數(shù)字媒體藝術(shù)精品賞析試題

1、數(shù)字媒體藝術(shù)精品賞析試題一、多項(xiàng)選擇題1. 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)根據(jù)作品形態(tài)可以分為 。 ( AC ) A. 靜態(tài)數(shù)字媒體藝術(shù) B. 平面設(shè)計(jì)C. 動(dòng)態(tài)數(shù)字媒體藝術(shù) D. 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)2. 數(shù)字媒體藝術(shù)的功能具有 。 ( ABC ) A. 大眾性 B. 社會(huì)服務(wù) C. 娛樂性 D. 交互性3. 數(shù)字媒體藝術(shù)的三種創(chuàng)作方法是 。 ( ABD )A. 算法式B. 借助軟件實(shí)現(xiàn) C. 模擬 D. 人工智能4. 數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字媒體的藝術(shù)，是視覺藝術(shù)、設(shè)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)圖形圖像學(xué)和媒體技術(shù)相互交叉的學(xué)科，具有 的特征。 (ABCD )A. 設(shè)計(jì)學(xué)B. 媒體文化 C. 視覺藝術(shù)D. 計(jì)算機(jī)技術(shù)和社會(huì)服務(wù)

2、5、數(shù)字媒體含有 的“金字塔”基本結(jié)構(gòu)。 (ABCD )A、技術(shù)層面B、藝術(shù)層面C、傳播層面D、應(yīng)用層面6、代表20世紀(jì)80年代計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫水平的 影片，標(biāo)志著以及計(jì)算機(jī)圖形特技為代表的數(shù)字電影時(shí)代的開始。 （ B ）A.魔鬼終結(jié)者2 B. 深淵C.泰坦尼克號(hào) D. 星球大戰(zhàn) 7、第一個(gè)在專業(yè)刊物上提出“計(jì)算機(jī)藝術(shù)”的概念的人是 （ C ） A.Ivan Sutherland B. Ben F.LaposkyC. Herbert W.Franke D. A.M.Noll8、 D 標(biāo)志著計(jì)算機(jī)首次介入電影特技的制作。 （ D ）A.駭客帝國 B.地獄神探 C.星球大戰(zhàn) D.2001：太空漫游二

3、、填空題1、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體有 共通 性與 再使用 性等特色。2、數(shù)字技術(shù)真正介入電影制作始于1977年美國拍攝的 星球大戰(zhàn) 。3、以羅伯特.勞申伯格為代表的波普藝術(shù)和“現(xiàn)成品”的拼貼藝術(shù)對(duì)于電腦藝術(shù)中的數(shù)字圖像合成和“蒙太奇”制作理念影響巨大。4、1997年推出的花木蘭是迪斯尼第一部以中國為背景的動(dòng)畫片。5、第一部運(yùn)用描影術(shù)的三維計(jì)算機(jī)圖像的是故事片觀者。6、世界上第一部動(dòng)畫影片滑稽臉的幽默相是英國報(bào)紙漫畫家布雷克頓于1906年制作的。7、1928年，著名的沃特迪斯尼把動(dòng)畫影片推向了事業(yè)的巔峰，他在完善了動(dòng)畫體系和制作工藝的同時(shí)，把動(dòng)畫片與商業(yè)聯(lián)系了起來，從而被人們譽(yù)為商業(yè)動(dòng)畫之父。8、第一部音

4、畫同步的有聲卡通是汽船威利，第一部彩色卡通音樂片，同時(shí)也是第一部獲得奧斯卡動(dòng)畫短片獎(jiǎng)的影片是花與樹，而老磨坊則是首度用多層次攝影機(jī)營造視覺深度的影片。9、世界上第一部全電腦制作的動(dòng)畫長片玩具總動(dòng)員，于1995年在美國上映，這也是迪斯尼與皮克薩合作 的 第一部電腦動(dòng)畫。10、目前美國動(dòng)畫界三足鼎立是指：迪斯尼、皮克薩和夢(mèng)工廠。11、flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的興起是與閃客和閃客文化分不開的。12、數(shù)字媒體藝術(shù)和攝影藝術(shù)在 本質(zhì)上有許多相通之處：二者都是需要借助機(jī)械設(shè)備或電子設(shè)備來創(chuàng)作也藝術(shù)作品。13、 現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱：愛因斯坦的_相對(duì)論_和波爾的_均推翻了人們頭腦中傳統(tǒng)上對(duì)客觀世界和主觀世界的認(rèn)識(shí)

5、，使人類第一次以一個(gè)全新的視角審視宇宙和人類自身。14、數(shù)字媒體藝術(shù)和新媒體藝術(shù)主要是指各種具有時(shí)間性的媒體，如：數(shù)字電影、動(dòng)畫等，所以它們又經(jīng)常被歸于“時(shí)基媒體”的名下。15、受弗洛伊德影響，在1922年前后，出現(xiàn)了一個(gè)新的藝術(shù)流派超現(xiàn)實(shí)主義。達(dá)利 是超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)最杰出的代表人物。16、埃舍爾(1898-1972) 荷蘭版畫家。他的許多版畫都源于悖論、幻覺和雙重意義，他努力追求圖景的完備而不顧及它們的不一致。17、隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的來臨，數(shù)字媒體藝術(shù)的一個(gè)重要特征大眾性，正在逐步演化為一種新波普藝術(shù)。18、人機(jī)界面交互的發(fā)展歷史經(jīng)歷了從機(jī)器命令語言到圖形用戶界面的重大變化。19、現(xiàn)代物理學(xué)

6、的兩大支柱：愛因斯坦的相對(duì)論和波爾的量子力學(xué)均推翻了人們頭腦中傳統(tǒng)上對(duì)客觀世界和主觀世界的認(rèn)識(shí)，使人類第一次以一個(gè)全新的視角審視宇宙和人類自身。20、數(shù)字媒體的核心技術(shù)：信息技術(shù)和CG技術(shù)。21、本雅明最早看到了攝影術(shù)對(duì)藝術(shù)品復(fù)制和價(jià)值的影響。22、安迪沃霍爾有一句著名的格言：“我想成為一臺(tái)機(jī)器” 23、麥克盧漢1964年出版的一生最重要的著作理解媒介提出了的媒介即人體的延伸、地球村等觀點(diǎn)。24、數(shù)字藝術(shù)作品的核心創(chuàng)作手段計(jì)算機(jī)和軟件25、抽象表現(xiàn)主義畫家杰克遜波洛克曾說過：“新的藝術(shù)需要新的技藝”。26、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)和弗洛伊德潛意識(shí)學(xué)說對(duì)人類主觀認(rèn)知世界的探索、現(xiàn)代版畫大師埃舍爾獨(dú)特“數(shù)學(xué)

7、”藝術(shù)引發(fā)的關(guān)于視錯(cuò)覺和藝術(shù)之間的奇妙關(guān)系等均與當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)密切相關(guān)。27、古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯把一切自然現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為數(shù)學(xué)的法則，從而建立了完整的理性主義思想體系，并為西方文化的發(fā)展奠定了理性主義的基調(diào)。三、名詞解釋1.NGN：網(wǎng)絡(luò)的下一個(gè)發(fā)展目標(biāo)。目前一般認(rèn)為下一代網(wǎng)絡(luò)基于IP，支持多種業(yè)務(wù)，能夠?qū)崿F(xiàn)業(yè)務(wù)與傳送分離，控制功能獨(dú)立，接口開放，具有服務(wù)質(zhì)量(QoS)保證和支持通用移動(dòng)性的分組網(wǎng)。 樣式主義：意大利16世紀(jì)中后期的美術(shù)流派，代表著盛期文藝復(fù)興漸趨衰落后出現(xiàn)的追求形式的保守傾向。樣式主義時(shí)期的藝術(shù)并未形成統(tǒng)一的風(fēng)格，藝術(shù)家們各自表現(xiàn)出自己的特色，如夸張變形的手法，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)

8、的修飾，突出個(gè)性的表現(xiàn)，反對(duì)理性、典雅、優(yōu)美的原則，強(qiáng)調(diào)想像等等?？傊?，我們把這一時(shí)期出現(xiàn)的不同與盛期文藝復(fù)興理性優(yōu)美原則的藝術(shù)，都?xì)w為樣式主義。 3.移動(dòng)多媒體廣播：移動(dòng)多媒體廣播(俗稱“手持電視”)。移動(dòng)多媒體廣播業(yè)務(wù)是指通過衛(wèi)星和地面無線廣播方式，在手機(jī)、PDA、MP3、MP4、數(shù)碼相機(jī)、筆記本電腦等七寸以下的小屏幕、移動(dòng)便攜手持式終端上，實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地接收廣播電視節(jié)目收視與信息服務(wù)。 4 媒體：信息的載體和用來傳播信息的媒介，包括傳統(tǒng)媒體和新媒體。 5. 電子出版物：以數(shù)字代碼方式將圖文聲像等信息存儲(chǔ)在磁、光、電等介質(zhì)上，通過電腦或類似功能的設(shè)備讀取使用，用以表達(dá)思想，普及知識(shí)和積累文化

9、信息，并可以復(fù)制發(fā)行的大眾傳播媒體。 6.數(shù)字媒體藝術(shù)：數(shù)字化的、并借助數(shù)字媒體設(shè)備展示并通過數(shù)字媒體傳播的藝術(shù)形式。數(shù)字媒體藝術(shù)屬于跨學(xué)科交叉領(lǐng)域，和當(dāng)代藝術(shù)與計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)有著密切的關(guān)系。 7. 數(shù)字媒體：是基于數(shù)字化的媒體形式和內(nèi)容。廣義來說，數(shù)字媒體是指?jìng)鞑サ母鞣N媒介的數(shù)字化形態(tài)，它代表了數(shù)字化環(huán)境中產(chǎn)生的信息與傳播的所有形式，這些形式在90年代末步入全新的數(shù)字藝術(shù)階段，在二十一世紀(jì)發(fā)展為以內(nèi)容為主的數(shù)字內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)革命。數(shù)字媒體是以信息科學(xué)和數(shù)字技術(shù)為骨架，以大眾傳播理論為依據(jù)，以現(xiàn)代藝術(shù)為靈魂，將信息傳播技術(shù)應(yīng)用到文化、藝術(shù)、商業(yè)、教育和管理領(lǐng)域的，科學(xué)與藝術(shù)高度融合的，多學(xué)科綜合交

10、叉的新領(lǐng)域。數(shù)字媒體包括了圖像、文字以及音頻、視頻等各種傳播媒介和傳播內(nèi)容中采用數(shù)字化，以及信息的采集、存取、加工和傳輸?shù)臄?shù)字化過程。 8、數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征：數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)，可以追溯到基于攝影照片的拼貼與后期合成的藝術(shù)觀念。其經(jīng)典思想就是起源于達(dá)達(dá)主義的“異類合成”的美學(xué)，“異類合成”其實(shí)是多種異質(zhì)美學(xué)的雜交，為其表征、形式、構(gòu)成、分解、起源、過程或結(jié)果。然而多種異質(zhì)美學(xué)的雜交關(guān)系未必是水乳交融的，仍不免出現(xiàn)各種矛盾、對(duì)立、相侵的狀態(tài)。所以，在數(shù)字時(shí)代所使用的語言，多元、并置、拼貼、破碎、片面、轉(zhuǎn)喻化的傾向在所難免。 9、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)師針對(duì)數(shù)字媒體產(chǎn)品的外觀、表現(xiàn)、形式、界面和

11、內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程。P2P技術(shù)就是一種用于不同PC用戶之間，不經(jīng)過中繼設(shè)備直接交換數(shù)據(jù)或服務(wù)的技術(shù)，它允許Internet用戶直接使用對(duì)方的文件。每個(gè)人可以直接連接到其他用戶的計(jì)算機(jī)，并進(jìn)行文件的交換，而不需要連接到服務(wù)器上再進(jìn)行瀏覽與下載。減少電腦的內(nèi)存消耗、互動(dòng)是web2.0以及web2.0以后互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的必然特征，使用P2P技術(shù)的瀏覽器將把所有人的機(jī)器都變成了服務(wù)器，而P2P共享則將從根本上解決越來越龐大的多媒體文件數(shù)據(jù)的傳輸。 10. 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：也叫創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)或創(chuàng)意性產(chǎn)業(yè)，是一種在全球化的消費(fèi)社會(huì)的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)造力、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的新興的理念、思維和

12、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。 四、簡答1、 數(shù)字媒體的表現(xiàn)特征？ a.主要以計(jì)算機(jī)作為創(chuàng)作工具或展示手段 b.數(shù)字媒體藝術(shù)的交互性和結(jié)果不確定性 c.數(shù)字媒體藝術(shù)作品具有更豐富的媒體表現(xiàn)力d.數(shù)字媒體藝術(shù)作品具有更廣泛的表現(xiàn)題材2、 在寬帶網(wǎng)絡(luò)條件下的數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式有哪些？ a.已經(jīng)存在的文學(xué)、電影、繪畫等藝術(shù)作品經(jīng)過電子掃描技術(shù)或人工輸入等方式進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)絡(luò) b.直接在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上“發(fā)表”的藝術(shù)作品 c.通過計(jì)算機(jī)創(chuàng)作或直接通過有關(guān)計(jì)算機(jī)軟件生成的藝術(shù)作品進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)3、 數(shù)字媒體藝術(shù)美學(xué)思想來源？數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)思維主要受幾個(gè)方面的影響： 蒙德里安、康定斯基的抽象主義藝術(shù)、包豪斯的工業(yè)設(shè)計(jì)思想，杜尚的

13、達(dá)達(dá)主義藝術(shù)和未來派藝術(shù)，20世紀(jì)50-60年代的動(dòng)力藝術(shù)和光效應(yīng)藝術(shù)，70年代的錄像裝置藝術(shù)。此外，以安迪。沃霍爾和勞申伯格為代表的波普藝術(shù)、以達(dá)利、馬格利特為代表的超現(xiàn)實(shí)主義、以現(xiàn)代版畫藝術(shù)大師埃舍爾為代表的“科學(xué)觀念繪畫”均和現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)和思維方式存在密切的邏輯聯(lián)系.4、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與其產(chǎn)生的時(shí)代背景關(guān)系？ 現(xiàn)代主義的出現(xiàn)與形成，是在歐洲大陸。歐洲工業(yè)革命之前的手工工藝生產(chǎn)體系，是以勞動(dòng)力為基點(diǎn)的。而工業(yè)革命后的大工業(yè)生產(chǎn)方式則是以機(jī)器手段為基點(diǎn)。手工時(shí)代的產(chǎn)品，從構(gòu)思、制作到銷售，全都出自藝人（工匠）之手，這些工匠以嫻熟的技藝取代或包含了設(shè)計(jì)，可以說這時(shí)沒有獨(dú)立意義上的設(shè)計(jì)師

14、。工業(yè)革命以后，由于社會(huì)生產(chǎn)分工細(xì)化，于是，設(shè)計(jì)與制造相分離，制造與銷售相分離。設(shè)計(jì)因而獲得了獨(dú)立的地位。然而大工業(yè)產(chǎn)品的弊端是：粗制濫造，產(chǎn)品審美標(biāo)準(zhǔn)失落。究其原因在于：技術(shù)人員和工廠主一味沉醉于新技術(shù)、新材料的成功運(yùn)用，他們只關(guān)注產(chǎn)品的生產(chǎn)流程、質(zhì)量、效率、銷路和利潤，并不顧及產(chǎn)品美學(xué)品味。而另一個(gè)重要的原因也在于藝術(shù)家不屑關(guān)注平民百姓使用的工業(yè)產(chǎn)品。因此，大工業(yè)中藝術(shù)與技術(shù)對(duì)峙的矛盾十分突出。19世紀(jì)上半葉，形形色色的復(fù)古風(fēng)潮為歐洲社會(huì)和工業(yè)產(chǎn)品帶來了華而不實(shí)、繁瑣庸俗的矯飾之風(fēng)，例如羅可可式的紡織機(jī)、哥特式蒸汽機(jī)、以及新埃及式水壓機(jī)。在當(dāng)時(shí)的歐洲大陸，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中如何將藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一，

15、引發(fā)了一場(chǎng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的革命。也是在包豪斯產(chǎn)生之前，對(duì)歐洲藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有重要意義的革命.5、以視頻網(wǎng)站為例，闡述流媒體應(yīng)用的特點(diǎn)？ 流媒體(Streaming Media)指在數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)上按時(shí)間先后次序傳輸和播放的連續(xù)音/視頻數(shù)據(jù)流。以前人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上觀看電影或收聽音樂時(shí)，必須先將整個(gè)影音文件下載并存儲(chǔ)在本地計(jì)算機(jī)上，然后才可以觀看。與傳統(tǒng)的播放方式不同，流媒體在播放前并不下載整個(gè)文件，只將部分內(nèi)容緩存，使流媒體數(shù)據(jù)流邊傳送邊播放，這樣就節(jié)省了下載等待時(shí)間和存儲(chǔ)空間。流媒體數(shù)據(jù)流具有三個(gè)特點(diǎn)：連續(xù)性(Continuous) 、實(shí)時(shí)性(Real - time) 、時(shí)序性，即其數(shù)據(jù)流具有嚴(yán)格的前后時(shí)序

16、關(guān)系。我國的863高科技研究計(jì)劃“高性能信息示范網(wǎng)絡(luò)3 Tnet ”中，明確提出要從寬帶流媒體等典型業(yè)務(wù)入手，建立一個(gè)能適應(yīng)Internet TV等媒體流實(shí)時(shí)傳輸?shù)母咝阅堋V域(城域)寬帶演示驗(yàn)證網(wǎng)絡(luò)3Tnet 。除了寬帶網(wǎng)絡(luò)外，流媒體技術(shù)還可以廣泛地應(yīng)用于其它網(wǎng)絡(luò)，例如無線流媒體傳輸是3G網(wǎng)絡(luò)的主要應(yīng)用之一。在NGN網(wǎng)絡(luò)中，流媒體也扮演重要的角色。流媒體應(yīng)用類型：流媒體應(yīng)用可以根據(jù)傳輸模式、實(shí)時(shí)性、交互性粗略地分為多種類型。 根據(jù)上述分類，常見的流媒體的應(yīng)用主要有：視頻點(diǎn)播(VOD)、視頻廣播、視頻監(jiān)視、視頻會(huì)議、遠(yuǎn)程教學(xué)、交互式游戲等。總之，目前基于流媒體的應(yīng)用非常多，發(fā)展非?？臁ＸS富的流

17、媒體應(yīng)用對(duì)用戶有很強(qiáng)的吸引力，在解決了制約流媒體的關(guān)鍵技術(shù)問題后，可以預(yù)料，流媒體應(yīng)用必然會(huì)成為未來網(wǎng)絡(luò)的主流應(yīng)用。五、論述1.論述數(shù)字時(shí)代的特征。 數(shù)字時(shí)代其實(shí)就是電子信息時(shí)代的代名詞，因?yàn)殡娮有畔⒌乃袡C(jī)器語言都是用數(shù)字代表的，所以人們將其美稱為數(shù)字時(shí)代，所有的一切都建立在電子信息的基礎(chǔ)上，信息傳輸高速便捷，但是人們對(duì)電能的依賴也會(huì)越來越大，而且各種電磁輻射接踵而至，縱橫交錯(cuò)于生活的每片角落，所以說有好處也有壞處2. 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)之間有哪些關(guān)系？為何目前國際上紛紛把“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”作為重點(diǎn)扶植或大力推動(dòng)的產(chǎn)業(yè)？ 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，也叫數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，是一種在全球化的消費(fèi)社會(huì)的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的新興的理念，思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。其顯著特征是在產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)張的同時(shí)，其產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵不斷豐富，新興的應(yīng)用不斷涌現(xiàn)。 在新一輪新技術(shù)革命的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，