)星遠程學校祝福魯 迅吶喊（收有1918-1922年間創(chuàng)作的小說）、彷徨（收入1924-1925年所寫的11篇小說）、故事新編（歷史小說集，收入1922-1935年間的作品。） 了解魯迅小說三集:祝福寫于1924年2月， 是魯迅第二部短篇小說集彷徨的第一篇。寫作背景： 祝福寫于1924年2月7日,是彷徨的第一篇。辛亥革命后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。 20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化

2、運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。文化常識積累：文化常識積累：1.三綱：文化常識積累：1.三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。文化常識積累：1.三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。 要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。 文化常識積累：1.三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。 要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。 2.五常

3、：文化常識積累：1.三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。 要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。 2.五常：即仁、義、禮、智、信。文化常識積累：1.三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。 要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。 2.五常：即仁、義、禮、智、信。 是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為準則。 3.三從：3.三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。3.三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。4.四德：3.三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。4.四德：婦德、婦言、婦容、

4、婦功。 3.三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。4.四德：婦德、婦言、婦容、婦功。 3.三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。4.四德：婦德、婦言、婦容、婦功。 5.宋明程朱理學：3.三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。4.四德：婦德、婦言、婦容、婦功。 5.宋明程朱理學：“存天理，滅人欲?！薄梆I死事小，失節(jié)事大。” 正確拼讀下列加橫線的詞語：寒暄間或一輪忌諱 嗚咽咀嚼炮烙 朱拓躊躕聘禮祭祀詭秘醉醺醺寒暄間或一輪忌諱 嗚咽咀嚼炮烙 朱拓躊躕聘禮祭祀詭秘醉醺醺正確拼讀下列加橫線的詞語：xunjinhuyj jupo lu tchupnsgu mxn荸薺渣滓窈陷蹙縮牲醴一瞥儼然炮烙草窠歆享蹣跚馴熟b

5、 qiyocl zpo lukxnynpn shnpixn荸薺渣滓窈陷蹙縮牲醴一瞥儼然炮烙草窠歆享蹣跚馴熟 故事序幕、開端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲各是什么？ 序幕:結局:開端:發(fā)展:高潮:尾聲: 故事序幕、開端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲各是什么？ 序幕:魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場。結局:開端:發(fā)展:高潮:尾聲: 故事序幕、開端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲各是什么？ 序幕:魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場。結局:祥林嫂凄然死去。開端:發(fā)展:高潮:尾聲: 故事序幕、開端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲各是什么？ 序幕:魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場。結局:祥林嫂凄然死去。開端:祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工。發(fā)展:高潮:

6、尾聲: 故事序幕、開端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲各是什么？ 序幕:魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場。結局:祥林嫂凄然死去。開端:祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工。發(fā)展:祥林嫂被逼改嫁。高潮:尾聲: 故事序幕、開端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲各是什么？ 序幕:魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場。結局:祥林嫂凄然死去。開端:祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工。發(fā)展:祥林嫂被逼改嫁。高潮:祥林嫂再到魯鎮(zhèn)做工。尾聲: 故事序幕、開端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲各是什么？ 序幕:魯鎮(zhèn)年終祝福景象，魯四老爺出場。結局:祥林嫂凄然死去。開端:祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工。發(fā)展:祥林嫂被逼改嫁。高潮:祥林嫂再到魯鎮(zhèn)做工。尾聲:祝福景象，我的感受。 故事序幕、開端、

7、發(fā)展、高潮、結局、尾聲各是什么？ 本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了什么手法？哪一句在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？ 本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了什么手法？哪一句在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？倒敘。 本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了什么手法？哪一句在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？倒敘。 “然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?倒敘手法在文中有什么作用？ 倒敘手法在文中有什么作用？ 設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委； 倒敘手法在文中有什么作用？ 設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委； 寫祥林嫂在富人們一片祝

8、福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。分析祥林嫂形象對祥林嫂的三次集中的外貌描寫：對祥林嫂的三次集中的外貌描寫：A.第一次來到魯鎮(zhèn)：對祥林嫂的三次集中的外貌描寫：A.第一次來到魯鎮(zhèn)： 健壯樸實勤勞溫順,抗拒著人生災難,對生活抱有希望。B.第二次來到魯鎮(zhèn):對祥林嫂的三次集中的外貌描寫：B.第二次來到魯鎮(zhèn): 兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明她被逼改嫁又喪夫喪子，精神倍受刺激，內(nèi)心極度悲傷，意志的支柱在生活的重壓下已經(jīng)動搖，失去了生活的希望。在對比中表現(xiàn)人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。 對祥林嫂的三次集中的外貌描寫：C.死前：

9、對祥林嫂的三次集中的外貌描寫：C.死前： 長期經(jīng)受嚴重的打擊和折磨，乞討無路，陷于絕境，精神麻木。對生活已絕望。是一個從肉體到精神都垮掉了婦女形象。 對祥林嫂的三次集中的外貌描寫： 三次集中的肖像描寫展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，形象地反映了祥林嫂一步步被封建禮教和封建思想逼向絕境的過程。 祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良的勞動婦女的典型形象。 三次悲痛的訴說：三次悲痛的訴說：A.在魯家，聽眾是四嬸和衛(wèi)老婆子。三次悲痛的訴說：A.在魯家，聽眾是四嬸和衛(wèi)老婆子。B.在鎮(zhèn)上，聽眾是鎮(zhèn)上的人們。三次悲痛的訴說：A.在魯家，聽眾是四嬸和衛(wèi)老婆子。

10、B.在鎮(zhèn)上，聽眾是鎮(zhèn)上的人們。 “她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。” “特意”“滿足”表現(xiàn)了這些老女人怎樣的心理？ 這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無聊生活的一種調(diào)劑。“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補了自己空虛的生活。這說明中國兩千年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。C.“我真傻,真的,”聽眾仍是鎮(zhèn)上的人們。三次悲痛的訴說：C.“我真傻,真的,”聽眾仍是鎮(zhèn)上的人們。 對祥林嫂毫無同情，而是唾棄和厭煩，充分表現(xiàn)了當時社會人

11、們的麻木和自私，弱者的無奈和無助。 三次悲痛的訴說：找出文中魯四老爺對祥林嫂態(tài)度的描寫：a、祥林嫂第一次到魯家時，魯四老爺“皺了皺眉”。b、祥林嫂被搶時，先是大罵“可惡”，接著又是“然而”。c、祥林嫂第二次到魯家時，魯四爺暗暗告誡四嬸：用她幫忙還可以，祭祀時候可不能用她沾手。d、祥林嫂死后，魯四老爺高聲詛咒：“不早不晚，偏偏要在這個時候，這就可見是一個謬種！” 小說除了以上幾處寫到魯四老爺，還有哪些地方對他作較為細致的描寫？通過這些描寫，讓我們認識了一個怎樣的魯四老爺?shù)男蜗螅?1、和“我”見面時大罵新黨； 對魯四老爺?shù)臅筷愒O的描寫。2、和“我”見面時大罵新黨，足見他保守、反動，反對改革與革命

12、，維護封建舊制度。 對魯四老爺?shù)臅筷愒O的描寫，則點明了他的身分地主階級、封建理學的衛(wèi)道士，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。 以上足以說明魯四老爺是個封建思想和封建禮教的衛(wèi)道士，自私兇殘且虛偽。進一步研討造成祥林嫂人生悲劇的原因。 祥林嫂人生悲劇與其自身的性格有很大的關系。1、相信封建迷信和封建禮教思想。（虔誠地參與祭祀活動，甚至想以參與祭祀來讓人重新認可自己;相信有神鬼迷信和捐門檻可以消禍的邪說。）2、自覺的奴隸性格。 封建禮教和迷信思想是造成祥林嫂人生悲劇的真正原因。思考:小說中的主人公是祥林嫂，但小說為什么不以“祥林嫂”為標題，而以“祝?！睘轭}呢？小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系。 封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標題，就把兇人的歡呼和悲慘的弱者的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。 小說中“我”是一個怎樣的人？ 小說中的我是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的魂靈的有無的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了我的無能。 在小說的結構上，我又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過我的所見所