敘事心理療法的理論與技術(shù)課件

1、敘事療法的理論與技術(shù)江西省首屆青少年心理健康教育輔導(dǎo)骨干培訓(xùn)班史占彪博士中國(guó)科學(xué)院心理研究所提綱一、青少年心理輔導(dǎo)工作者的三質(zhì)、四氣、五度二、心理學(xué)的四波浪潮三、敘事心理學(xué)的哲學(xué)觀和基本態(tài)度四、敘事療法的具體方法和技術(shù)1、外化2、解構(gòu)3、豐厚4、見(jiàn)證一、青少年心理輔導(dǎo)工作者的三質(zhì)、四氣、五度 三質(zhì)教師素質(zhì)藝人素質(zhì)軍人素質(zhì) 四氣底氣人氣靈氣正氣五度溫度尺度高度深度廣度精神分析療法Sigmund Freud (18561939)過(guò)去決定現(xiàn)在童年經(jīng)歷關(guān)鍵防御機(jī)制移情反移情行為主義療法環(huán)境決定論強(qiáng)化與懲罰善用獎(jiǎng)勵(lì)資源 心理學(xué)的第“四波”第四浪潮：敘事治療為代表的后現(xiàn)代心理學(xué)相信力量運(yùn)用故事通過(guò)好奇創(chuàng)造

2、自我成為故事哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)：人類一直是一個(gè)說(shuō)故事者，他總是活在他自身與他人的故事中。他也總是透過(guò)這些故事來(lái)看一切的事物，并且以好像在不斷地重新述說(shuō)這些故事的方式生活下去。可以說(shuō)，故事創(chuàng)造一種世界觀，一種人生價(jià)值。 “為了創(chuàng)造生活的意義，人就面對(duì)了一項(xiàng)任務(wù)，那就是他必須安排自身時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間順序，建立自己和周遭世界前后一致的一份記錄。他必須把過(guò)去和現(xiàn)在，以及未來(lái)預(yù)期會(huì)發(fā)生的事件經(jīng)驗(yàn)連成線性順序，才能夠建立這一份記錄。這一份記錄可以稱之為故事或自我敘事。這個(gè)敘事如果成功，人對(duì)生活就會(huì)有連續(xù)感，覺(jué)得生活有意義。簡(jiǎn)單地說(shuō)：若要?jiǎng)?chuàng)造生活的意義，表達(dá)我們自己，經(jīng)驗(yàn)就必須成為故事?！比ⅲㄒ唬⑹轮匾軐W(xué)觀

3、“人問(wèn)題” “每個(gè)人都是面對(duì)自己?jiǎn)栴}的主人” “放下主流文化的量尺” “較期待的自我認(rèn)同” “尋找生命的力量”敘事重要哲學(xué)觀和理念當(dāng)知識(shí)（或者個(gè)人的想法）變成是唯一的真理時(shí)，此想法會(huì)變成是強(qiáng)權(quán)的壓制敘事渴望去看到人們多元的地方性故事, 放下專家結(jié)論性的量尺敘事相信人永遠(yuǎn)不等于問(wèn)題，敘事會(huì)用好奇、帶出和問(wèn)題有距離的問(wèn)話，去請(qǐng)教人們分享對(duì)問(wèn)題的看法、想法敘事珍惜人們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題歷程的想法、困難、掙扎、無(wú)力、害怕、惶恐，因?yàn)檫@些想法和感受都是貼近人們真實(shí)的內(nèi)在的體會(huì). 從靠近自己開(kāi)始再慢慢去設(shè)計(jì)不同的問(wèn)話、讓求助者充分感受到他是面對(duì)自己?jiǎn)栴}思考的主人和專家敘事總是感謝人們?cè)敢夥窒韨€(gè)人的故事，帶著相信陪

4、伴求助者理出自己想理出的頭續(xù)四、技術(shù)1、外化技術(shù)2、解構(gòu)技術(shù)3、豐厚技術(shù)4、見(jiàn)證技術(shù)1、外化技術(shù)不僅是技巧，更是一種態(tài)度相信人經(jīng)歷到問(wèn)題時(shí)，人們?cè)趩?wèn)題中一定有自己渴望的想法，雖然一時(shí)可能還找不到答案但透過(guò)外化對(duì)話的陪伴，人們對(duì)問(wèn)題會(huì)有更多不同的思考來(lái)陪伴自己面對(duì)問(wèn)題 內(nèi)化外化人是問(wèn)題找人的缺失/毛病由他人解釋問(wèn)題不合規(guī)格者會(huì)被標(biāo)簽、甚至被歧視外人是專家外人可以糾正(摘自”從故事到療愈: 敘事治療入門(mén)” pp50-51)人不等于問(wèn)題問(wèn)題是如何發(fā)展的請(qǐng)當(dāng)事人對(duì)問(wèn)題給予意義接納不同當(dāng)事人對(duì)自己的生活和關(guān)系擁有專門(mén)的知識(shí)改變來(lái)自共同建構(gòu)問(wèn)題擬人化問(wèn)話問(wèn)題你今年多大年紀(jì)?怎么會(huì)想到要進(jìn)入A的生活中?你想

5、從A的生活中得到什么?你想讓A如何看侍自己?你想讓A的學(xué)業(yè)變成什么狀態(tài)是你喜歡的?你想讓A和家人成為怎么樣的關(guān)系?當(dāng)A可以掌管你時(shí)你的感覺(jué)是什么?當(dāng)A沒(méi)辦法掌管你時(shí)，你的感覺(jué)又是什么?問(wèn)題你是靠什么強(qiáng)大的?什么會(huì)讓問(wèn)題你消弱?你希望A從你身上學(xué)到什么?2、解構(gòu)技術(shù)解構(gòu)是一份愿意放下自己原來(lái)對(duì)事物的了解去對(duì)求助者做好奇的問(wèn)話和對(duì)話，相信求助者的地方性故事才是對(duì)話舞臺(tái)的重心，不將自己的想法霸占在對(duì)話的空間里，不會(huì)去要求求助者按照自己的價(jià)值去思考、去生活咨詢師愿意持續(xù)不斷地去省思是什么阻礙了對(duì)求助者的好奇與珍惜解構(gòu)的對(duì)話必須建立在外化的概念上，此處的外化指人不等于是問(wèn)題，人其實(shí)是思考自己?jiǎn)栴}的主人與

6、專家4、尋找支線故事人們帶著問(wèn)題故事來(lái)找我們我們努力設(shè)法去看到、去好奇、去對(duì)話人們過(guò)去較未被好奇的支線故事當(dāng)人們沉浸在支線故事的脈絡(luò)和對(duì)話的流動(dòng)中時(shí), 人們開(kāi)始慢慢被自己感動(dòng),新的力量便緩緩上升了!這份力量可以遷移 ( transport )到個(gè)案如何帶著這份力量去面對(duì)他原有的問(wèn)題見(jiàn)證 : 有意義的觀眾重要性: 當(dāng)求助者的地方性/非主流故事被人們看到、珍惜、欣賞、感謝時(shí),這些故事被見(jiàn)證,故事的主人對(duì)自己的故事會(huì)有不同的感覺(jué),對(duì)自我的價(jià)值也開(kāi)始會(huì)有變化不同的觀眾帶給人們不同的影響力, 有些觀眾的見(jiàn)證會(huì)帶給個(gè)案無(wú)限的鼓勵(lì)和希望, 有些觀眾的見(jiàn)證則會(huì)削減求助者的力量和信心, 因此在敘事見(jiàn)證的對(duì)話中,

7、觀眾的選擇變的很重要“當(dāng)故事被珍惜后,故事會(huì)變的很不一樣”見(jiàn)證的方式:用不同時(shí)空的自己去見(jiàn)證現(xiàn)在的自己用現(xiàn)在的自己去見(jiàn)證不同時(shí)空的自己用不同時(shí)空的重要他人去見(jiàn)證現(xiàn)在的自己和其它時(shí)空的自己用非人物(木偶、玩具、寵物動(dòng)物、卡通人物/動(dòng)物、小說(shuō)中的人物等)來(lái)見(jiàn)證不同時(shí)空的自己局外見(jiàn)證人團(tuán)隊(duì)局外見(jiàn)證人團(tuán)隊(duì)的四種探索類型( 1 ) 表達(dá) (identifying the expression)當(dāng)你聽(tīng)著求助者的故事時(shí), 什么讓你印象最深刻 ? 什么最吸引你? ( 如何表達(dá)對(duì)求助者價(jià)值觀的理解 )( 2 ) 意象(describing the image)在聆聽(tīng)故事時(shí),吸引你的部分所浮現(xiàn)出來(lái)的意象是什么? 這個(gè)意象可以如何協(xié)助你去了解求助者的價(jià)值、信念、希望、熱情、夢(mèng)想、承諾、目標(biāo)等( 3 ) 共鳴(resonance) 為何如此受到這些表達(dá)的吸引? 去了解表達(dá)是如何觸動(dòng)了你個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)?( 4 ) 遷移 (acknowledging transport)聽(tīng)到求助者的故事, 會(huì)帶你去那里? 會(huì)帶你什么啟發(fā)?會(huì)讓我成為怎么樣的自己?不同時(shí)空見(jiàn)證的練習(xí)見(jiàn)證者貼近聆聽(tīng)被見(jiàn)證者B的故事, 之后再去設(shè)計(jì)見(jiàn)證B故事的問(wèn)話請(qǐng)被見(jiàn)證者A對(duì)B說(shuō)話:B你最辛苦的地方是什么?B你最不容易的地方是什么?是什么在支撐B?最被B感動(dòng)的地方是