大學(xué)生創(chuàng)新思維及其作用

1、大學(xué)生創(chuàng)思維及其作用授課教師：閻紅衛(wèi)關(guān)鍵詞:大學(xué)生 創(chuàng)思維 作用摘要:創(chuàng)是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興盛興旺的不竭動(dòng)力.二十一世紀(jì)是學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，其核心在于創(chuàng)，包括學(xué)問(wèn)創(chuàng)和技術(shù)創(chuàng)，而學(xué)問(wèn)創(chuàng)和技術(shù)創(chuàng)能否實(shí)現(xiàn)的核心問(wèn)題取決于人，取決于人的創(chuàng)精神，創(chuàng)意識(shí)和創(chuàng)力量。因而在世紀(jì)型人才的培育才，才能使我們有力量參與日益劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，并且保證我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中于不敗之地。這就要求我們高校必需重視并加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)力量的開(kāi)發(fā)和培育 !一，生疏創(chuàng)思維方向，才可能有事業(yè)的成功。頻率最高的幾個(gè)詞匯之一，我們每個(gè)人尋常提到他都念念有詞。同時(shí)，“創(chuàng)”又是一個(gè)格外古老的詞匯，在英文中，這個(gè)創(chuàng) invation，它這個(gè)詞來(lái)源于拉

2、丁語(yǔ)?！?invation”的拉丁詞根“ nova”表示“的”的意思，加上前綴“in”導(dǎo)致動(dòng)詞化，具有更的含義，意味著對(duì)原來(lái)已有的東西加以更和制造！創(chuàng)是科學(xué)精神的精華,創(chuàng)要求一切從實(shí)際動(dòng)身,正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律.打破思想禁錮,打破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見(jiàn)的束縛,勇于探究,勇于開(kāi)拓!創(chuàng)對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生而言,就是要學(xué)會(huì)辯證的繼承,勇于提出自己的觀點(diǎn),大膽的去喊出自己的聲音 !“創(chuàng)思維”是相對(duì)于傳統(tǒng)思想而言的,沒(méi)有受到現(xiàn)成思路的約束,尋求對(duì)問(wèn)題全的獨(dú)特的解決方法的思維過(guò)程.創(chuàng)思維的過(guò)程是開(kāi)發(fā)大腦的一種發(fā)散思維的過(guò)程.二,創(chuàng)思維培育的必要性和緊迫性在社會(huì)進(jìn)展中 ,任何的制度確實(shí)立都需要經(jīng)受一個(gè)長(zhǎng)期

3、而曲折的古城,創(chuàng)思維在大學(xué)生思想中確立亦需要經(jīng)受一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過(guò)程.就我國(guó)當(dāng)前的歷史階段而言,教育領(lǐng)域存在的主要沖突和根本問(wèn)題是:多年來(lái)傳統(tǒng)教育 倚重于學(xué)問(wèn)的傳承,把傳承性教學(xué)置于中心位置,無(wú)視對(duì)學(xué)生的資助學(xué)習(xí),自主探究力量的培育.培育出的人才大多欠缺批判思維,想象力和創(chuàng)力量.這正是我國(guó)當(dāng)前教育的致命弱點(diǎn).這種狀況與二十一世紀(jì)日益加劇的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)創(chuàng)人才的猛烈需求形成鋒利沖突,正是這種沖突的存在,才是的大學(xué)生創(chuàng)思維的培育突顯其緊迫性 .50030總量的倍增周期和學(xué)問(wèn)物化的周期大大縮短,這是一個(gè)從”學(xué)問(wèn)大爆炸”到學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪的時(shí)代,同時(shí)也是一個(gè)信息化的時(shí)代.面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)任何不進(jìn)展學(xué)問(wèn)創(chuàng) ,

4、制造力開(kāi)發(fā)的民族或國(guó)家都要落伍,都要被淘汰,都要”挨打”!從這個(gè)意義上說(shuō),加強(qiáng)開(kāi)發(fā)和培育大 學(xué)生創(chuàng)思維格外有必要!而我們大學(xué)生創(chuàng)思維的現(xiàn)狀是怎樣呢?固然我們首先應(yīng)當(dāng)看到建國(guó)以來(lái)創(chuàng)思維對(duì)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域所取得的巨大成就.諸如,第一顆原子彈的成功,衛(wèi)星上天,神州六 號(hào)載人飛船的成功等等.但是同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)生疏到我們的短處:現(xiàn)在的大學(xué)生從小學(xué)到大學(xué) 都是在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的指揮棒下成長(zhǎng),應(yīng)試教育實(shí)行的是統(tǒng)一大綱, 材,統(tǒng)一考試, 統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案的模式.強(qiáng)調(diào)整齊劃一,無(wú)視個(gè)體差異和共性的進(jìn)展.因此培育出的學(xué)生的生疏構(gòu)造和思維模式大致一樣,缺乏共性和創(chuàng)立.尤其是在片面追求升學(xué)率及考分定凹凸的狀況 下,

5、學(xué)生思維局限于教材和教師的標(biāo)準(zhǔn)答案而不敢有任何突破.由于只有與標(biāo)準(zhǔn)答案,教師, 教材保持全都才能的高分,而對(duì)于統(tǒng)一問(wèn)題的求異思維及另類表達(dá)則會(huì)慘遭扣分厄運(yùn).這種 統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)化的應(yīng)試教育無(wú)情的阻礙了學(xué)生的獨(dú)立思維,窒息了學(xué)生的創(chuàng)欲望.與此同時(shí), 怎樣來(lái)抑制種種困難,沖破傳統(tǒng)觀念的束縛來(lái)培育大學(xué)生的創(chuàng)思維力量及創(chuàng)心理素養(yǎng)更顯得迫在眉睫,需要寬闊師生共同來(lái)探究。三，怎樣培育大學(xué)生的創(chuàng)思維力量大學(xué)生創(chuàng)思維力量的培育，即是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇，又是青少年自 我成才的內(nèi)在需要。但是，創(chuàng)思維的培育不是任憑的盲目的，在培育大學(xué)生創(chuàng)思維的實(shí)踐過(guò)程中需要遵循肯定的原則。概括起來(lái)有四條根本原則。即：1，遵

6、循實(shí)踐性原則，也就 量大學(xué)生創(chuàng)力量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2，共性化，從某種意義上說(shuō)，共性化就是制造性的代名詞。 獨(dú)立的人格和批判精神。確立教育的共性化原則。3，協(xié)作性，大學(xué)生創(chuàng)力量不只是跟他 展已經(jīng)讓任何一個(gè)人都無(wú)法在一生中涉足科學(xué)的每一方面。因此，只有科學(xué)信息共享，相互4，系統(tǒng)性，培育大學(xué)生創(chuàng)思維力量， 不僅是某個(gè)方面的問(wèn)題，而是一個(gè)系統(tǒng)性的體系，包括大學(xué)生創(chuàng)意識(shí)的培育，大學(xué)生創(chuàng)思維的培育，大學(xué)生創(chuàng)力量的培育及大學(xué)生創(chuàng)人格的培育。只有在實(shí)踐中遵循了大學(xué)生創(chuàng)思維的根本原則，才有可能使大學(xué)生在校期間的創(chuàng)思維力量取得一個(gè)質(zhì)的飛躍，并為以后的工作生活打下堅(jiān)實(shí)的根底。具體分析，大學(xué)生創(chuàng)思維的培育應(yīng)當(dāng)留意以下幾點(diǎn)

7、：1，突破思維模式的舊框框，抑制隱性自我評(píng)價(jià) 。由于長(zhǎng)期以來(lái)受應(yīng)試教育的影響以及大學(xué)生專業(yè)設(shè)置過(guò)細(xì)，學(xué)問(wèn)面窄，技能方面訓(xùn)練不夠，不留意思維方法訓(xùn)練的等諸多因素，使很多大學(xué)生缺乏創(chuàng)精神，創(chuàng)力量不強(qiáng)。而隱性自我評(píng)價(jià)則是指人們?cè)跐撘庾R(shí)里用理性標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)去推斷他們所遇到的事物的一 種思維習(xí)慣。隱性自我評(píng)價(jià)就入一個(gè)隱形殺手，隨時(shí)預(yù)備扼殺每一個(gè)創(chuàng)的念頭。所以，要真正培育大學(xué)生創(chuàng)思維力量，必需要突破思維模式的舊框框，擅長(zhǎng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，全面的觀點(diǎn)，系統(tǒng)的觀點(diǎn)，開(kāi)放的觀點(diǎn)，進(jìn)展的觀點(diǎn)既沖突的觀點(diǎn)看問(wèn)題。同時(shí)，必需在主觀上對(duì)創(chuàng)有正確的生疏，對(duì)自己布滿信念，不要輕易對(duì)自己的觀點(diǎn)作出負(fù)面的評(píng)價(jià)。在一個(gè)的想法產(chǎn)生時(shí)

8、，應(yīng)當(dāng)任其滋長(zhǎng)，進(jìn)展，壯大，而不要過(guò)早干預(yù)?；蛟S，你思維的一小步會(huì)使人類的文明向前邁進(jìn)一大步。2，陶冶學(xué)生的情操，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)心理素養(yǎng)的培育。陶冶大學(xué)生的情操，這是在當(dāng)前全民素養(yǎng)教育背景下對(duì)大學(xué)生成才的一個(gè)要求。固然， 素養(yǎng)。在制造的過(guò)程中體驗(yàn)創(chuàng)的喜悅與樂(lè)趣，使之升華為人的根本素養(yǎng)。這是我們培育大學(xué)生創(chuàng)力量的主旋律。同時(shí)，我們要加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)心理素養(yǎng)的培育，航程一種創(chuàng)的態(tài)度和自覺(jué)。具體來(lái)說(shuō)就是要樹(shù)立的教育觀念，培育大學(xué)生的床戲意識(shí)，承受制造性的教學(xué)方法培育學(xué)生創(chuàng)思維和創(chuàng)力量。3，深化課堂教學(xué)改革，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的探究精神。而課堂教學(xué)使大學(xué)教育的主陣地。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)重視的是教師的教，

9、以教師為中心，而無(wú)視深化課堂教學(xué)改革確立以學(xué)生為中心的教學(xué)體制，教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)展樂(lè)觀的引 導(dǎo)，從而可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生的探究精神。4，創(chuàng)思維與校園文化相結(jié)合，為大學(xué)生創(chuàng)思維的培育供給一個(gè)一個(gè)良好 的外部環(huán)境，培育大學(xué)生的創(chuàng)人格。組織理論認(rèn)為:一個(gè)系統(tǒng)只有不斷與環(huán)境進(jìn)展物質(zhì)，能量，信息的溝通才能維持自身的有序性，增加“負(fù)熵流”，使系統(tǒng)向有序的方向進(jìn)展 澤民指出：“每一個(gè)學(xué)校，都要疼惜和培育學(xué)生的古怪心，求知欲，幫助學(xué)生自己學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探究精神，創(chuàng)精神，營(yíng)造崇尚真摯追求真理的氣氛，為學(xué)生的稟賦和潛能充分開(kāi)發(fā)制造一種寬松的環(huán)境?！?營(yíng)造一個(gè)寬松自由的校園文化

10、氣氛，從而能夠引導(dǎo)大學(xué)生廣泛開(kāi)展課外科技活動(dòng)，培育學(xué)生樂(lè)觀探究科學(xué)奇特的精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)激情， 熬煉學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)力量，并且建立創(chuàng)鼓勵(lì)機(jī)制，鼓舞學(xué)生的制造活動(dòng)，不斷培育學(xué)生的創(chuàng)心理素養(yǎng)進(jìn)一步完善大學(xué)生的創(chuàng)人格?？傊瑫r(shí)代呼喚創(chuàng)精神，民族需要勇于創(chuàng)擅長(zhǎng)創(chuàng)的人。而高等院校則富有培育創(chuàng)人才的重任。我們只有徹底轉(zhuǎn)變觀念，留意教與學(xué)的方法，營(yíng)造有利于創(chuàng)人才成長(zhǎng)的環(huán)境，才能批漾出良好的具有競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)型人才。四，培育大學(xué)生創(chuàng)思維的作用也不再是學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，而是走值得競(jìng)爭(zhēng)，是思維力量和創(chuàng)力量的競(jìng)爭(zhēng)，而培育大學(xué)生的創(chuàng)思維，則具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。1， 利于個(gè)人才智的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值創(chuàng)思維的開(kāi)發(fā)，

11、可以激發(fā)人的潛能，而大學(xué)生創(chuàng)思維的開(kāi)發(fā)，則意味著將來(lái)中國(guó)將以自如的應(yīng)對(duì)將來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，在劇烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中“到中流擊水，浪遏飛舟”，進(jìn)一步可以使自己的人生價(jià)值，社會(huì)價(jià)值得到更好的實(shí)現(xiàn)。2， 利于中華文明的傳承和進(jìn)一步進(jìn)展中華文明是人類文明史上唯一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且從未中止過(guò)的文明。當(dāng)代大學(xué)生作為我們文明的不愿的將來(lái)銀玲人類文明的進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)中華文明的宏大復(fù)興！3， 有利于我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的安康穩(wěn)定快速的進(jìn)展改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的進(jìn)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)展，政治經(jīng)濟(jì)改革也使可不停地進(jìn)展。大學(xué)生作為將來(lái)的建設(shè)者，社會(huì)主義事業(yè)的接班人，開(kāi)發(fā)和效，政府的決策更具有科學(xué)性?？v觀世界經(jīng)濟(jì)政治的進(jìn)展，我們可以看到每一分鐘都布滿著重要保障。參考文獻(xiàn)論文局部：1創(chuàng)思維與制造力的發(fā)揮曾國(guó)平2加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)心理素養(yǎng)的培育楊玲3論創(chuàng)思維的特征與大學(xué)生創(chuàng)思維的培育楊宏郝。廣西民族學(xué)院報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版20