四川省閬中市高中2020-2021學(xué)年高二年級下冊學(xué)期期中考試語文試題 【含答案】

1、閬中市高中2021年春高2019級期中教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成l3題。淺談中國文化的民本價(jià)值觀文 運(yùn) 中國文化的價(jià)值觀在源頭上是以民為本，這一點(diǎn)對我們今天如何看待自己的文化傳統(tǒng)，如何借鑒古人的智慧回應(yīng)時(shí)代的需求，至關(guān)重要。具體而言，有三個(gè)層次： 第一層是民為邦本，執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)重視人民。論語中記載了堯?qū)λ凑f的一句話，“四海困窮，天祿永終”。按照朱熹的解釋，可以理解為，如果四海之內(nèi)的人民都很窮困，執(zhí)政者的權(quán)力也就永遠(yuǎn)結(jié)束了。在尚書夏書中，明確提出了“民惟邦本，本固邦寧”的表述。當(dāng)時(shí)，大禹的孫子太康失德，丟掉了政權(quán)。

2、太康的弟弟就引用他們祖父大禹的話說：“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧?！眻?zhí)政者要親近人民，不可輕賤人民，人民才是國家的根本，只有人民這個(gè)根本穩(wěn)固了，國家才能安寧。這都是執(zhí)政者從維護(hù)執(zhí)政地位的功利性視角，總結(jié)出來的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。 第二層是天意即民心，執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)敬畏人民。中國沒有形成西方那種一神論信仰，但天在中國文化里有信仰性意義。古人最崇尚、最敬畏的就是天。雖然說天意從來高難問，但是古人認(rèn)為，天意即民心，已經(jīng)明確把至高無上的天與民心向背緊密聯(lián)系在一起。尚書周書記載，周武王伐紂時(shí)，就對大家說：“天視自我民視，天聽自我民聽”，天所看到的、所聽到的，都來自于人民所看到的、所聽到的；“天矜于民，民之所欲

3、，天必從之”，天意是眷顧人民的，人民有要求，天意會順應(yīng)。這已經(jīng)不是功利視角，而是上升到了帶有信仰意味的高度，這就將民本思想往上提升了一層境界。 第三層是民貴君輕，執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)仰望人民。根據(jù)史記記載，堯知道自己的兒子丹朱的德行不夠，不足以接班，于是暫時(shí)將權(quán)力交給與自己沒有血緣關(guān)系的舜。權(quán)力給舜，天下人民得利而丹朱吃虧；權(quán)力給丹朱，天下人民受害而丹朱得利。堯權(quán)衡再三，說了一句很重要的話，“終不以天下之病而利一人”，無論怎樣，都不能為了一個(gè)人的利益而讓天下人民受害。最終，堯?qū)⒌畚欢U讓給了舜?！安灰蕴煜轮《蝗恕保瑢?shí)際上是說，當(dāng)人民的利益與執(zhí)政者個(gè)人利益不一致時(shí)，要以人民的利益為重。堯不但提出了這樣

4、的政治理念，而且進(jìn)行了相應(yīng)的政權(quán)交接實(shí)踐，深遠(yuǎn)地影響了中國文化的價(jià)值觀。在孟子中，就明確提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的表述，強(qiáng)調(diào)人民比執(zhí)政者更重要，這已是被廣為傳頌的經(jīng)典名句了。其實(shí)荀子說得更直白：“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！边@就是說，按照天意，人民不是為了執(zhí)政者而存在，而執(zhí)政者是為了人民而存在。，這已經(jīng)完全不是從執(zhí)政者的個(gè)人利益角度看問題了，而是直接體現(xiàn)了中國文化最為推崇的“天下為公”精神，值得今天的人們細(xì)細(xì)體會。 (有刪改)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分) A正因?yàn)橐悦駷楸舅枷雽ξ覀冭b古及觀今都具有至關(guān)重要的意義，所以我們將其視 作中國文化價(jià)值觀的源

5、頭。 B強(qiáng)調(diào)“民為邦本”，強(qiáng)調(diào)“重視人民”，體現(xiàn)了執(zhí)政者愛護(hù)老百姓的強(qiáng)烈意愿。 C天在中國文化里有信仰性意義，而古人認(rèn)為“天意”即“民心”，敬畏人民的思 想實(shí)際上來自“敬天”的認(rèn)識。 D孟子提出“民貴君輕”的思想，強(qiáng)調(diào)人民的地位應(yīng)該比執(zhí)政者還要高，實(shí)屬難能 可貴。下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分) A文章大量引用論語尚書史記孟子荀子等經(jīng)典古籍文獻(xiàn)，增強(qiáng)了 說服力。 B文章中“天意即民心”不同于“民為邦本”的功利視角，而是帶有信仰意味，二 者的對比提升了民本思想的境界。 C堯禪位于舜這個(gè)例子，是為了說明“民貴君輕”不僅僅停留于政治理念，而是可 以付諸實(shí)踐的。 D文章采取典型的總分

6、總式論證結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，然后從三個(gè)不同層次縱向深入， 最后總結(jié)。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 (3分) A大量經(jīng)典古籍文獻(xiàn)資料表明，中國文化中的民本價(jià)值觀是由來已久、深入人心的。B所謂“民為邦本”，基本上出于執(zhí)政者的功利性思考，因而不具有什么歷史意義。 D今天，中國夢中“人民幸?！钡膴^斗目標(biāo)，正是體現(xiàn)了人民至上的根本政治立場。 (二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成46題。我愛你，中國! 鮑盛華 2017年元月的吉林長春，寒風(fēng)凜冽。吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授姚立華匆匆走進(jìn)錄音棚，專門為一個(gè)人錄制一首歌曲。音樂響起之前，她這樣默念著：“今天我要為您把我愛你，中國

7、再次唱起，用歌聲把您和我們留學(xué)人員共同對祖國的愛傳遞下去。” 幾年前的一次吉林大學(xué)留學(xué)人員聯(lián)誼會上，姚立華演唱了這首歌。一曲終了，一位個(gè)頭不高、身材微胖的人走過來一邊和她握手一邊說：“這首歌讓我感動，我們常年在國外的人，對祖國的愛很深很深?！彼芸闯鰜?，這位老師剛剛流了淚。 現(xiàn)在，這位聽到我愛你，中國就會熱淚盈眶的人卻永遠(yuǎn)走了，消失在北方銀色的冬天里。 他，在英國18年，是國際知名戰(zhàn)略科學(xué)家；他，曾經(jīng)住在劍橋大學(xué)旁邊的花園別墅里，妻子還經(jīng)營著兩家診所；他，2009年放棄英國的一切，作為國家“”特聘專家回到祖國；他，選擇了母校吉林大學(xué)做全職教授，成為東北第一個(gè)引進(jìn)的“千人”專家；他，負(fù)責(zé)“深部探

8、測關(guān)鍵儀器裝備研制與實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目”及相關(guān)領(lǐng)域科研攻關(guān)，國家財(cái)政投入數(shù)億元人民幣，是當(dāng)時(shí)國家“”專家科研項(xiàng)目中獲得支持力度最大的一個(gè)；他，沒日沒夜地工作，多年來，他辦公室深夜明亮的燈光被稱為吉林大學(xué)地質(zhì)宮“不滅的燈火” 他叫黃大年。 “如果你不回去，咱們就散伙?！?009年年底，黃大年一改往日溫和的語調(diào)，堅(jiān)決地對妻子說。 如此決絕的態(tài)度源于吉林大學(xué)地球探測科學(xué)與技術(shù)學(xué)院院長劉財(cái)給黃大年發(fā)的一封郵件，郵件中是國家“”的有關(guān)材料。劉財(cái)不知道，這一封郵件讓黃大年心潮澎湃?！罢衽d中華，乃我輩之責(zé)!”1982年1月，他在大學(xué)畢業(yè)紀(jì)念冊上這樣寫道；“我一定會回來的!”18年前，他對為自己送行的老師說；“知識精英

9、是民族脊梁，別忘了，你是有祖國的人!”2004年，病重的父親在電話中給他留下最后的囑托 妻子知道，是時(shí)候了。于是，她賣掉了診所。 2009年12月24日，黃大年和妻子走下飛機(jī)，站在了祖國的大地上。6天后，黃大年與吉林大學(xué)正式簽訂全職教授合同。 作為一個(gè)世界級的科學(xué)家，黃大年的夢想是把地球變得透明一些、更透明一些。地球深部探測計(jì)劃就是找到開啟“地球之門”的鑰匙。曾在國外生活多年的黃大年深知相關(guān)裝備對國家發(fā)展的重要性，也深知國外是如何嚴(yán)控這些裝備對華出口的。 讓我國在這方面的技術(shù)達(dá)到國際水平，就必須爭分奪秒。以吉林大學(xué)為中心，黃大年通過各方力量，迅速會集起400多名來自高校和中科院的優(yōu)秀科技人員，

10、展開了一個(gè)又一個(gè)攻關(guān)。經(jīng)過7年時(shí)間，黃大年的團(tuán)隊(duì)取得了一系列重大成果。2016年6月28日，“深部探測關(guān)鍵儀器裝備研制與實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目”通過評審驗(yàn)收，專家組最終的結(jié)論是：項(xiàng)目成果處于國際領(lǐng)先水平。 項(xiàng)目成功的背后，是黃大年異常忙碌的身影。開展項(xiàng)目研究的辦公室在吉林大學(xué)一座被稱為“地質(zhì)宮”的老建筑內(nèi)，自從2009年黃大年來到這里，每天都會有一盞燈一直亮到凌晨兩三點(diǎn)鐘。如果哪一天沒亮，那一定是他出差了。 不忙不行??！ 2016年元宵節(jié)在辦公室加班到午夜的黃大年，發(fā)了一條朋友圈：“辦公樓內(nèi)燈稀人靜，樓外正是喜氣洋洋。我們被夾在地質(zhì)宮第5層，夾在十二五驗(yàn)收和十三五立項(xiàng)的接合部，夾在工作與家庭難以取舍的中間。

11、”為了讓祖國的科技水平獲得巨大幅度的提升，黃大年急啊! 在“深部探測關(guān)鍵儀器裝備研制與實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目”驗(yàn)收的前夜，黃大年半夜趕到北京，然后讓團(tuán)隊(duì)人員把手里的材料都拷貝給他。大家都知道，對于黃大年來說，那又是一個(gè)不眠之夜。第二天答辯之前，他從懷里拿出一瓶速效救心丸，含進(jìn)嘴里幾粒，調(diào)整一下笑容就上臺了。 項(xiàng)目通過了驗(yàn)收。然而，黃大年的忙碌并沒有結(jié)束。 2016年11月28日，黃大年由北京前往成都開會，在飛機(jī)上突發(fā)疼痛至休克，下飛機(jī)簡單處置后，第二天又出現(xiàn)在會場。12月4日，他在長春做完檢查后，又急著趕去北京出差。12月8日，他被大夫催著住進(jìn)了醫(yī)院。 讓大家無論如何也不肯相信的是，2017年1月8日，那個(gè)

12、不知疲倦的黃大年永遠(yuǎn)地離開了，年僅58歲。 20世紀(jì)改革開放初期，一首我愛你，中國唱出了海外赤子的心聲；今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時(shí)刻，一位赤膽忠心的科學(xué)家又重新詮釋了這首歌曲的意義。4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是 (3分) A長年生活在海外，使得黃大年聽到歌曲我愛你，中國時(shí)總會熱淚盈眶。B為了支持黃大年回到祖國的決定，妻子最終還是賣掉了在英國經(jīng)營的兩家診所。C通過爭分奪秒的努力，黃大年團(tuán)隊(duì)取得的一系列重大成果達(dá)到了國際領(lǐng)先水平。D5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分) A黃大年是世界級科學(xué)家，他作為國家“”特聘專家回到祖國，成為東北第一個(gè)引進(jìn)的“

13、千人”專家。 B黃大年之所以在2009年毅然回到祖國，父親臨終前“別忘了，你是有祖國的人!”的囑托是重要原因之一。 C黃大年在英國時(shí)是國際知名戰(zhàn)略科學(xué)家，回國后主要從事地球深部探測相關(guān)領(lǐng)域研究工作，成就卓著。 D在工作與家庭之間，黃大年選擇了工作而舍棄了家庭，他經(jīng)常在辦公室工作到凌晨兩三點(diǎn)鐘，經(jīng)常出差在外。6文章以“我愛你，中國!”為題，突出了黃大年的愛國精神。根據(jù)全文，簡要概括這種精神在黃大年身上的具體體現(xiàn)。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成79題。珞珈情歌 顧 超 疫情連三月。終于，等到了武漢“解封”的消息。我下意識地打開了手機(jī)里的珞珈謠?！耙簧绞晴?/p>

14、珈山，一水為東湖水，一園皆英華氣，一聚如黃鶴歸。春山是珞珈山，秋水為東湖水。春秋幾度輪回，少年明月當(dāng)歸。這愛不盡的山水，這百年厚的余味。畫意詩情任點(diǎn)翠，書生一卷日月隨?！蔽业乃季w隨著熟悉的旋律飄到了武漢。這座疲憊的城市已然經(jīng)歷了太多生離死別的傷痛和戰(zhàn)天斗地的激情，需要一點(diǎn)舒緩。 珞珈謠是武漢大學(xué)建校125周年時(shí)校友們合力創(chuàng)作的校歌。作為武漢大學(xué)的畢業(yè)生，在疫情暴發(fā)、武漢開始封城的那幾天，我特別想聽聽這首歌，但那時(shí)心是揪著的，音樂的詩情畫意很難化解我的焦慮。借著拜年，我將近年來還有聯(lián)系的身處武漢的老師、同學(xué)、朋友挨個(gè)問候了一遍。還好，他們都很快地回復(fù)，說自己和家人都平安。然而，過了兩三周我才知道

15、，我大一時(shí)的輔導(dǎo)員感染了新冠病毒。他是一位溫厚善良的人，去年來北京時(shí)我們還一起吃過飯。他在微信里說：“一度覺得自己快不行了，終于熬了過來。陽光總在風(fēng)雨后?！比詢烧Z，我突然覺得，生死的考驗(yàn)原來離我那么近。安好，有時(shí)是一個(gè)很沉重的話題。 茨威格將“同情”分為兩種：“一種同情根本不是對別人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它觸及自己的心靈。另一種同情才算得上真正的同情，它毫無感傷的色彩，但富有積極的精神，這種同情對自己想要達(dá)到的目的十分清楚，它下定決心耐心地和別人一起經(jīng)歷一切磨難，直到力量耗盡，甚至力竭也不歇息?！蔽业脑S多武大校友正是在抗擊疫情中竭盡全力，作出了很大貢獻(xiàn)，而我，或許是沒有足

16、夠的勇氣面對，害怕觸及心中的痛，總在本能地抗拒，總是沉默，甚至沒有在朋友圈發(fā)過一句“武漢加油”。 還好讀到武大謝教授在朋友圈中發(fā)布的信息，每條都有兩個(gè)字：平安。在封城第60天的“平安帖”上她寫道：“封城伊始，當(dāng)意識到一個(gè)特殊時(shí)期降臨時(shí)，只想簡單記錄自己的經(jīng)歷。這60天，自己經(jīng)歷了從封城時(shí)的不知所措，到滿腦子縈繞魔王旋律，感覺死神在頭頂盤旋：從夜里多次被噩夢驚醒，到一次次被逆行的軍人、醫(yī)護(hù)人員以及海外華人、快遞小哥、志愿者等人感動；從一日三餐彈盡糧絕的惆悵，到風(fēng)雪中領(lǐng)回愛心蔬菜的滿足；從亂彈琴的釋放情緒，到集中精力直播講課我感受到人們互訴苦難，隔空擁抱，迎來希望”謝教授十幾年前教過我汽輪機(jī)原理。

17、這次她用60個(gè)帖子，讓我思考如何“同情”。 同情是人的本能，身處現(xiàn)代社會，這種本能是需要被喚醒的。身處疫情風(fēng)暴中心的人們的絕望與希望，我們未必能完全理解，如果沒能學(xué)會真正意義上的同情，他們的許多感受于我們是陌生而遙遠(yuǎn)的，甚至不能在我們心中掀起一絲漣漪。同情是對一個(gè)普通人的遭遇的情感共鳴。那些人是否認(rèn)識、是否相熟并不重要，重要的是，不再抗拒，不再糾結(jié)，不必害怕泄露內(nèi)心的彷徨，不必?fù)?dān)心自己力量的微弱，以積極的精神去付出，去陪伴，一同走過磨難。 今天，我終于可以放松地聽那首珞珈謠。“一山是珞珈山，一水為東湖水，一緣不分南北，一醉如彩云歸?！辩箸焐礁?，東湖水長，一園英華，黃鶴樓影，這些詞與景，對于一個(gè)

18、外人來說，不會有特別的感覺，然而對于每一位武大校友、每一個(gè)把武漢當(dāng)成自己第二故鄉(xiāng)的人這就是一首情歌。我對這片土地、對生活在這片土地上的人們有著深深的感情，對他們的苦難有著疼痛感，我也為這片土地的復(fù)蘇而歡欣。 (有刪改)7下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 (3分) A作者多次提到武大校歌珞珈謠，并且對其內(nèi)容有比較詳細(xì)的引述，是為了表達(dá)作為曾經(jīng)的武大學(xué)子，對母校的那種熱愛和眷念的情懷。 B文章敘述了作者當(dāng)年的輔導(dǎo)員和武大謝教授的事例，以點(diǎn)帶面，讓讀者能夠感性地體會到疫情期間許多人是怎樣經(jīng)歷并最終戰(zhàn)勝苦難的。 C文章引述茨威格關(guān)于“同情”的論述，是為了闡述真正意義上的同情，是對

19、別人的痛苦有一種情感共鳴，并且有耐心和別人一起經(jīng)歷磨難。文章以敘述為主，但在敘述過程中有意地穿插了一些十分精當(dāng)?shù)淖h論，從而產(chǎn)生了一種畫龍點(diǎn)睛的效果，使讀者加深了對文章主旨的理解。8作者“同情”的“這種本能”是如何“被喚醒”的?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(6分)9文章結(jié)構(gòu)上有何突出特點(diǎn)?請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成1013題。周崎，邵陵人也。為湘州從事。王敦之難，譙王承使崎求救于外，為魏乂偵人所執(zhí)，乂責(zé)崎辭情，臨以白刃。崎曰：“州將使求援于外，本無定指，隨時(shí)制宜耳?！庇种^崎曰：“汝為我語城中，稱大將軍已

20、破劉隗、戴若思，甘卓住襄陽，無復(fù)異議，三江州郡，萬里肅清，外援理絕。如是者，我當(dāng)活汝。”崎偽許之。既到城下，大呼曰：“王敦軍敗于于湖，甘安南已克武昌，即日分遣大眾來赴此急，努力堅(jiān)守，賊今散矣!”乂于是數(shù)而殺之。辛勉字伯力，隴西狄道人也。勉博學(xué)，有貞固之操。懷帝世，累遷為侍中。及洛陽陷，隨帝至平陽。劉聰將署為光祿大夫，勉固辭不受。聰遣其黃門侍郎喬度赍藥酒逼之，勉曰：“大丈夫豈以數(shù)年之命而虧高節(jié)，事二姓，下見武皇帝哉!”引藥將飲，度遽止之曰：“主上相試耳，君真高士也!”嘆息而去。聰嘉其貞節(jié)，深敬異之，為筑室于平陽西山，月致酒米，勉亦辭而不受。年八十，卒。沈勁字世堅(jiān)，吳興武康人也。父充，與王敦構(gòu)逆，

21、為部曲將吳儒所殺。勁少有節(jié)操，哀父死于非義，志欲立勛以雪先恥。年三十余以刑家不得仕進(jìn)。郡將王胡之深異之，上疏曰：“勁父充昔雖得罪先朝，然其門戶累蒙曠蕩，不審可得特垂沛然，許臣所上否?”詔聽之。升平中，慕容恪侵逼山陵。勁以五百人守城，志欲致命，欣獲死所。尋為恪所攻，城陷，被執(zhí)，神氣自若。恪奇而將宥之，其中軍將軍慕容虔曰：“勁雖奇士，觀其志度，終不為人用。今若赦之，必為后患?！彼煊龊?。史臣曰所由之理雖同所趣之途即異而并見稱當(dāng)世垂芳竹帛豈不以君父居在三之極忠孝為百行之先者乎 (節(jié)選自晉書忠義列傳)10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3分) A史臣曰所由之理雖同所趣之途即異而并見稱當(dāng)世垂

22、芳竹帛豈不以君父居在三之極忠孝為百行之先者乎B史臣曰所由之理雖同所趣之途即異而并見稱當(dāng)世垂芳竹帛豈不以君父居在三之極忠孝為百行之先者乎 C史臣曰所由之理雖同所趣之途即異而并見稱當(dāng)世垂芳竹帛豈不以君父 居在三之極忠孝為百行之先者乎 D史臣曰所由之理雖同所趣之途即異而并見稱當(dāng)世垂芳竹帛豈不以君父 居在三之極忠孝為百行之先者乎11下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 (3分) A遷，古代稱調(diào)動官職，一般指升職。而“左遷”則專指降低官職，即“降官”。B 綸巾，佩有青絲帶的頭巾。這在念奴嬌赤壁懷古中形容周瑜有儒將風(fēng)度。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分) A周崎堅(jiān)守義節(jié)，至死不屈

23、?！巴醵刂y”發(fā)生時(shí)，他被魏乂捉住后，假意答應(yīng)魏乂向城中傳話勸降的要求，最后卻在城下呼吁士兵們努力堅(jiān)守，結(jié)果被魏乂殺害。B辛勉節(jié)操堅(jiān)定，盡忠竭力。劉聰要任用他為光祿大夫，他堅(jiān)決推辭不接受。劉聰 C沈勁舍生取義，以身殉職。雖然父親受冤屈而死，他也長期不得重用，但后來在 D忠義之士不畏生死，勇氣可嘉。他們雖然所走的道路各不相同，卻同樣被人稱頌， 流芳史冊，彰顯出經(jīng)典傳統(tǒng)文化精神中愛國的精粹，值得后世學(xué)習(xí)。13把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)大丈夫豈以數(shù)年之命而虧高節(jié)，事二姓,下見武皇帝哉! 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，令人持璧歸，間至趙矣。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

24、閱讀下面這首唐詩，完成1415題。王十二兄與畏之員外相訪見招小飲時(shí)予以悼亡日近不去因寄李商隱 謝傅門庭舊末行，今朝歌管屬檀郎。更無人處簾垂地，欲拂塵時(shí)簟竟床。 嵇氏猶可憫，左家嬌女豈能忘?愁霖腹疾俱難遣，萬里西風(fēng)夜正長。14下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是 (3分) A作者寫這首詩，是為了向王、韓二人說明未能應(yīng)約前往王家小飲的原因。 B首聯(lián)兩句是說，自己才藝在王家諸子婿行列之末，尤其是不如連襟韓瞻。 C帷帳低垂地上，空床唯余長席，詩人對亡妻充滿了拂之不去的親切回憶。 D頸聯(lián)寫幼女稚子深堪憫念，是對幽冥中的妻子所作的鄭重表白和深情安慰。15請賞析詩歌的結(jié)句“萬里西風(fēng)夜正長”。(6分) (

25、三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1) 辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中，寫統(tǒng)治者妄想追求霍去病那樣的筑壇祭天功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗的兩句是“ , ”。(2)念奴嬌赤壁懷古中“ , ”與辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中“”抒發(fā)同樣的感慨。(3)廉頗藺相如列傳中，“ , ”兩句揭示了藺相如避讓廉頗的根本原因，也表現(xiàn)出藺相如忍辱負(fù)重，顧全大局，以國事為重的情懷。三、語言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字，完成l719題。 王羲之創(chuàng)造了中國書法的高峰和 。他的言行舉止彰顯出建功立業(yè)、濟(jì)世安民的儒學(xué)精神。正是因?yàn)橛羞@種的儒家思想，他的書法才能既表現(xiàn)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，同

26、時(shí)又能自覺對情感的抒發(fā)和表達(dá)有所抑制，努力向著“志氣和平，不激不厲”的中和氣象發(fā)展。 ，王羲之書法的主體是行書和楷書，偶爾出現(xiàn)一些行草書，其表現(xiàn)和張揚(yáng)也都有一定的韌性，不是放手流便、一任縱橫。在王羲之身上，書法與儒家文化完美地融為一體，即使受到道家思想影響，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其 、縱情揮灑的性情受到一定程度的克制。所以，王羲之的書法才能表現(xiàn)出 的圣人風(fēng)范。 東晉時(shí)代的草書比漢末草書在表現(xiàn)力上雖然有了一定程度的進(jìn)步，但是，這不是東晉書法的主干，也不是魏晉書法的高峰，其原因仍是儒學(xué)精神的存在和影響在起作用?；蛘呖梢赃@樣說，草書除了出現(xiàn)之初因?yàn)椴皇苋鍖W(xué)精神的限制而曾經(jīng)恣肆和

27、張揚(yáng)過，在后世書法史上，草書從來都沒有突破儒學(xué)精神的束縛而進(jìn)入無拘無束逍遙自在的境地，它始終堅(jiān)守在一定的禮法范疇內(nèi)。這符合草書符號化的書寫特質(zhì)，與中國人的文化心理非常吻合，因此才能傳承和發(fā)展兩千年而長盛不衰。17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分) A典范 然而 放浪形骸 不慌不忙 B模范 所以 放蕩不羈 從容不迫 C模范 然而 放蕩不羈 不慌不忙 D典范 所以 放浪形骸 從容不迫18文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分) ABCD這不是東晉書法的主流，也不是魏晉書法的高峰，其原因仍是儒學(xué)精神的存在和 影響在起作用。19下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一

28、項(xiàng)是 (3分) A于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。 B中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話。 C從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。 D他的風(fēng)箏各式各樣：有最簡單的“瓦片兒”，也有長達(dá)丈余的蜈蚣。20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過l5個(gè)字。(6分) 練習(xí)書法可以鍛煉身體。因此，很多老人退休在家之后，每日與筆墨紙硯為伴，醉心其中。不僅如此， ，比如，如果性格偏內(nèi)向，就可以嘗試多練行草，而性格外向的老人不妨多臨摹正楷。行草龍飛鳳舞，狂亂不羈，如果性格內(nèi)向的老人堅(jiān)持練習(xí)，有助于釋放內(nèi)心情緒，開闊心胸，使性格外向豁達(dá)；而正楷筆畫平直，字體方正，練習(xí)時(shí)需要凝神靜氣， ，時(shí)日長久則有助于收斂心性，令性格趨于安靜。無論練習(xí)何種書法，一定要注意練習(xí)時(shí)的姿勢，還要注意呼吸自如、深長而均勻，不要屏氣或有意識抑制呼吸?？傊?，堅(jiān)持每天練字，潛心研習(xí)，積以時(shí)日， 。21請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個(gè)字。(5分)四、寫作(60分)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分) “歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?李商隱詠史) “一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力