淺談馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的理論成果與應(yīng)用

1、淺談馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本原理的理論成果與應(yīng)用淺談馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本原理的理論成果與應(yīng)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義最重要的組成局部，自創(chuàng)立之處就廣泛運(yùn)用于實(shí)際生活的方方面面。作為一套完好的科學(xué)理論體系，馬克思主義根本理論涵蓋馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成局部在內(nèi)的全部重要內(nèi)容，但又不是這三個(gè)局部的簡(jiǎn)單相加，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又以其重要的理論指導(dǎo)意義，長(zhǎng)期以來(lái)受到各國(guó)學(xué)術(shù)界的普遍重視，同時(shí)已經(jīng)在包括中國(guó)在內(nèi)的很多國(guó)家得到了廣泛應(yīng)用，這就使得馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，特別是在經(jīng)濟(jì)上。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本原理的相關(guān)理論成果在馬克思最重要的政治經(jīng)濟(jì)

2、學(xué)理論著作?資本論?中，首先論證了消費(fèi)力的物質(zhì)性，科學(xué)地說(shuō)明了消費(fèi)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。而勞動(dòng)者是活的有意識(shí)的物，是自然力；勞動(dòng)資料是物和物的綜合體；勞動(dòng)對(duì)象是無(wú)機(jī)物和有機(jī)物，從而說(shuō)明了消費(fèi)力是物質(zhì)的消費(fèi)力，進(jìn)而論證了消費(fèi)關(guān)系的物質(zhì)性。人所共知，消費(fèi)力的物質(zhì)性是比擬容易說(shuō)明的，需要說(shuō)明的是，消費(fèi)關(guān)系作為人與人之間在物質(zhì)消費(fèi)過(guò)程中的關(guān)系，也是物質(zhì)的。馬克思以?xún)r(jià)值為根底，論證了資本主義一系列經(jīng)濟(jì)范疇如資本、剩余價(jià)值、利潤(rùn)、利息和地租等，在資本主義消費(fèi)關(guān)系中開(kāi)展的不同層次、梯級(jí)的形態(tài)等都是從消費(fèi)本身的自然必然性產(chǎn)生的，不以意志、政策等等為轉(zhuǎn)移的形式，這是物質(zhì)的規(guī)律。它作為一定社會(huì)關(guān)系的表

3、達(dá)，是通過(guò)詳細(xì)勞動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的抽象勞動(dòng)的產(chǎn)物，是一定量的勞動(dòng)時(shí)間的客體化，即價(jià)值的對(duì)象性，它所表現(xiàn)的一定社會(huì)歷史時(shí)期的社會(huì)關(guān)系，是人和人的關(guān)系的表現(xiàn)形式，是社會(huì)實(shí)體而不是自然實(shí)體。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提醒的主要內(nèi)容是以資本主義為主要對(duì)象，這一點(diǎn)無(wú)法否認(rèn)。馬克思和恩格斯的研究目的是探究人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展規(guī)律。他們提出消費(fèi)關(guān)系是理解人類(lèi)社會(huì)歷史開(kāi)展的根本出發(fā)點(diǎn)，并運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究作為人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展的各個(gè)時(shí)代根底的消費(fèi)關(guān)系，尤其是著重研究了資本主義社會(huì)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理的消費(fèi)關(guān)系。不過(guò)在研究資本主義社會(huì)消費(fèi)關(guān)系的根底上，他們才建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，對(duì)于資本主義社會(huì)消

4、費(fèi)關(guān)系的核心討論并非單純的為了研究資本主義社會(huì)，而是為了打破資本主義的桎梏，探究出一種人類(lèi)社會(huì)更加完善的社會(huì)消費(fèi)關(guān)系。這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有了根本目的性的不同。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本原理的應(yīng)用勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石，是被理論檢驗(yàn)和歷史證明了的科學(xué)理論，至今仍然閃耀著燦爛的光芒，指導(dǎo)假設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論應(yīng)成為指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)階段改革的理論基矗我國(guó)現(xiàn)行根本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展。如今不少人對(duì)私有制經(jīng)濟(jì)開(kāi)展心存疑慮，認(rèn)為私有制經(jīng)濟(jì)開(kāi)展會(huì)動(dòng)搖社會(huì)主義制度的根底，并由此認(rèn)為私有制經(jīng)濟(jì)就是剝削經(jīng)濟(jì)，也存在私營(yíng)企業(yè)主對(duì)工人勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值的無(wú)償

5、占有。這種看法是不正確的，不符合馬克思主義的根本原理。在現(xiàn)階段，對(duì)待私有經(jīng)濟(jì)和混合經(jīng)濟(jì)中的私有成分，首先要成認(rèn)私有經(jīng)濟(jì)的合理性、合法性。開(kāi)展私有經(jīng)濟(jì)有利于促進(jìn)社會(huì)消費(fèi)力的開(kāi)展，充分利用過(guò)剩勞動(dòng)和閑置資本；有利于促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，和公有制經(jīng)濟(jì)既是合作伙伴，又是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，使公有制經(jīng)濟(jì)集中力量開(kāi)展重要行業(yè)；有利于加快市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以競(jìng)爭(zhēng)為主要特征，就必須形成多元化的產(chǎn)權(quán)主體。因此，深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，既要堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的精華和真諦，又要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合實(shí)際進(jìn)展開(kāi)展和創(chuàng)新。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)消費(fèi)關(guān)系及其開(kāi)展變化規(guī)律的研究是從分析商品開(kāi)場(chǎng)的，商品是用來(lái)交換

6、的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品的二因素就是指商品的使用價(jià)值和價(jià)值。商品的有用性，即能滿足人民的某種需要的屬性，就是商品的使用價(jià)值。使用價(jià)值是商品必須具備的一個(gè)首要因素，沒(méi)有使用價(jià)值的物品，不能成為商品。不拿來(lái)進(jìn)展交換，也不是商品，也就是說(shuō)有使用價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品只有用來(lái)交換的時(shí)候才是商品。在中國(guó)社會(huì)，出現(xiàn)的貨幣的本質(zhì)和職能與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提醒的貨幣的本質(zhì)和職能完全一致，貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物品的商品，表達(dá)著商品消費(fèi)者之間的社會(huì)關(guān)系，這就是貨幣的本質(zhì)，它的五個(gè)職能價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣，在我國(guó)社會(huì)中也得到了具體表達(dá)。綜上可以看出，無(wú)論在理論還是在理論中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都具有無(wú)可爭(zhēng)辯的科學(xué)性，理論是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理已在我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展領(lǐng)域有了很多的應(yīng)用，其中的一些理論與我國(guó)國(guó)情相適應(yīng)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展產(chǎn)生了重要的影響。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的先進(jìn)理