《蘭亭集序》說課稿 -

1、 蘭亭集序說課稿 - 【導(dǎo)語】大文斗的會員“dsfsdgh”為你收拾了“蘭亭集序說課稿”范文，希翼對你有參考作用。蘭亭集序說課稿1 一、說教材 1、教材簡析 王羲之的蘭亭集序是人教版一般高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書必修二第三單元的一篇課文。這個單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文，此類散文多以描寫景物、記述巡游經(jīng)受為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記巡游勝的同時，經(jīng)常傾注了個人的志趣和感慨。像蘭亭集序游褒禪山記在寫景的同時，表達(dá)對人生、世事的感悟；赤壁賦在描寫江月、山川的同時，抒發(fā)達(dá)觀超然的心情。 這篇序言不僅是書法藝術(shù)的珍寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰

2、，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次一般的游宴活動談到了的生死觀，并以此批評了當(dāng)初士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。 2、教學(xué)目標(biāo) 本單元的學(xué)習(xí)的重點，一是賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情意認(rèn)的情理之美；二是品嘗柔美語句，感觸古文的語言之美。高一同學(xué)需要堆積一定的文言學(xué)問，按照該課的特點和同學(xué)的實際狀況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)： （1）學(xué)問目標(biāo)：了解序文的特點，把握實詞“修、期、致、臨、次”等實詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點虛詞的含義、特別文言句式，背誦全文。 （2）能力目標(biāo)：體味文章精練柔美、自然清爽的語言；借

3、助解釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力； （3）情感目標(biāo)：理解在文中由喜到悲的感情變化，熟悉膚淺感嘆中所蘊含的樂觀心情。 3、說教學(xué)重點與難點 對感情變化的掌握，以及常見文言實詞、虛詞、句式的理解和把握，背誦全文，是本文教學(xué)重點 課文三、四自然段的感情由樂到痛到悲，對人的生死這一問題的談?wù)摳挥姓芾硇?，同學(xué)因為經(jīng)受淺，多數(shù)未經(jīng)受過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和熟悉膚淺感嘆中蘊含的樂觀心情定為教學(xué)難點。 二、說教法 老師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地挑選行之有效的教學(xué)辦法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和同學(xué)的實際

4、狀況，我預(yù)備用兩課時，采納誦讀法、點撥法舉行教學(xué)。 1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)會文章內(nèi)容和體味的思想感情。 2、點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙?！包c撥法”能啟發(fā)同學(xué)腦筋，自己舉行思量與討論，充分發(fā)揮老師的引導(dǎo)性和同學(xué)的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點撥的是難句以及感情變化的線索，從而使同學(xué)更好的理解課文內(nèi)容。 三、說學(xué)法 語文新課標(biāo)中指出“要重視同學(xué)的實踐活動，讓同學(xué)在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探索。重視師生的語言交際和心靈交流。重視同學(xué)思維辦法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)： 1、圈點、勾勒、批注的辦法，借助工具書、課本解釋初

5、步疏通文意，力求做到精確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)同學(xué)自主獵取學(xué)問的能力； 2、指導(dǎo)同學(xué)舉行正確的誦讀，同時，在教學(xué)中，讓同學(xué)質(zhì)疑，可采納小組合作的方式互相提出難句質(zhì)疑； 3、用歸納法歸納文中的特別文言現(xiàn)象。讓同學(xué)學(xué)會對常見實詞、虛詞的意義用法舉行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)學(xué)問系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運用。 4、背誦課文時，要提醒同學(xué)抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語，如“樂”“通”“悲”，以此帶動對全文的理解背誦。 四、教具預(yù)備 1、錄音機(jī)、課文朗誦帶；2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料 五、說教學(xué)程序 第一課時 （一）故事導(dǎo)入 在中國書法史上，有一件謎一樣的瑰寶，它就是王羲之書寫的蘭亭集序。關(guān)于這幅絕世

6、珍品的下落，傳奇無數(shù)，比較統(tǒng)一的說法是，它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們在責(zé)怪這位自私皇帝的同時，還能感到一絲欣慰，由于尚有唐朝書法家歐陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們在鑒賞書法美的同時，也不要忘了觀賞其文描寫的蘭亭勝景，品嘗在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇蘭亭集序。 （二）簡介 觀賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓同學(xué)直觀感觸其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，同時簡介和文章體裁特點，擴(kuò)充同學(xué)的相關(guān)學(xué)問，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對序文特點的了解。 （三）整體感知，朗讀全文 通過播放課文朗誦帶，讓同學(xué)注重字音和語調(diào)、語氣，初步感觸蘭亭集序的語言特色。聽完錄音后，再

7、讓同學(xué)齊聲朗讀一遍，老師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實。 （四）小組合作，逐段疏通文意 由同學(xué)四人小組共同合作，結(jié)合課文下解釋和工具書自主疏通文意，老師巡察點撥，比如第一段中的： 1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！睉?yīng)把握以下實詞： 修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并舉行祈福消災(zāi)的儀式。 2、“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右?！?畢：都。咸：都。修：長、高。映帶：襯托，圍繞。 3、“引以為流觴曲水，列坐第二，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘

8、幽情?！?引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引（之），省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（展示流觴曲水的圖片資料）。 盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動詞） 詠，用詩詞來贊頌或講述，指作詩。以，來。 4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”是，指示代詞，這?；蒿L(fēng)，和風(fēng)。 5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。” 品類：指自然界的萬物。所以，用來。極，窮盡。娛，樂趣。信，實在。 其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓同學(xué)找出難句互相研究，研究不決，推薦一學(xué)生指出疑詞難句，老師集中加以講解。如

9、此，老師重在點撥省時省力，同學(xué)樂觀參加，手腦并用。此外，課文中浮現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞同學(xué)理解可能有困難，所以展示課前預(yù)備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料，讓同學(xué)直觀感觸文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動好玩，使抽象的背景學(xué)問更為直觀和便于理解。在觀賞的過程中，同學(xué)輕松的把握了文言學(xué)問。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3），同時又突破了重點難點，也是對學(xué)法的落實。 （五）小結(jié)并布置作業(yè) 對小組合作疏通文意的狀況舉行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出感情變化的線索，（2）歸納文中文言學(xué)問，完成課后練習(xí)二。第一課時的作業(yè)重堆積，對基礎(chǔ)差的同學(xué)必不行少，又培養(yǎng)同學(xué)對學(xué)問的歸納收拾

10、能力；同時通過反復(fù)的朗讀，讓同學(xué)自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ)。 其次課時 （一） 同學(xué)齊讀課文，檢查字音的把握狀況 （二）分析課文，理清思路 第1、2段為第一部分，主要是敘事、寫景，先講述集會的時光、地點，然后渲染出蘭亭柔美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”，可以自由地觀看、思量，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕益處所。這些描寫都富有詩情畫意，的情感是輕松開心的。 第3、4段為其次部分，主要是抒情、談?wù)摚擅谰懊顣r引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的歡樂是有極限的，待歡樂得到滿足時，就會感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)瞬間便成為歷史，人到了

11、生命的終點就會死亡。由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的熟悉，產(chǎn)生了一種珍惜時光、眷戀生活、熱愛文明的思量。雖然文中的壽夭、生死不能自由打算，從而有些傷感，但仍然熟悉到盛衰、生死是必定的。人生無常，時不我待，故著文留傳后世，以承襲前人，啟示來者。 （三）問題研討（引導(dǎo)同學(xué)研究以下問題） 1、文章第1、2段概述了蘭亭集會的狀況，說說為什么會有“興可樂也”的感觸。 緣由有四點：一、前來聚會的人多，“群賢畢至，少長咸集”；二、聚會的地點環(huán)境 柔美，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；三、聚會時的活動典雅好玩，“流觴曲水”是文人雅士喜愛的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”；四、聚會時天

12、氣晴朗，正當(dāng)春日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可以“游目騁懷”“極視聽之娛”。 2、用自己的話概括課文第3段談?wù)摰闹行膯栴}。想一想的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn) 而為“痛”？ 第3段談?wù)摰闹行膯栴}是生死觀問題。 由開頭時“興可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。漂亮的山水、縱情的歡娛，可以令人遺忘煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺中時間已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷后，往日的美妙已經(jīng)成為陳跡，人不能永久保有美妙的記憶。想到此處不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆?！八郎啻笠印?，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。 3、“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了怎樣的生死觀？ 認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生

13、命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，終于歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣；死就是死，死后一切皆無?；钪退廊ナ侨松录卟恍械攘魁R觀。暗含有生之年應(yīng)該做些實事，不宜空談玄理之意。 （四）分析體味語言特點 1、品嘗生動、精確的語言 如：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”一句中“一觴一詠”四個字，寫出蘭亭集會上的兩種主要活動：飲酒和賦詩。文字簡潔，情態(tài)生動傳神，尤其是兩個“一”字，巧妙寫出了與會者歡樂的神態(tài)。 2、體味工整、華麗的對偶 如：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，前句寫遙看宇宙，思緒飛揚；后者寫回望大地， 萬物蔥郁，心潮澎湃。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。 3、品嘗駢散結(jié)合、

14、錯落有致的語言特點 第三段文字寫出，盡管人們的生存方式不相同，但思想?yún)s是相通的：熱愛歡樂，為流逝 的快樂時間傷感。句子形式靈便，有駢句，如“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之”，節(jié)奏明快，有音樂美；其他多是散句，長短不一，錯落中見精美。 （五）總結(jié)全文 古文觀止評蘭亭集序：“通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)初士大夫務(wù)清談，鮮實效，一死生齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。然逸少曠達(dá)人，故于蒼涼感嘆之中，亦有無窮逸趣?！睎|晉名士崇尚老莊，愛談玄理，大多思想虛無，不務(wù)實際，寄情山水，笑傲山野。他們消極無為，認(rèn)為人生像浮萍隨波逐流，漂到哪里就是哪里，死了就死了，由于死就是生，生就是

15、死。對這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批判。他借古人的話說“死生亦大矣”，又說“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表明白對生死問題的看重。 （六）收集其他名人對生死的意見，然后談?wù)勛约荷赖母惺?“朝聞道，夕死可矣?！闭撜Z里仁 “志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！闭撜Z衛(wèi)靈公 “生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取義者也?！泵献痈孀由?李清照說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！?司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” 藏克家說：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。” 毛澤東說：“生的宏大，死的光彩。” 生死問題，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要

16、話題 蘭亭集序說課稿2 一、說教材 教材簡析 王羲之的蘭亭集序是人教版一般高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書必修二第三單元的第一課。本單元為古代山水游記類散文。山水游記普通不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪，往往包含抒情或說理的成分，或表達(dá)物我兩忘的喜憂，或抒發(fā)時不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章，一要觀賞其中描繪的自然體面，二要聯(lián)系身世和時代背景，品嘗抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。 首先，我對本節(jié)教材舉行了一定的分析，由于對于教材的深化解讀是上好一堂課的基礎(chǔ)。這是一篇精講課文，需要重點學(xué)習(xí)并把握。 這篇序言不僅是書法藝術(shù)的珍寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立

17、了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次一般的游宴活動談到了的生死觀，并以此批評了當(dāng)初士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體味中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長，陶冶性情，全面提高語文素質(zhì)”，此文入選教材正體現(xiàn)了這一理念。 二、學(xué)情分析 學(xué)問層面上：高一同學(xué)具有一定文言學(xué)問，但文言文的閱讀能力尚淺。 情感層面上：因為生活經(jīng)受較少、經(jīng)驗較淺，對文中表達(dá)的哲理和情感難以精確掌握。 經(jīng)過高一第一學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然有所提高，但是同學(xué)對文言文的學(xué)習(xí)依舊存有畏難心情，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有

18、很大提升，同學(xué)還需要繼續(xù)堆積一定的文言學(xué)問，此文正體現(xiàn)了這一理念。不僅如此，同學(xué)若能很好的理解文章的內(nèi)容，能熟悉膚淺的感嘆中所蘊含的樂觀心情，對樹立樂觀的人生觀很有協(xié)助，同時又能感觸我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素質(zhì)大有好處。 三、教學(xué)目標(biāo) 高一同學(xué)需要堆積一定的文言學(xué)問，按照該課的特點和同學(xué)的實際狀況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)： （1）學(xué)問目標(biāo)：了解序文的特點，把握“修、期、致、臨、次”等實詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點虛詞的含義、特別文言句式，背誦全文。 （2）能力目標(biāo)：體味文章精練柔美、自然清爽的語言；借助解釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力； （3）情感目標(biāo)：理

19、解在文中由喜到悲的感情變化，熟悉膚淺感嘆中所蘊含的樂觀心情。 四、說教學(xué)重點與難點 重點：對感情變化的掌握，以及常見文言實詞、虛詞、句式的理解和把握，背誦全文，是本文教學(xué)重點。 難點：課文三、四自然段的感情由樂到痛到悲，對人的生死這一問題的談?wù)摳挥姓芾硇裕驗橥瑢W(xué)經(jīng)受淺，多數(shù)未經(jīng)受過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和熟悉膚淺感嘆中蘊含的樂觀心情定為教學(xué)難點。 五、教法和學(xué)法 1、說教法： 老師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地挑選行之有效的教學(xué)辦法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和同學(xué)的實際狀況，我預(yù)備用兩課時，采納誦讀法、點撥法舉

20、行教學(xué)。 （1）誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)會文章內(nèi)容和體味的思想感情。 （2）點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙?！包c撥法”能啟發(fā)同學(xué)腦筋，自己舉行思量與討論，充分發(fā)揮老師的引導(dǎo)性和同學(xué)的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點撥的是難句以及感情變化的線索，從而使同學(xué)更好的理解課文內(nèi)容。 2、說學(xué)法 語文新課標(biāo)中指出“要重視同學(xué)的實踐活動，讓同學(xué)在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探索。重視師生的語言交際和心靈交流。重視同學(xué)思維辦法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)： （1）圈點、勾勒、批注的辦法，借助工具書、課本解釋初步疏通文意，力求做到精確、通順地翻譯

21、課文，以此培養(yǎng)同學(xué)自主獵取學(xué)問的能力； （2）指導(dǎo)同學(xué)舉行正確的誦讀，同時，在教學(xué)中，讓同學(xué)質(zhì)疑，可采納小組合作的方式互相提出難句質(zhì)疑； （3）用歸納法歸納文中的特別文言現(xiàn)象。讓同學(xué)學(xué)會對常見實詞、虛詞的意義用法舉行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)學(xué)問系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運用。 六、說教學(xué)程序 接下來，我將重點說一說我的教學(xué)過程這一環(huán)節(jié)，也是囫圇說課中最重要的一個部分。我的教學(xué)過程分為以下五個環(huán)節(jié)： （一）新課導(dǎo)入：故事、圖片導(dǎo)入 在中國書法史上，有一件謎一樣的瑰寶，它就是王羲之書寫的蘭亭集序。關(guān)于這幅絕世珍品的下落，傳奇無數(shù)，比較統(tǒng)一的說法是，它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們在責(zé)怪這位自私皇帝的同時，

22、還能感到一絲欣慰，由于尚有唐朝書法家歐陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們在鑒賞書法美的同時，也不要忘了觀賞其文描寫的蘭亭勝景，品嘗在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇蘭亭集序。 （二）簡介 觀賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓同學(xué)直觀感觸其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，同時簡介和文章體裁特點，擴(kuò)充同學(xué)的相關(guān)學(xué)問，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對序文特點的了解。 （三）整體感知，朗讀全文 通過播放課文朗誦帶，讓同學(xué)注重字音和語調(diào)、語氣，初步感觸蘭亭集序的語言特色。聽完錄音后，再讓同學(xué)齊聲朗讀一遍，老師作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實。 （四）小組合作，逐段疏通文意25

23、分鐘 由同學(xué)四人小組共同合作，結(jié)合課文下解釋和工具書自主疏通文意，老師巡察點撥。挑選重點學(xué)問舉行容易疏導(dǎo)講解。 1、重要的文言實詞：會、修、至、少、集、引、列、坐、次、無、盛、足、敘、幽、是、和、游、極、信、可、悟、寄、托、趣、殊、遇、暫、得、將、及、遷、系、向、興、短、期、盡、由、合、臨、悼、喻、固、一、齊、作、視、悲、痛、錄、述、致、斯等。 2、重要的文言虛詞：之、于、也、以為、其、雖、所以、諸、夫、或、因、所、曾、既、已、猶、況、豈、哉、每、若、未嘗、故、者等。 3、通假字：趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往、取”）亦由今之視昔（“由”通“猶”，意為“像”） 4、詞類活用A、形容詞作名詞

24、：群賢畢至（賢，意為“有才有德的人”） 少長咸集（少長，意為“少者”）無絲竹管弦之盛（盛，意為“喧鬧的場面”） 5、古今異義 6、特別句式A、推斷句B、倒裝句C、省略句 （五）小結(jié)并布置作業(yè) 對小組合作疏通文意的狀況舉行總結(jié)，布置作業(yè)： （1）熟讀課文，找出感情變化的線索； （2）歸納文中文言學(xué)問，完成課后練習(xí)二。第一課時的作業(yè)重堆積，對基礎(chǔ)差的同學(xué)必不行少，又培養(yǎng)同學(xué)對學(xué)問的歸納收拾能力；同時通過反復(fù)的朗讀，讓同學(xué)自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ)。 其次課時 （一）同學(xué)齊讀課文，檢查字音的把握狀況3分鐘 （二）引導(dǎo)同學(xué)分析課文，理清思路，點學(xué)生回答，然后舉行補(bǔ)充5分鐘 第1、2

25、段為第一部分，主要是敘事、寫景，先講述集會的時光、地點，然后渲染出蘭亭柔美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”，可以自由地觀看、思量，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕益處所。這些描寫都富有詩情畫意，的情感是輕松開心的。 第3、4段為其次部分，主要是抒情、談?wù)摚擅谰懊顣r引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的歡樂是有極限的，待歡樂得到滿足時，就會感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)瞬間便成為歷史，人到了生命的終點就會死亡。由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的熟悉，產(chǎn)生了一種珍惜時光、眷戀生活、熱愛文明的思量。雖然文中的壽夭、生死不能自由打算，從而有些傷感，但仍然熟悉到盛

26、衰、生死是必定的。人生無常，時不我待，故著文留傳后世，以承襲前人，啟示來者。 （三）問題研討（引導(dǎo)同學(xué)研究以下問題） 1、文章第1、2段概述了蘭亭集會的狀況，說說為什么會有“信可樂也”的感觸。 緣由有四點：一、前來聚會的人多，“群賢畢至，少長咸集”；二、聚會的地點環(huán)境柔美，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；三、聚會時的活動典雅好玩，“流觴曲水”是文人雅士喜愛的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”；四、聚會時天氣晴朗，正當(dāng)春日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可以“游目騁懷”“極視聽之娛”。 2、用自己的話概括課文第3段談?wù)摰闹行膯栴}。想一想的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”？（答案做參考

27、，同學(xué)言之有理即可） 第3段談?wù)摰闹行膯栴}是生死觀問題。 由開頭時“興可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。漂亮的山水、縱情的歡娛，可以令人遺忘煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺中時間已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷后，往日的美妙已經(jīng)成為陳跡，人不能永久保有美妙的記憶。想到此處不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆?！八郎啻笠印?，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。 3、“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了怎樣的生死觀？ 認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，終于歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣；死就是死，死后一切皆無?；钪退廊ナ侨松录?/p>

28、者不行等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)該做些實事，不宜空談玄理之意。 （四）分析體味語言特點 1、品嘗生動、精確的語言 如：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”一句中“一觴一詠”四個字，寫出蘭亭集會上的兩種主要活動：飲酒和賦詩。文字簡潔，情態(tài)生動傳神，尤其是兩個“一”字，巧妙寫出了與會者歡樂的神態(tài)。 2、體味工整、華麗的對偶 如：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，前句寫遙看宇宙，思緒飛揚；后者寫回望大地，萬物蔥郁，心潮澎湃。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。 3、品嘗駢散結(jié)合、錯落有致的語言特點 第三段文字寫出，盡管人們的生存方式不相同，但思想?yún)s是相通的：熱愛歡樂，為流逝的快樂時間傷感。句子形式靈便，有駢句，如“或取

29、諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之”，節(jié)奏明快，有音樂美；其他多是散句，長短不一，錯落中見精美。 五）總結(jié)全文布置作業(yè) 古文觀止評蘭亭集序：“通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)初士大夫務(wù)清談，鮮實效，一死生齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。然逸少曠達(dá)人，故于蒼涼感嘆之中，亦有無窮逸趣?！睎|晉名士崇尚老莊，愛談玄理，大多思想虛無，不務(wù)實際，寄情山水，笑傲山野。他們消極無為，認(rèn)為人生像浮萍隨波逐流，漂到哪里就是哪里，死了就死了，由于死就是生，生就是死。對這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批判。他借古人的話說“死生亦大矣”，又說“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表明白對生死問題

30、的看重。 課后作業(yè)： 1、生死問題，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題。收集其他名人對生死的意見，然后談?wù)勛约荷赖母惺?“朝聞道，夕死可矣?！闭撜Z。里仁 “生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取義者也?！泵献?。告子上 李清照說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！?司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” 藏克家說：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了?！?毛澤東說：“生的宏大，死的光彩?！?2、按照自己的愛好查找資料了解魏晉時期文人的思想、風(fēng)尚和文化環(huán)境。 七、課堂總結(jié) 我們一起傾聽了王羲之那穿越了1600多年時間的對于人生的一聲深深的悲嘆，體驗了古人關(guān)于生死

31、問題的思量。是的，我們?nèi)祟惖拇_無法轉(zhuǎn)變死亡的命運，但是，我們的精神卻可以光照千古！“后之視今，亦由今之視昔”。后來的人看我們，就象我們看過去的人一樣！王羲之雖然已經(jīng)作古千年，但他的蘭亭集序卻永久散發(fā)著誘人的魅力，為我們留下了珍貴的精神財寶。那么，我們，又該為我們的后人留下點什么呢？這是學(xué)生們讀蘭亭集序應(yīng)當(dāng)留下的永久的思量。最后，讓我們再隨著音樂誦讀一遍全文，體會王羲之這一聲深深的悲嘆 蘭亭集序說課稿3 各位評委教師： 大家好!我說課的題目是王羲之的蘭亭集序，按照新課標(biāo)的理念，對于本節(jié)課，我將以教什么、怎么教、為什么這樣教為思路，從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)辦法、教學(xué)過程等幾個方面加以說

32、明。 一、說教材 教材是銜接老師和同學(xué)的紐帶，是同學(xué)獵取學(xué)問的主要來源。首先，我對本節(jié)教材舉行了一定的分析，由于對于教材的深化解讀是上好一堂課的基礎(chǔ)。蘭亭集序出自人教版必修二第三單元第八課。王羲之的蘭亭集序不僅是書法藝術(shù)的珍寶，而且蘭亭集序這篇文章在思想上、語言上也都具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了這部作品在中國文學(xué)文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次一般的游宴活動談到了的生死觀，并以此批評了當(dāng)初士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。 二、說學(xué)情 當(dāng)我們對教材和課文有一定的掌握之后，這還是不夠的，我們還需要對同學(xué)的狀況做一下基本掌握

33、。此年齡這是高一年齡段，經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然有所提高，但是同學(xué)的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，同學(xué)還需要堆積一定的文言學(xué)問，此文正體現(xiàn)了這一理念。不僅如此，同學(xué)若能按照學(xué)習(xí)很好的理解文章的內(nèi)容，能熟悉膚淺的感嘆中所蘊含的樂觀心情，對樹立樂觀的人生觀很有協(xié)助，同時又能感觸我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素質(zhì)大有好處。 三、說教學(xué)目標(biāo) 在掌握住了整篇文章的教材和同學(xué)的基本狀況后，我們依托于這兩個狀況和新課標(biāo)的基本理念，設(shè)計出了如下的教學(xué)目標(biāo)： 【學(xué)問與能力】 了解序文的特點，把握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義，做到能夠背誦全文。 【過程與辦法】 通過朗讀

34、法體味文章精練柔美、自然清爽的語言，借助解釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力。 【情感態(tài)度與價值觀】 理解在文中由喜到悲的感情變化，熟悉膚淺感嘆中所蘊含的樂觀心情。 四、說教學(xué)重難點 而教學(xué)重難點是依托于教學(xué)目標(biāo)而來，所以我設(shè)置了如下的教學(xué)重難點： 【教學(xué)重點】 了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次。等詞的義項，背誦全文。 【教學(xué)難點】 課文二三自然段的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的談?wù)摳挥姓芾硇?，同學(xué)因為經(jīng)受淺，多數(shù)未經(jīng)受過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和熟悉膚淺感嘆中蘊含的樂觀心情定為教學(xué)難點。 五、說教學(xué)辦法 老師

35、要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地挑選行之有效的教學(xué)辦法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和同學(xué)的實際狀況，我預(yù)備采納誦讀法、點撥法舉行教學(xué)。 為了讓同學(xué)在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探索，重視同學(xué)思維辦法的學(xué)習(xí)，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)，圈點、勾勒、批注的辦法，借助工具書、課本解釋初步疏通文意，力求做到精確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)同學(xué)自主獵取學(xué)問的能力，用歸納法歸納文中的特別文言現(xiàn)象。 六、說教學(xué)過程 接下來，我將重點說一說我的教學(xué)過程這一環(huán)節(jié)，也是囫圇說課中最重要的一個部分。我的教學(xué)過程分為以下五個環(huán)節(jié)： (一)新課導(dǎo)入 通過談話法舉行導(dǎo)入。 人們常說：“良好的開端是勝利的一

36、半，”又說：“愛好是最好的教師?！焙玫膶?dǎo)入能營造相宜的課堂氛圍，集中同學(xué)的注重力，使同學(xué)對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生深厚的愛好。因為本課是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否愛慕中國的毛筆書法?你們最喜愛誰的書法?”按照同學(xué)的回答，引出;然后引導(dǎo)同學(xué)觀賞課本前頁的插圖，觀賞蘭亭集序摹本，由此引出課題。 (二)整體感知 1.簡介，觀賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓同學(xué)直觀感觸其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，同時簡介和文章體裁特點，擴(kuò)充同學(xué)的相關(guān)學(xué)問。 2.對文中的序文特點做出相應(yīng)的普及和補(bǔ)充，擴(kuò)充學(xué)問。 3.朗讀全文，通過播放課文朗誦帶，讓同學(xué)注重字音和語調(diào)、語氣，初步感觸蘭亭集序的語言特色

37、。聽完錄音后，再讓同學(xué)齊聲朗讀一遍，老師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實。 (三)深化研讀 1.小組合作，逐段疏通文意，由同學(xué)四人小組共同合作，結(jié)合課文下解釋和工具書自主疏通文意，老師巡察點撥，比如第一段中的。 (1)“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！睉?yīng)把握以下實詞：修，做;禊事，禊，一種祭禮。 (2)“引以為流觴曲水，列坐第二，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！绷饔x，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。盛，盛大。 展示課前預(yù)備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料，讓同學(xué)直觀感觸文中自然美，并通

38、過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變的生動好玩，使抽象的背景學(xué)問更為直觀和便于理解。在觀賞的過程中，同學(xué)輕松的把握了文言學(xué)問。 2.接下去我會提出一個問題，用來掌握文章的結(jié)構(gòu)和情感線索?！叭乃亩慰煞譃閹讉€部分，試著從每一個部分里面找出最能表現(xiàn)出情感的詞眼?！比缓竺鞔_“樂痛悲”的情感線索。這個問題從整體上樹立了文章的基本脈絡(luò)。 3.然后拋出下一個問題是“為什么樂，為什么痛，為什么悲”，從原文中找出相應(yīng)的句子，并試著概括。然后明確，歡樂由于游玩，痛由于時光短暫，悲由于時代問題。然后著重探討痛和悲的緣由，學(xué)生通過小組研究和相互協(xié)助熟悉其中的樂觀情感內(nèi)涵。 4.然后賞析這句話“固知一死生為虛誕，齊彭殤

39、為妄作”，明確批評了當(dāng)初人們虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死就是死，不行等同視之。升華的情感為樂觀向上的人生觀和生命觀。這個問題的提出直接指向了的情感。 5.帶著情感在次品讀最后一段，升華情感。然后舉行匯總學(xué)問。從蘭亭盛會寫起，情感歷經(jīng)變化，由己悲人，交流古今，全文情景交融，不愧為千古名篇。因此，通過本文的學(xué)習(xí)，大家能夠樹立樂觀地人生觀。 通過以上問題的提出，很好的串聯(lián)起全文，結(jié)構(gòu)完整，由淺入深，在探索中完成對文本的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。 (四)拓展延長 今日，教師和學(xué)生們在這樣的一個時刻，一起感觸了王羲之對生命的感嘆，王羲之雖然逝去了，但是他的作品現(xiàn)在依舊散發(fā)著光輝，他為我們留下了千古名篇蘭亭集

40、序一文，那今日的我們又能為后人留下什么呢?通過這個問題的鞏固拓展，喚起學(xué)生們好好掌握生命，樹立樂觀的生命觀，為自己的生命增添顏色，活出不一樣的人生。 (五)小結(jié)作業(yè) 小結(jié)：在朗讀聲中結(jié)束課文，同學(xué)總結(jié)本節(jié)課的收獲。 作業(yè)：文章的最后一句“后之覽者，亦有感于斯文?！苯Y(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓邮煜ね豸酥娜松形虻模瑢懸黄x后感。能夠誦讀全文。這樣的作業(yè)不僅符合新課標(biāo)也可以培養(yǎng)同學(xué)樂觀地人生價值觀。 七、板書設(shè)計 下面是最后一個環(huán)節(jié)，就是我的板書設(shè)計。我的板書設(shè)計容易明白，按照文章結(jié)構(gòu)構(gòu)架起的板書，為了協(xié)助同學(xué)搭建一個越發(fā)清楚的學(xué)問體系，突出重點難點。能夠讓學(xué)生們一目了然。 蘭亭集序 東晉王羲之

41、樂(游玩盛會) 痛(生命短暫)樂觀的人生態(tài)度 悲(時代虛妄) 蘭亭集序說課稿4 一、說教材 王羲之的蘭亭集序是第三冊第四單元的一篇講讀課文，它不僅是書法藝術(shù)的珍寶，而且在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次一般的游宴活動談到了的生死觀，在立意上不同凡響。 二、說教學(xué)目標(biāo) 王羲之的文章文風(fēng)清淡，語言簡潔而灑脫。蘭亭集序中的寫景句子更是美不勝收，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，同學(xué)雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，同學(xué)還需要堆積一定的文言學(xué)問，按照該課的特點

42、和同學(xué)的實際狀況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)： （1）學(xué)問目標(biāo)：了解序文的特點，把握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；把握文言句式，嫻熟而精確地翻譯句子，背誦全文。 （2）能力目標(biāo)：體味文章精練柔美、自然清爽的語言，提高文言閱讀能力； （3）情感目標(biāo)：理解在文中由喜到悲的感情變化，熟悉膚淺感嘆中所蘊含的樂觀心情。 三、說教學(xué)重點與難點 語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力，據(jù)此我將該課的學(xué)問目標(biāo)定位本課的教學(xué)重點。而課文二三自然段的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的談?wù)摳挥姓芾硇?，同學(xué)因為經(jīng)受淺，對生活沒有深刻的熟悉，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以我將理解在文章

43、中由喜到悲的感情變化和熟悉膚淺感嘆中蘊含的樂觀心情定為教學(xué)難點。 四、說教法學(xué)法 老師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地挑選行之有效的教學(xué)辦法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和同學(xué)的實際狀況，我預(yù)備采納誦讀法、點撥法舉行教學(xué)。 1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)會文章內(nèi)容和體味的思想感情。 2、點撥法?！包c撥法”能啟發(fā)同學(xué)腦筋，自己舉行思量與討論，充分發(fā)揮老師的引導(dǎo)性和同學(xué)的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點撥的是難句以及感情變化的線索，從而使同學(xué)更好的理解課文內(nèi)容 語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“要重視同學(xué)的實踐活動，讓同學(xué)在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探索，重視師生的語言交際

44、和心靈交流，重視同學(xué)思維辦法的學(xué)習(xí)，據(jù)此我確定了以下學(xué)法： 1、圈點、勾勒、批注的辦法，借助工具書、課本解釋初步疏通文意，力求做到精確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)同學(xué)自主獵取學(xué)問的能力； 2、研究法，指導(dǎo)同學(xué)舉行正確的誦讀，同時，在教學(xué)中，讓同學(xué)質(zhì)疑，可采納小組合作的方式，互提出難句質(zhì)疑； 3、歸納法，用歸納法歸納文中的特別文言現(xiàn)象。讓同學(xué)學(xué)會對常見實詞、虛詞的意義用法舉行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)學(xué)問系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運用。 五、說教學(xué)過程 這篇課文共設(shè)計了八個教學(xué)環(huán)節(jié)，四步學(xué)習(xí)法貫通其中 1、導(dǎo)入 由王羲之的書法導(dǎo)入或由王羲之的逸聞趣事導(dǎo)入，然后引導(dǎo)同學(xué)觀賞課本前頁的插圖，觀賞蘭亭集序摹本，由

45、此引出課題。出示王羲之的其他書法作品，讓同學(xué)直觀感觸其書法“飄若浮云，矯如驚龍”的特點。 2、誦讀全文，整體感知 主要采納誦讀的方式來學(xué)習(xí)這篇文章，古人云：書讀百遍，其義自見，我們不行能讀百遍，這篇文章我采納四步誦讀的辦法，力求每一步誦讀都有目的，每一遍誦讀皆有收獲。一讀，讀準(zhǔn)字音。檢查同學(xué)自讀狀況，播放課文朗誦帶，讓同學(xué)初步感觸蘭亭集序的語言特色。聽完錄音后，同學(xué)齊聲朗讀課文，老師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)。 3、再讀文本，小組合作，疏通文意 同學(xué)再讀文本，小組合作，結(jié)合課文下解釋和工具書自主疏通文意，溝通梳理堆積的文言詞語及句式，老師巡察點撥重點語句。此環(huán)節(jié)還可讓同學(xué)找出難句互相研究，研究不決，推薦一

46、學(xué)生指出疑詞難句，老師集中加以講解。 4、三讀文本，讀出情感，提出“我的發(fā)覺” 反復(fù)誦讀，讓同學(xué)身臨其境，直入文本，與舉行面向面的溝通，會有越發(fā)深刻的情感體驗。同時舉行小組研究，溝通“我的問題”，如（1）文中寫景最美的地方（2）情感的變化是怎樣的（3）我的疑問是什么，把課堂還給同學(xué)，充分發(fā)揮同學(xué)的主動性與樂觀性，打破老師一言堂的舊模式。 5、展示研究成績 （1）賞析清爽柔美的寫景句，體味語言特點 （2）梳理的情感變化，研究快樂與疼痛的緣由。實行小組研究的方式，發(fā)揮同學(xué)潛能，各抒己見，概括出由“樂”到“痛”再到“悲”的情感變化，體味“死生亦大”的沉痛感慨。這一過程中，老師需要適時點撥，補(bǔ)充提升同

47、學(xué)的展示成績。 6、四讀文本，探索、發(fā)覺 文本中對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些洪亮，但是的樂觀心情又無不暗含其中，你怎么看待這一問題？同學(xué)可以結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點，理解由樂到悲的情感變化。 7、拓展、延長 出示曹操的短歌行、李白的將進(jìn)酒和蘇軾念奴嬌中的名句，他們雖然有“對酒當(dāng)歌”“人生如夢”的悲嘆，但他們的自我意識都很劇烈，對生命有限性的感觸都很深刻而又凝重，他們用現(xiàn)實的努力來抗拒人生的虛幻和時光的奔流，在給定的生命限度內(nèi)舉行最大可能的價值制造。所以歷史上許多悲嘆人生有限世事虛無的人往往富有進(jìn)取心，并為世界制造了不朽的價值，而王羲之“飄若浮云矯若驚龍”的書法

48、藝術(shù)就是這種努力的結(jié)果。 小結(jié)：王羲之雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是他的書法他的蘭亭卻永久散發(fā)著魅力，我們又該留下怎樣的腳印呢？ 8、布置作業(yè) 搜集王羲之的有關(guān)資料及書法作品，背誦全文 六、教學(xué)反思 文言文的教學(xué)，向來以來無數(shù)老師都以講解為主，淡化了誦讀，同學(xué)在老師細(xì)心講析之后，也能獲得許多學(xué)問，只是我覺得這種獲得有些被動，這種方式存在一點舍本逐末的難堪。所以這節(jié)課我轉(zhuǎn)變了普通的文言文學(xué)習(xí)思路，由教師講變成同學(xué)讀，按文言文“四步學(xué)習(xí)法”來組織教學(xué)，讓同學(xué)帶著任務(wù)去讀，讓同學(xué)研究溝通，讀的過程有收獲，溝通之后能提高。缺憾：因時光關(guān)系沒有綻開更充分的誦讀活動，背誦完成的不好。 附板書設(shè)計 結(jié)構(gòu)線索情感線索記會

49、樂 感嘆痛 明意悲 瑪麗 蘭亭集序說課稿5 教學(xué)要點： 1、有感情地誦讀全文，并能背誦。 2、體味由樂到悲的思想感情。 教程要求： 一、導(dǎo)入課文 問：大家是否愛慕中國的毛筆書法？ 書法是中國的國粹，先請學(xué)生們觀賞一幅書畫作品：王羲之的蘭亭序帖卷。 我們從這精致的書法作品感觸到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與柔美。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，登記了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序蘭亭集序，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。 今日我們不僅觀賞到其書法美，還要跟大家一起來觀賞其文章

50、的美。 二、聽錄音（再出示碑貼全文） 三、自由讀 四、賞析第一段 本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會？ 時光、地點、事由、人物、景 析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地柔美的自然體面。崇山峻嶺，氣概高峻；茂林修竹，幽深安謐；清亮溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉,這些景物清亮明朗，而又生機(jī)盎然。 析： 引以為流觴曲水 文人都是典雅之士，因此，他們的聚會免不了酒與詩, 酒是感情的催化劑，詩是情感的產(chǎn)品,他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦

51、之興，然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。 出示流觴曲水圖片，伴白： 看到這幅圖，似乎時間倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上，宛然看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美妙的聚會自此以后成為千古美談。直到今日，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會匯合此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。 天朗氣清，惠風(fēng)和暢. 仰俯. 接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；鳥瞰，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的歡樂。 發(fā)出由衷的感嘆， 信可樂也.這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美

52、景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。 五、再讀第一段。（女生讀） 六、范讀其次段，人們常說： 好花不常開，好景不常在,天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了什么情緒？找出最能體現(xiàn)情感的一個字痛. 疼痛？痛心？痛惜？哀思？不忙作答，先看是因何而痛？ 俯仰:指社會人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。 人要真切地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面向世俗生活，概括了兩類不同的人生態(tài)度。 或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi):把自己的胸懷理想，在室內(nèi)暢談。 因寄所托，放浪形骸之外:就著自己所興趣的事物，寄予自己的情懷，不受約束，放肆無羈地生活。 這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更樂觀的人生態(tài)度，比如

53、，就著自己的才華，到社會上去施展人生的理想？ 講析：王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年月，天下名士，少有全者,許多聞名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的歡樂，追求臨時的滿足?？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至. 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既彌漫了歡樂也彌漫了無盡的苦惱，怎能不感慨萬分。

54、 向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的快樂，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。 況修短隨化， 況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡,人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時光的無情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而堅強(qiáng)，也無法回避對死亡的思量，在對死亡的觀照中，再次感觸到人生之痛。 這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對人生短暫，世事無常的痛惜。 七、指導(dǎo)全文誦讀。（個別讀，男生集體誦讀）八、賞析第三自然段。 找出表達(dá)其狀況的詞：悲 悲與痛是一樣的情感

55、嗎？不一樣，讓我們先來看看他為什么悲?悲什么？ 為什么悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：固知佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤,可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,去實現(xiàn)自己的理想?？蛇@種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正由于我對生命是如此的珍惜，因此，每賢者.我悲古人，由于我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相像；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔,后人讀我的文章，如同我讀古人的文章一樣，他咨詢古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,是對個體之痛的理性思量，是由己悲人，越發(fā)深刻感人。 人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的

56、進(jìn)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、疼痛等等）的體驗卻是全都的，王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動了我們。 讀最后一段。 九、朗讀。 十、小結(jié)全文： 由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂.可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面向蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而綻開談?wù)?，抒發(fā)了人生苦短，命運難測的痛惜之情，由己悲人，交流古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。 十一、尾聲： 文章最后一句后之覽者，亦將有感于斯文,我們今日讀他的文章，是后之賢者,應(yīng)當(dāng)有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓邮煜ね豸酥畬θ松母形?，你對人生有什么新的體驗？

57、我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有制造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多,但這并不阻礙他成為亂世好漢，正是由于他們對人生彌漫了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。 蘭亭集序說課稿6 學(xué)習(xí)要點： 1. 了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，熟悉感情由樂轉(zhuǎn)悲的緣由以及在膚淺的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。 2. 了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。 學(xué)習(xí)過程： 1. 背景學(xué)問 (1)王羲之(303361)世稱王右軍，東晉聞名

58、書法家，有“書圣”之稱。其書法作品蘭亭序被譽為“天下第一行書”。 (2)蘭亭序由來蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)初名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一歲的王羲之(當(dāng)初任會稽內(nèi)史)邀請友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會，他們做曲水流殤之飲，當(dāng)初要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名句及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。 (3)文體“序”：序，也叫“敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或狀況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)。序普通寫在作品前面，列在后面的稱“后序”或“

59、跋”。 2. 文章講析 這是一篇山水游記散文，語言清爽瀟灑，注重文章中的景語與情語;文章不論記敘還是談?wù)摱碱H有層次，理清的思路;魏晉時期，玄學(xué)風(fēng)行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體味所表達(dá)的哲學(xué)思想。 1)講析第一段：(修禊)之樂。 思量：是按怎樣的挨次來記敘蘭亭盛會的? 第一句：時光、地點、集會的緣由。 古代紀(jì)年辦法：年號紀(jì)年和干支紀(jì)年 所謂“天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字，“地支”則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字。紀(jì)年的辦法，從“天干”中的“甲”開頭，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十個

60、組合，俗稱作“六十花甲”。這種“天干地支”紀(jì)年法，六十年為一周期。 如：20 xx年是庚辰年;20 xx年是辛巳年; 修禊：中國古代民間的一種風(fēng)俗，古人視季春三月是萬物萌生的季節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，詩經(jīng)、周禮中都有記載?？鬃拥淖缘瞄T生曾點將春禊視為其志，得到孔子的贊揚?！澳?暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?論語先進(jìn))三國魏以后春禊定在三月三，活動內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩等。 其次句：與會者 第三句：蘭亭周圍地形環(huán)境 帶：名詞動用，像衣帶一樣圍繞 第四句：宴飲之樂 流觴曲水：也稱為“曲水流觴”，春禊活動的一