浙江杭州江干區(qū)教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》測(cè)試考試題目及答案

1、第 頁(yè) 浙江杭州江干區(qū)教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力測(cè)試考試題目及答案一、單選題1遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（） A、現(xiàn)實(shí)性B、必然性C、方向性D、可能性 答案：D解析：影響人的發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動(dòng)性。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。故本題選D。 2選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)不包括（）。A.教學(xué)目的和任務(wù)的要求B.學(xué)生特點(diǎn)C.課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)D.學(xué)校的要求 答案：D解析：選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：教學(xué)目的和任務(wù)的要求；課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；教師業(yè)務(wù)水平、

2、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。 3馬卡連柯提出“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了德育的( )。A.疏導(dǎo)原則B.因材施教原則C.導(dǎo)向性原則D.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則 答案：D解析：馬卡連柯的這句話反映了德育的尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。 4下面是上海實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一則評(píng)語(yǔ)：默默無(wú)聲的你，總是踏踏實(shí)實(shí)地干著，拾紙屑、發(fā)本子凡是小隊(duì)長(zhǎng)的工作，你總是搶先完成；每當(dāng)看到你高高舉起小手，大膽地發(fā)言，老師真為你高興；帶病堅(jiān)持學(xué)習(xí)，又讓老師為你擔(dān)心；每次看到你難受的樣子，老師們真不忍心。大家知道，你是一個(gè)要強(qiáng)的孩子。這則評(píng)語(yǔ)主要體現(xiàn)了（）。A.結(jié)果評(píng)價(jià)B.過(guò)程評(píng)價(jià)C.定量評(píng)價(jià)D.定性評(píng)價(jià) 答

3、案：B解析：過(guò)程性評(píng)價(jià)是在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的評(píng)價(jià)，促進(jìn)評(píng)價(jià)過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程相融合，傾向于過(guò)程與發(fā)展的價(jià)值取向。也就是說(shuō)，過(guò)程性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的變化、狀態(tài)、行為，過(guò)程評(píng)價(jià)是對(duì)課程實(shí)施意義上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、過(guò)程和效果的三位一體的評(píng)價(jià)，是采取目標(biāo)和過(guò)程并重的價(jià)值取向，主張采用內(nèi)外結(jié)合、開(kāi)放式的形式來(lái)做，主張?jiān)u價(jià)過(guò)程和教學(xué)過(guò)程的交叉和融合，評(píng)價(jià)主體與客體的互動(dòng)與整合。過(guò)程性評(píng)價(jià)的功能包括對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量水平作出判斷，肯定成績(jī)，找出問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行積極的反思，從而更好地把握學(xué)習(xí)的方式方法。 5教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、訪問(wèn)、考察，如讓學(xué)生參觀博物館，觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書(shū)畫(huà)等。這

4、對(duì)理解中國(guó)古代史及文明史有很好的促進(jìn)作用，這種教學(xué)形式是( )。A.實(shí)物直觀B.模象直觀C.言語(yǔ)直觀D.意念直觀 答案：A解析：直觀的形式分為三種：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀。實(shí)物直觀是通過(guò)各種實(shí)物進(jìn)行的：模象直觀是通過(guò)各種實(shí)物的模擬形象進(jìn)行的；言語(yǔ)直觀是通過(guò)教師對(duì)學(xué)生作形象化的語(yǔ)言描述而起到直觀的作用。參觀、訪問(wèn)、考察屬于對(duì)實(shí)物進(jìn)行直觀認(rèn)知。 6在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，我國(guó)從清末開(kāi)始試圖建立現(xiàn)代學(xué)制。在頒布的諸多學(xué)制中，第一次正式實(shí)施的是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制 答案：B解析：我國(guó)近代頒布的第一個(gè)學(xué)制是壬寅學(xué)制，但是沒(méi)有實(shí)施；第一次正式實(shí)施的

5、學(xué)制是癸卯學(xué)制。 7有一位先哲說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)?！闭f(shuō)明人格具有( )。 A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性答案：D解析：人格的功能性決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，往往是人生成敗的根源之一，也就是性格決定命運(yùn)。 8小強(qiáng)在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中有意識(shí)地對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行檢查與監(jiān)控，他所運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略屬于( )。 A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略答案：D解析：題干表述屬于元認(rèn)知策略中的監(jiān)控策略。 9最古老也是應(yīng)用最廣、最普遍的教學(xué)方法是（ ） A.討論法B.談話法C.講授法D.實(shí)踐法答案：C解析：講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)、技能，

6、發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法。講授法是一種最古老的教學(xué)方法，也是迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法。 10“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”思想的提出者是（ ）。 A.孔子B.杜威C.昆體良D.思孟學(xué)派答案：D解析：早在公元前6世紀(jì)，我國(guó)偉大的教育家孔子在豐富的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)一思一行的統(tǒng)一過(guò)程。后來(lái)的儒家思孟學(xué)派進(jìn)一步提出“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”(禮記?中庸)，其重點(diǎn)在說(shuō)明學(xué)習(xí)過(guò)程。 11（2021年上半年真題）欣怡能用規(guī)則來(lái)約束自己的行為，認(rèn)為規(guī)則是絕對(duì)的，不可變更的，并表現(xiàn)出對(duì)規(guī)則的服從。根據(jù)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論，欣怡的道德發(fā)展

7、水平處于 A.自我中心階段B.權(quán)威階段C.可逆階段D.公正階段 答案：B解析：皮亞杰的道德發(fā)展理論將兒童的道德發(fā)展水平分為四個(gè)階段。其中權(quán)威階段又稱(chēng)他律階段（5-8歲），該時(shí)期的兒童服從外部規(guī)則，服從權(quán)威，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的，而且只根據(jù)行為后果來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。欣怡認(rèn)為規(guī)則不可變更并服從規(guī)則體現(xiàn)她處于這個(gè)階段，故本題選B。 12學(xué)校課程有多種類(lèi)型,其中最有利于學(xué)生系統(tǒng)掌握人類(lèi)所取得的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)的課程是( ) A.學(xué)科課程B.經(jīng)驗(yàn)課程C.活動(dòng)課程D.隱性課程答案：A解析：學(xué)科課程 13弗洛伊德的人格發(fā)展理論認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)的最基本的層次是（）A.本我 B.自我C.超我 D.潛意

8、識(shí) 答案：A解析：弗洛伊德認(rèn)為人格是由本我、自我和超我三部分組成的。人格結(jié)構(gòu)的最基本的層次是本我。 14教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢進(jìn)行差別教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.因材施教原則 答案：D解析：因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。 15“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A、直觀性原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、循序漸進(jìn)原則 答案：D解析：“躐等”、“陵節(jié)”強(qiáng)調(diào)了順序性，因此體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則。 16馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)

9、工和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間小得多，他們之間的鴻溝是分工造成的?！边@一論斷表明( )。 A.遺傳素質(zhì)最終決定人的發(fā)展B.遺傳素質(zhì)只是為人的發(fā)展提供可能性C.遺傳素質(zhì)具有差異性D.遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展不起作用 答案：B解析：遺傳素質(zhì)影響人的身心發(fā)展，首先排除D項(xiàng)；個(gè)體的主觀能動(dòng)性是促進(jìn)人的身心發(fā)展的決定性因素，排除A項(xiàng)；不同的人遺傳素質(zhì)具有差異，說(shuō)法正確，但與題干無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。題干強(qiáng)調(diào)“搬運(yùn)工和哲學(xué)家原始的差異很小，其不同是社會(huì)分工造成的，而不是遺傳導(dǎo)致的”，說(shuō)明遺傳因素只是為人的身心發(fā)展提供可能性。 17在出現(xiàn)意外或遇到危險(xiǎn)的情況下所表現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)叫( )。A、應(yīng)激B、

10、激情C、恐懼D、焦慮 答案：A解析：應(yīng)激是出現(xiàn)意外情況時(shí)，所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。出現(xiàn)應(yīng)激狀態(tài)時(shí)，有的人急中生智，當(dāng)機(jī)立斷，集中全部精力去應(yīng)付突變，從而化險(xiǎn)為夷；而有的人則張皇失措，目瞪口呆，手足無(wú)措；有的人則多余動(dòng)作增多，出現(xiàn)一些盲目重復(fù)的無(wú)效活動(dòng)。這與人面臨的情境及人對(duì)情境的認(rèn)知評(píng)價(jià)和應(yīng)對(duì)能力有關(guān)。 182011年單項(xiàng)選擇：課程成為一個(gè)獨(dú)立領(lǐng)域的標(biāo)志是（）的出版。A、博比特的課程 B、查特斯的課程編制C、泰勒的課程與教學(xué)的基本原理 D、施瓦布的實(shí)踐：課程的語(yǔ)言 答案：A解析：略。 19西歐中世紀(jì).教會(huì)學(xué)校教授的“七藝“屬于( )。 A.活動(dòng)課程B.分科課程C.綜合課程D.校本課程

11、 答案：B解析：【知識(shí)點(diǎn)】課程的分類(lèi)“七藝”包括文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。屬于分科課程。 20學(xué)生閱讀不熟悉的材料時(shí)放慢速度，遇到不理解的內(nèi)容就反復(fù)閱讀的學(xué)習(xí)策略是( )A.認(rèn)知策略B.組織策略C.資源管理策略D.元認(rèn)知策略 答案：D解析：題干描述的是調(diào)節(jié)策略，調(diào)節(jié)策略是元認(rèn)知策略中的一種。 21制度化教育建立的典型特征是（） A.學(xué)校的產(chǎn)生B.教育實(shí)體的出現(xiàn)C.學(xué)制的建立D.定型的教育組織形式出現(xiàn)答案：C解析：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開(kāi)啟了制度化教育的新階段。制度化的教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校。學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，即意味著制度化教育的形成。制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就

12、是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度。 22班級(jí)中同學(xué)之間開(kāi)始相互了解，在班主任的引導(dǎo)培養(yǎng)下，涌現(xiàn)出了一批積極分子開(kāi)始協(xié)助班主任開(kāi)展各項(xiàng)工作。這說(shuō)明班集體已經(jīng)進(jìn)入( )階段。A.組建B.形核C.發(fā)展D.成熟 答案：B解析：題干的描述體現(xiàn)的是班集體形核階段的表現(xiàn)。 23以美國(guó)“六三三”學(xué)制為藍(lán)本確立的哪個(gè)學(xué)制直延續(xù)到新中國(guó)建立之后( )A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬寅學(xué)制 答案：C解析：全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)1922年頒布壬戌學(xué)制，稱(chēng)“六三三”制，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本。該學(xué)制強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)平民精神，謀求個(gè)性發(fā)展，注重生活教育。 24有的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)必須找到一個(gè)絕對(duì)安靜的場(chǎng)所。這屬于( )A.努力管

13、理策略B.環(huán)境管理策略C.時(shí)間管理策略D.元認(rèn)知管理策略 答案：B解析：本題考查的是資源管理策略中的環(huán)境管理策略。 25中學(xué)德育工作中常用的獎(jiǎng)懲屬于( )A.榜樣示范法B.品德評(píng)價(jià)法C.陶冶教育法D.說(shuō)服教育法 答案：B解析：品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。 26根據(jù)學(xué)習(xí)的層次，比概念學(xué)習(xí)低一層的是()。A.信號(hào)學(xué)習(xí)B.規(guī)則學(xué)習(xí)C.辨別學(xué)習(xí)D.言語(yǔ)學(xué)習(xí) 答案：C解析：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，把學(xué)習(xí)分為八類(lèi)：(1)信號(hào)學(xué)習(xí);(2)刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí);(3)連鎖學(xué)習(xí);(4)言語(yǔ)聯(lián)結(jié)

14、學(xué)習(xí);(5)辨別學(xué)習(xí);(6)概念學(xué)習(xí);(7)規(guī)劃或原理學(xué)習(xí);(8)解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。 27把課程分為必修課和選修課的依據(jù)是( )。 A.課程任務(wù)B.課程制定者C.學(xué)生學(xué)習(xí)的要求D.課程組織方式答案：C解析：從學(xué)生學(xué)習(xí)的要求角度來(lái)劃分，課程可以分為必修課程和選修課程。 28“仁言不如仁聲(音樂(lè))之人人深也”體現(xiàn)的德育方法是( )。A.榜樣示范法B.陶冶教育法C.實(shí)際鍛煉法D.說(shuō)服教育法 答案：B解析：陶冶教育法是指用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。其方式主要有人格感染、藝術(shù)陶冶和環(huán)境陶冶?！叭恃圆蝗缛事曋巳松钜病钡囊馑际钦谭ǘ戎圆蝗缍Y樂(lè)之聲

15、深人人心，體現(xiàn)的是藝術(shù)陶冶。 29形象聯(lián)想的學(xué)習(xí)策略屬于()。A、復(fù)述策略B、精細(xì)加工策略C、組織策略D、問(wèn)題解決策略 答案：B解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。形成聯(lián)想的學(xué)習(xí)策略屬于精細(xì)加工策略。 二、問(wèn)答題30簡(jiǎn)述教學(xué)工作的意義。 解析：(1)教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式，是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的再生產(chǎn)、適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段。(2)教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。(3)教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主(教學(xué)的

16、地位)。 31簡(jiǎn)述心理過(guò)程與個(gè)性心理的關(guān)系。 解析：心理過(guò)程和個(gè)性心理是心理學(xué)研究的兩大方面。二者是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的。(1)個(gè)性是在心理過(guò)程中形成的，如果沒(méi)有對(duì)主觀和客觀世界的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有情緒情感的體驗(yàn)，沒(méi)有積極地與困難做斗爭(zhēng)的意志活動(dòng)，心理的個(gè)性差異就無(wú)從形成和表現(xiàn)。(2)已經(jīng)形成的個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征又制約著心理過(guò)程的進(jìn)行。 32簡(jiǎn)述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。 解析：(1)備課；(2)上課。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；(3)作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。三、簡(jiǎn)答題33簡(jiǎn)述基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念。 解析：基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念是教育以人為本

17、，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 第一，關(guān)注每一位學(xué)生。第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。34某位教師教就義詩(shī)時(shí)，課堂上發(fā)生了一件事。一個(gè)學(xué)生在朗讀課文時(shí)，把“還有后來(lái)人”誤讀成了“還有后人來(lái)”。學(xué)生聽(tīng)了都哄笑起來(lái)，教室里本來(lái)嚴(yán)肅的氣氛沒(méi)有了。怎么辦呢這時(shí)教師神態(tài)自若地問(wèn)：“同學(xué)們，你們?cè)谛κ裁催@位同學(xué)念的意思并沒(méi)有錯(cuò)呀!”聽(tīng)老師這么一說(shuō)，教室里安靜了下來(lái)。她接著說(shuō)：“還有后來(lái)人意思是還有接班人；還有后人來(lái)意思是還有人接班?！边@時(shí)，教室里鴉雀無(wú)聲。教師又親切地對(duì)大家說(shuō)：“當(dāng)然，意思不變并不等于說(shuō)這位同學(xué)讀對(duì)了。他之所以讀錯(cuò)，是由于沒(méi)有看清楚的緣故。如果仔細(xì)看，認(rèn)真讀，就不會(huì)出現(xiàn)這種差錯(cuò)了。我們請(qǐng)他再為大家朗讀一遍好嗎”同學(xué)們聽(tīng)了鼓起掌來(lái)。這時(shí)，那個(gè)讀錯(cuò)字的學(xué)生情緒更加激動(dòng)地讀了起來(lái)。問(wèn)題：試結(jié)合教師職業(yè)素養(yǎng)的理論，評(píng)析這位教師教學(xué)藝術(shù)的高明之處。 解析：教師的教學(xué)是一種藝術(shù)，它主要從兩個(gè)方面反映出來(lái)：一是教師教學(xué)的表演技巧，二是教師在教學(xué)中臨場(chǎng)應(yīng)變的技巧，亦即教師的“教育機(jī)智”。 該案例中，一個(gè)學(xué)生讀錯(cuò)詩(shī)引起了全班同學(xué)