清明節(jié)介紹模板資料

1、目 錄第一部分 節(jié)氣介紹第二部分 氣候特征第三部分 清明習(xí)俗第四部分 詩(shī)詞記載中/國(guó)/傳/統(tǒng)/節(jié)/日Z(yǔ)HONGGUOCHUANTONGJIERI清 明節(jié)氣介紹壹中/國(guó)/傳/統(tǒng)/節(jié)/日Z(yǔ)HONGGUOCHUANTONGJIERI清 明清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數(shù)千年來(lái)留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。節(jié)氣介紹節(jié)氣介紹清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的人文精神。清明節(jié)歷史發(fā)展中承

2、載了豐富的文化內(nèi)涵，全國(guó)各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異，各地節(jié)日活動(dòng)雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是共同基本禮俗主題。清明節(jié)的名稱來(lái)由得名于節(jié)氣，與此時(shí)天象物侯的特點(diǎn)有關(guān)。節(jié)氣清明一到，氣溫升高，生氣始盛，大地呈現(xiàn)春和景明之象，這一時(shí)節(jié)萬(wàn)物“吐故納新”，潔齊而清明。節(jié)氣介紹淮南子天文訓(xùn)中講：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至”；文中的“清明風(fēng)”，即清爽明凈之風(fēng)。歲時(shí)百問(wèn)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！睔v書：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！惫?jié)氣介紹中/國(guó)/傳/統(tǒng)/節(jié)/日Z(yǔ)HONGGUOCHUANTON

3、GJIERI清 明氣候特征貳桐始華田鼠化為鵪虹始見清明三候桐始華清明來(lái)到，白桐花開，清芬怡人。春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，到清明時(shí)節(jié)，陽(yáng)氣更盛，各種各樣的花競(jìng)相開放。在古人心中，白桐花開的日子稍微遲一些，恰好又在清明之時(shí)，所以才以此作為清明節(jié)到來(lái)的標(biāo)志。田鼠化為鵪田鼠因烈陽(yáng)之氣漸盛而躲回洞穴，喜愛陽(yáng)氣的鳥兒則開始出來(lái)活動(dòng)了。田鼠為至陰之物，鳥為至陽(yáng)之物。此語(yǔ)意指陰氣潛藏而陽(yáng)氣漸盛?？梢?，春日里的草長(zhǎng)鶯飛之景象，是順應(yīng)了大自然的變化。虹始見清明時(shí)節(jié)多雨，故而彩虹出現(xiàn)。在風(fēng)光明媚的春季，有了雨水的洗滌，有了繁茂的植物綠葉對(duì)裸土的封遮和對(duì)粉塵的吸收，美麗的彩虹才可能出現(xiàn)在雨后的天空。雨紛紛 清明時(shí)節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日清明

4、習(xí)俗叁踏青中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗。踏青古時(shí)叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在我國(guó)有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。清明節(jié)兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明踏青習(xí)俗的形成提供了重要條件。放風(fēng)箏中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗。踏青古時(shí)叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在我國(guó)有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。清明節(jié)兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵

5、，清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明踏青習(xí)俗的形成提供了重要條件。掃墓祭祖清明祭祀在清明前后，各地有所差異。清明祭祖，按照習(xí)俗，一般在清明節(jié)上午出發(fā)掃墓。拜清的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)?，二是掛燒紙錢、供奉祭品。掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)梗渥龇ㄖ饕乔宄s草，培添新土，然后叩頭行禮祭拜。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)先人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來(lái)的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。蹴鞠鞠是

6、一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)北方喜愛的一種游戲。相傳又是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國(guó)曹植名都篇中有“連翩擊鞠壤”之句。析津志記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。金史禮志也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè)”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。吃青團(tuán)我國(guó)南方部分地區(qū)清明節(jié)時(shí)有吃青團(tuán)的風(fēng)俗，青團(tuán)又稱清明餅、棉菜饃糍、茨殼粿、清明粑、艾葉粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾葉糍粑、艾粄、艾草糕、清明團(tuán)子、暖菇包、艾草青團(tuán)等等。在閩南僑鄉(xiāng)，每逢清明節(jié)必定做一些糕、粿和米棕,在清明節(jié)前后讓家人食用。上海舊俗，用柳條將祭祀用過(guò)的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來(lái)，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說(shuō)吃了以后不得疰夏病。詩(shī)詞記載肆清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。清 明唐杜牧帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳洠密拇?。清明即事唐孟浩然佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。清 明宋黃庭堅(jiān)清明上巳西湖好，滿目繁華