高一下第一次作文根市公開課獲獎課件

1、高一下學期第一次作文第1頁第1頁1、閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。 一位古詩人寫道：“人生無根蒂，飄如陌上塵?！?一位哲人則說：“一個生命之樹偉岸人，首先是一個靈魂根系深廣人?！?泰戈爾說：“根是地下枝，枝是空中根。” 有些人曾完整地掘出一株大樹根，那蜿蜒曲折根系竟是樹冠領(lǐng)有空間兩倍。 請依據(jù)自己對以上材料理解，自選角度，自定立意，寫一篇文章。文體不限，不少于800字。第2頁第2頁本次作文勝出者趙娟 黃世飛 王世松何藝璇 桑昊 李佳嚴 徐靜雯 瞿逸涵張睿涵黃潮雨46分48-245分47分50分第3頁第3頁如何審題？第4頁第4頁【范文示例】 1、尋根 魚兒能夠忘掉那一簇簇綠油油水草，但是它卻忘不掉

2、那予以它暢游大海；鳥兒能夠忘掉沿途見過山川，但是它卻忘不掉那予以它自由天空；花兒能夠忘掉那些給它帶來高興蝴蝶，但是它卻忘不掉那予以它安定大地 第5頁第5頁 而我們?nèi)祟悾M不是如此嗎？ 我們可認為忘掉金錢，忘掉榮譽，忘掉朋友們音容笑貌，但是我們能忘得掉我們根，那塊生我們、養(yǎng)我們故土？ 茫茫人海中，我們都在尋找那些似曾相識陌生人，他們穿著家鄉(xiāng)衣服，這樣裝束讓我們感到欣慰；人聲鼎沸時，我們都在尋找那些熟悉家鄉(xiāng)土話，聽著那些與原則普通話格不入家鄉(xiāng)方言，我們覺得安心；去書店時候，我們都在尋找有關(guān)描寫家鄉(xiāng)書籍，讀著那些樸素干凈話語，我們感到由衷喜悅 第6頁第6頁 這些再平凡但是細節(jié)，無時無刻都不表達著人類

3、最本能歸宿感。尋根，不錯，自始至終 偉大音樂天才肖邦每到一個國家表演，他總喜歡帶一瓶裝著自己國家泥土。他說：“聞著這泥土芬芳，讓我無時無刻地想到我祖國波蘭。” 在一本雜志上看到過這樣一個故事。一位旅居異國多年俄羅斯太太托她一位回鄉(xiāng)探親朋友帶一份故鄉(xiāng)報紙。當她看到這些多年不見熟悉俄羅斯文時候，她不禁流下了激動眼淚。此刻，那種根歸屬感，在她心中猛然爆發(fā)。 第7頁第7頁 每個人一生中，他能夠去諸多地方旅游或者居住，但他們心中還是惦記著自己故鄉(xiāng)。當他們年老時候，大多數(shù)人還是希望回到自己故鄉(xiāng)，那最初原點，根起點，也是終點 記得一位在巴黎留學朋友，他說天天晚上睡覺前，他都要在心里給自己故鄉(xiāng)道晚安。然后才干

4、入睡，盡管法國時間和中國相差8個小時，然而這卻是一個在他心底生長出來情愫，一個尋根思念，一個能夠橫跨時間與空間力量，使他養(yǎng)成了這樣一個習慣。 第8頁第8頁 路在我們腳下始終延伸，尋根，從我們背上行囊那一刻起，在遠方，在心里，抑或在夢境 2、家永恒根 家就是人們年青時想盡辦法要離開，而老了后不顧一切要回來地方。 題記 小時候?qū)覜]概念，模糊不去思考它真諦。無法理解那么多思鄉(xiāng)感慨，那么多想念眼淚。16歲以前，總是圍著家轉(zhuǎn)，沒有新奇，沒有感動，一切都只是本來那樣，仿佛太陽就應當從東邊升起那么簡樸。 第9頁第9頁 漸漸懂事時候，總是望著天邊很遠地方發(fā)愣，想像太陽落下地方是什么樣子，于是渴望翱翔，像鳥兒

5、同樣自由自在翱翔。沒有牽掛、沒有束縛，一簫一劍走江湖同樣瀟灑地去流浪。對于家，只是想逃離，它概念大約就好比一個鳥籠，鎖住了我自由翅膀。 第10頁第10頁 在緊張中考之后，于是義無反顧地選擇了離家最遠學校，逃離欣喜遠無法用言語來形容。終于盼來了開學，父母領(lǐng)著我來到這遠地他鄉(xiāng)。他們叮嚀叮囑讓我心里一下子有了一個悲哀，壓在心頭難以言喻，在他們轉(zhuǎn)身那一剎那，忽然無意識地冒出一句話，“我想回家”！那一刻似乎多年疑惑都煙消云散，為何人們總說“在家百事好，出門一事難”，“每縫佳節(jié)倍思親”。本來那些思鄉(xiāng)感情真能夠濃到無法釋懷，濃到了流淚難以用語言來表示程度。 第11頁第11頁 高三生活愈加沉悶，愈加辛勞，每每

6、碰到挫折總是不由地想回家，仿佛到了家什么事都能處理，再大困難也不會膽怯。 放假了，回到家中，看著父親忙碌，聽著母親念嘮，不再心煩，反而有一個安寧感覺，就像葉落歸根般踏實。 第12頁第12頁 我很抱歉由于只有當我受傷時候才會想到家，但我想也許那就是家真正含義，就像遭受狂風樹葉渴望回到根莖，感受大地保護溫暖那樣。 第13頁第13頁 家不是一杯濃烈葡萄酒，它是一碗沁人心脾粗茶，只為了在你口渴時給你滋潤；家不是炫目的日光燈，它只是一盞簡樸小油燈，只為了讓你在黑夜中感受溫暖；家不是繁榮樹枝閃耀翠綠，它是樹底下最深處根，只為了靜靜地護你成長，然后默默地等你回來。 家，是每個人心中永恒根。 第14頁第14頁

7、 3、伴“根”而生 是什么讓胡楊“活了三百年不倒，死了三百年不腐”？ 是什么讓黃山上松“飛檐走壁”？ 是根，就是在地下伸展開無數(shù)條手臂扒著泥土根。 是根，就是用那細微導管在那峭壁上吮吸泉水來滋潤根。 第15頁第15頁 人們說，根深遠才干造就葉繁茂。是，萬物都有一個“根系”，在它支撐下才干茁壯健康地生長。正如，森林有著防風固沙作用，泥土和沙石要是離開了根系“纏繞”，后果可想而知：少說會造成水土流失，甚至會有泥石流侵襲。 第16頁第16頁 因此，根就是基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，才干有各種各樣風光，才干綻放各種各樣色彩。它是最本質(zhì)東西，是事物出發(fā)點。 大凡有所作為文人志士，他們都有著一個共同“根”，那就是

8、與生俱來正直以及忠貞。也許正由于他們“根系”相同，他們品格特點相同，才有了他們相同命運遭遇。 第17頁第17頁 他們大都才華橫溢，鋒芒畢露。在那黑暗年代里，一雙雙“黑暗”眼睛是容忍不了那份正直，那份清醒。盡管如此，他們?nèi)园炎约骸案怠鄙钌畹卦诖蟮?。縱使被放逐了，仍能心系帝王政治事件，心系百姓安危。他們?nèi)缤呱缴鲜嵮┥?，一塵不染；他們?nèi)缤炜罩凶钜坌切?，璀璨奪目。 有了這樣一個基礎(chǔ)，因此他們在心力交瘁之時，在承受官場和文壇上潑來污水時，仍能堅守自我，創(chuàng)造另一番新天地。 第18頁第18頁 根有多深，人生舞臺就有多絢麗，力量就有多大。 當屈原被放逐之時，仍心系懷王，乃賦離騷。這是他正道直行品

9、格真實寫照。 當蘇軾遭受詩案之時，仍能曠達樂觀地看待自己生活，面對自己人生。 當司馬遷慘遭宮刑時，那份奇恥大辱會讓人產(chǎn)生放棄活著念頭。然而他堅持住了，才有了臉炙人口巨著史記 第19頁第19頁 他們有著非普通人所能支撐堅忍，他們能被世人永遠地稱頌。那不但由于他們?nèi)松ж撌沁h大，更由于非同尋?！案眲?chuàng)造出非普通人生。 請固守自己根系吧，創(chuàng)造一番輝煌人生。 第20頁第20頁 4、請對得起它們 傳說，天空中有個地方叫“鷹之墓”地方，每只雄鷹在垂死之際，便會使出全身力氣沖向它，留給塵世最后一點羽毛。 聽說，狐貍死時，總是朝著故鄉(xiāng)方向，于是，成語“狐死首丘”由此而生。自然界中，只要是有靈性動物，心中便永遠

10、藏著一個坐標，那個永遠指導著我們方向明燈，那個我們至死也要保護根。 作為人，擁有家這個小根，又有國這個大根，對于這兩個根，我們?nèi)绾巫?，才干“俯仰無愧”。 第21頁第21頁 關(guān)于家 是家給了我們最初基石，讓我們沒有任由雨打風吹去。父母愛，讓我們體驗到了人性至美境界。在這個根保護下，我們汲取著生命養(yǎng)料，采擷著智慧花朵，感受著靈魂充實，我們大口大口地飲著美德佳釀，然后，羽翼漸漸豐滿，然后，揮一揮衣袖，瀟灑地向前踏出，開始遠離這個根。有些人說父母是兩位不辭辛勞天使，當我們在家時候他們小心地守護著我們，當我們遠行時，他們便會飛到天上去繼續(xù)守望著。 第22頁第22頁離家人們，面對此情此景，你們莫非不能為之

11、動容嗎？為了我們能茁壯成長，這個家為我們付出了多少？莫非我們還能嫌這個家太小太破嗎？莫非我們真得殘酷到要年邁父母繼續(xù)尋找我們足跡，請?；丶铱纯窗桑榱怂麄?，為了這個根。 第23頁第23頁 關(guān)于地球 人類自古就被認為是最聰明，唱著歌從亙古荒漠始終走到高樓林立當代。從落后原始部落始終走到高度發(fā)達當代。地球這個大根滿足著我們欲望。從不搖著，而我們欲望漸漸膨脹。 曾幾何時，仰望天空，候鳥帶著凄慘叫聲，帶來遠方戰(zhàn)火依舊消息；俯視江河，卻是魚獸尸體，步入深林，再也看不見群鹿奔跑景象。 第24頁第24頁 自認為聰明我們干了什么？地球只有一個，我們根也只有一個，當我們把這個大根連根拔起時，我們所剩余尚有什么呢

12、？都說落葉歸根，那時，我們又該何去何從呢？ 都說浮萍隨波逐流是由于它沒有根，請多想想自己根，讓自己路走得穩(wěn)一些吧！ 第25頁第25頁 5、永遠蔥郁，永遠根 歷史被如沙時光悄悄掩埋，了無痕跡。我站在華夏這根參天大樹下聆聽撫摸著，一個廣博和堅實在地上突兀回蕩著，我想，那便是華夏文明根。 我仿佛看見孔老夫子，滿面紅光地著一襲青衫，從遠古走來，從發(fā)黃線裝書里走來，略作一揖，便步入歷史。 第26頁第26頁 馮友蘭先生說過，西方文明是海洋性文明，正如那愛琴海邊碧海長空，有一個與生俱來活潑與靈動。而東方文明代表中國，則是大陸性文明，沉穩(wěn)有余而靈動不足。他認為，從主線上講，這是東方老式觀念造就，它代表就是孔子

13、。仁義、忠孝、中庸觀念已融入了炎黃民族之魂。 第27頁第27頁確實，孔子在兩千年時空里把中國變成了一棵沉穩(wěn)牢固大樹，但這穩(wěn)重而保守背后是一個柔韌彈性。他把“信而好古”作為對道德理解，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴“逝者如斯”。他極為詩意地闡釋了“變”，并且身體力行，招收弟子，因材施教，成為歷史上第一位靈魂工程師。他作為華夏文明之根哲人獨特之處于于，他心目中發(fā)展，并非江河般恣肆流動，而是如樹木生長，是一個穩(wěn)健發(fā)展，一個悄無聲息過程，這無疑不是迂腐，而是智慧。 第28頁第28頁“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青思暮成雪?！绷髂晁扑?，時光如電地掠去，孔子心目中中國卻并非完全如他所愿，在歷代君主封建統(tǒng)治無恥利用下，他被長期地供奉在祠堂中，日漸衰老，萎靡代替了當初矍鑠。中華民族迎來了黑暗百年。風雨如磐過后，一場運動把孔子當作替罪羊，大殿被搗毀，柱間露出了鮮紅檀木。然而，歷史是公證，他證實了孔學之于中國，正如樹木之于根。缺了這份人性，這份理智，中國就越發(fā)迷失。 第29頁第29頁 百年殖民統(tǒng)治并沒有改變中國語言文字，更沒有奪去文化，這一點，孔子居功至偉。當古埃及文明已成了陽光下無言石柱，古印度