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1、作為生物世界第1頁第1頁第2頁第2頁第3頁第3頁第4頁第4頁第5頁第5頁第6頁第6頁第7頁第7頁第8頁第8頁第9頁第9頁第10頁第10頁第11頁第11頁第12頁第12頁劉易斯托馬斯博士第13頁第13頁走進作者 劉易斯托馬斯博士,美國醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家。19生于美國紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所專家、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀念中心(研究院)院長,并榮任美國科學(xué)院院士第14頁第14頁走進作者 細胞生命禮贊是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙思考。思想博大而深邃,信息龐雜而新奇,批評文

2、明,嘲弄愚見,開闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見優(yōu)美、清新、風趣、含蓄,無愧當今科學(xué)散文中大家手筆。無怪乎自1974年出版后,馬上引起美國讀書界和評論界巨大反響和熱烈歡呼,取得當年美國國家圖書獎,此后由好幾家出版社印了二十多版,至今暢行不衰!年過花甲劉易斯托馬斯名字因這一本小書而家喻戶曉,有口皆碑,以至于在他接連拋出后兩本書時,書商都不用再作廣告,只喊聲“細胞生命禮贊一書作者劉易斯托馬斯新著”就夠了。 第15頁第15頁 作為有著生命生物種類,似乎與人類同樣有自已社會組織,無論是從個體還是從群體角度看,生物行為或者社會性真是太像人了。走進作者第16頁第16頁積累重點字詞 鱒魚 (zn) 木屑 (

3、xi) 迄今 (q) 蜂窠 (k) 毗鄰 (p) 閾值 (y) 拱券 (xun) 苜蓿(m x) 海濱 (bn) 蟻冢(zhng) 策劃 (chu) 蹩(bie)腳 第17頁第17頁整體感知,明確本文寫作思緒第一部分(第至段):從一個事例切入,即醫(yī)學(xué)家舉辦年會,把其與生物界聯(lián)系起來,從而得出自己論點,人類社會與生物社會有共通之處。第二部分(第至10段):指出動物過著兩種生活,即是個體存在,又是集體存在,也就是說,動物過著個體和社會兩種生活。第三部分(第11至13段):指出人類與生物界相通之處人類也要有社會生活。第18頁第18頁合作探究1第一段作者開篇是如何描繪醫(yī)學(xué)家舉辦年會?為何這樣描繪呢?明

4、確:他們“急急忙往返亂竄”,“碰碰觸角,互換一點信息”,“像拋出釣鱒魚釣線同樣,準確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長單列縱隊”。這不無挖苦與風趣敘述,看似閑筆,卻給全篇定下了一個基調(diào)。第19頁第19頁合作探究第二段作者說到生物學(xué)界對“人與動物相同”觀點是什么?明確:“暗示說昆蟲群居活動跟人類事務(wù)總有點聯(lián)系,那在生物學(xué)界將是相稱糟糕態(tài)度,關(guān)于昆蟲行為書籍作者,通常要在序言里苦口婆心地提醒人們,昆蟲仿佛是來自外星生物,它們行為絕對是有異于人,完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物。”也就是說,老式生物學(xué)界認為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容。第20頁第20頁合作探究但是,作者擺了一個如何事實

5、與觀點?作者提出了一個不爭事實:說人類像螞蟻能夠,反過來說螞蟻像人類,就會遭到非議,由于這是對人類至高無上地位挑戰(zhàn)。因此描述昆蟲行為人,唯恐被指斥為“違反科學(xué)”,都不遺余力地從“有異于人類”方面來理解生物社會行為,說它們“完全是非人性、非世俗,幾乎還是非生物。”而作者卻不從眾從俗,敢于向老式觀念發(fā)起沖擊,他指出“螞蟻確實太像人了,這真夠讓人為難”。然后以風趣語言,列舉了一系列螞蟻社會行為,從“培養(yǎng)真菌,飼養(yǎng)蚜蟲”,到“迷惑敵人,捕獲奴隸”,到“使用童工”“互換信息”,簡直和人類毫無二致?!八鼈兪裁炊几?,就差看電視了。”在這里,作者故意用描述人類社會行為語言來描述螞蟻,和文章開頭一段用描述昆蟲語

6、言來描繪人類恰成對比,表示了一個鮮明觀點,那就是:人類社會行為與生物社會行為有極大共性,并非水火不容,而是能夠互為比照。第21頁第21頁合作探究請同窗們快速瀏覽第二部分,找出作者舉出了哪些動物來證實自己觀點。明確:蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群飛鳥。作者敘述昆蟲、魚類、鳥類等生物社會行為,闡明它們也有集體協(xié)作精神,并且伴隨群體數(shù)量增長,智慧也隨之增長,這些都來自他對自然界中社會性生物細心觀測和思考。把這些生物群全當作是一個龐大生物體,更是作者創(chuàng)見。第22頁第22頁合作探究接下來我們再來詳細地看第二部分內(nèi)容,第四段為何作者一開始就來了這樣兩句“最讓我們不安是”“即使有這樣?xùn)|西,它們也決不也許

7、跟我們相關(guān)”?明確:作者這樣說,是模仿老式生物學(xué)家語調(diào),妝他們邏輯來說。老式生物學(xué)家們不愿意認可人類社會行為與生物社會行為有極大共性這一事實,作者這樣敘述充斥了調(diào)侃與挖苦。第23頁第23頁合作探究作者在談到動物與人類行為時,為何多從個體與群體兩個方面作比較分析?試結(jié)合作者敘述加以闡明。明確:作者在談到動物與為類行為時,多從個體與群體兩個方面作比較分析,這是由于社會與個體是相輔相成,社會不能沒有個體參與,而對于社會性生物而言,個體也難以離開社會而生存。因此,無論是談?wù)撊松鐣?,還是談?wù)搫游锷鐣?,都離不開對個體與群體分析。沒有形成群體螞蟻,就沒有太多社會性,因而所表現(xiàn)出來智慧是有限;對于人類,沒

8、有融入社會科研結(jié)果,不能被公眾利用,也就喪失了它存在意義。相比較而言,有著一定組織社會性生物,如螞蟻和蜜蜂,對社會組織依賴性更強;人類個體含有相正確獨立性,能夠短時間關(guān)閉和組織聯(lián)系“電路”,但不能從主線上脫離社會而存在。第24頁第24頁合作探究、大家覺得課文所描述一些生物社會組織與人類相比有哪些相同之處?明確:本文所描述一些生物社會組織與人類相比有諸多相同之處,比如步調(diào)一致行動,集體協(xié)作式勞動,有目的行為,互相互換信息等。第25頁第25頁合作探究、第三部分第十一段作者指出了人類其實比動物更含有社會性,但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣情況?明確:“即使我們無論如何也是所有群居性動物中最具社會性比蜜蜂更互

9、相依賴,聯(lián)系更密切,行為上更不可分,我們卻并不經(jīng)常感到我們聯(lián)合智慧?!薄半娐贩路疬€在,即使并不總是通著電。”也就是說,我們?nèi)祟惣词贡葎游锔呱鐣裕俏覀儾]有真正做到聯(lián)合起來,充足發(fā)揮我們智慧與才干。第26頁第26頁合作探究 、最后,作者對科研提出了什么希望? 明確:“科學(xué)上摸索是一個孤獨是、靜思事。是,在最初幾種階段是這樣。但以后,或遲或早,在工作行將完畢晨,我們總要一邊摸索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編緝寫信,提交論文,一有發(fā)覺就大叫起來?!弊髡呦M茖W(xué)研究能夠多一點交流,表現(xiàn)出深厚人文關(guān)懷精神。第27頁第27頁能力提升整篇課文作者探討了生物社會性,但是作者真正目的是什么呢?

10、明確:作者談?wù)撋锷鐣裕裹c還是在反思人類行為,旨在批判老式生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義觀念,強調(diào)人類要有自我反省意識,不然就會陷入由于盲目的自我崇敬而帶來種種困境之中。無可否認,作者敘述有其風趣調(diào)侃成份,觀點有其牽強偏激之處,但他視角是獨特,見解是獨到,議論是深刻,讀之給人以理性啟迪和美感享受。第28頁第28頁學(xué)與練:結(jié)合詳細語境,說說下列語句風趣效果。、 它們倒更像一些制作精致、卻魔魔道道小機器。明確:挖苦怕遭到非難作者極端保守心態(tài),他們恨不得把昆蟲看做是天外來客,完全有異于人類,甚至是“非生物”,像“魔魔道道小機器”同樣。、 螞蟻確實太像人了,這真夠讓人為難。明確:挖苦人類自大心

11、理,渺小螞蟻諸多行為與我們相同,我們卻不愿意或不敢認可這一事實,真是有些為難。、 它們什么都干,就差看電視了。明確:用夸張語言闡明螞蟻社會行為太靠近人類了恐怕離看電視也不遠了吧!、它但是是一段長著腳神經(jīng)節(jié)而已。明確:以“輕蔑”口氣評論一只“獨行螞蟻”,強調(diào)它們個體智慧微不足道。第29頁第29頁文章語言特點“螞蟻確實太像人了,這真夠讓人為難。”螞蟻與人相比,顯得如此“微不足道”,“小”“大”之差如此強烈,但人卻為螞蟻傷透腦筋,但螞蟻并未明顯危害人類,這種“為難”是人自大狂妄心態(tài)所使然。本句通過“小”與“大”對比,造成強烈藝術(shù)反差,讓人們在會心微笑中明曉作者用意。第30頁第30頁文章語言特點它們倒

12、更像一些制作精致、卻魔魔道道小機器。這些句子含蓄地揭示了昆蟲天然結(jié)構(gòu)精致,對昆蟲一些不可思議甚至有些神奇功效形容為“魔魔道道”,對昆蟲愛慕之情,不難品出。第31頁第31頁文章語言特點“我們總要一邊摸索,一邊互相呼喚,交流信息,發(fā)表文章,給編輯寫信,提交論文,一有發(fā)覺就大叫起來?!?這幾句話把在科學(xué)摸索過程后期人們之間互相聯(lián)系、互相依賴共同發(fā)展,以及成功之后興奮用形象直觀語言表述出來,作者通過繪聲繪形漫畫式手法,產(chǎn)生一系列風趣效果。第32頁第32頁規(guī)律總結(jié)本文采用了哪些論證辦法?明確:這篇科普文章含有散文化傾向,能夠看做是一篇科學(xué)隨筆。本文即使不算嚴格意義上論文,沒有羅列森嚴論點論據(jù),但還是含有

13、獨特論證辦法。首先,作者始終是在與人類行為對比中談?wù)撋锷鐣袨椋冀K認為人類行為與生物社會行為有著共同性;另一方面,作者在敘述中,無論是對人還是對欺也生物,多從個體與群體兩個方面做比較分析,必定群體智慧,強調(diào)社會化主要性;再次,對生物社會行為描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲類,略菌類,魚類、鳥類),這樣既抓住了典型事例細致剖析,又豐富了例證,也表達了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化過程。第33頁第33頁課堂小結(jié)同窗們,本來生物界尚有這樣多我們不曾理解內(nèi)涵,人類千萬不能盲目自大,要充足結(jié)識本身生存危機。我們?yōu)樵诩纫獜娬{(diào)個體智慧,也要注重群體智慧,由于創(chuàng)造創(chuàng)造必須融入群體智慧中才干發(fā)揮作用,才故意義。因此,同窗們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車,一定要多多交流才干取得更大進步。第34頁第34頁小結(jié)概念圖人類社會生物(昆蟲)世界對比相同團結(jié)一致、互相依存、互相聯(lián)系、同時活動卻并不

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