主題在景觀設(shè)計中的細(xì)節(jié)表達(dá)

1、在景觀設(shè)計中的細(xì)節(jié)表達(dá)摘要：是景觀設(shè)計的， 表達(dá)了綠地景觀的獨特意義。通過研究各景觀要素在綠地中的展現(xiàn)、設(shè)計手 法的表達(dá)以及景觀媒介的支撐， 最終完成對景觀的實現(xiàn)。在確立的基礎(chǔ)上， 運用景觀藝術(shù)和技術(shù)的各 種方法， 因地制宜地使的意義得以生動地實現(xiàn)， 即為尋找準(zhǔn)確、合適的表達(dá)方式。：法將設(shè) 計者的創(chuàng)意或想法以直觀的方式呈現(xiàn)出來， 使他 人得以閱讀和理解。so 綠地景觀的具體 呈現(xiàn)： 就是以景觀要素為素材，經(jīng)過設(shè)計和施工的 表達(dá)，創(chuàng)造出綠地中的景觀美， 通過這個景觀美的 暗示， 表達(dá)作者的設(shè)計。綠地景的表 達(dá)是依附于整景觀規(guī)劃設(shè)計的過程， 它與景觀 的功能規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃、小品設(shè)計等關(guān)。山石、水體

2、的配山石、水體： 園林中最基本的景觀素材。以 山石表達(dá)的方式豐富多樣， 如揚州個園中的 四季假山， 借助山石的形狀或不同色澤， 營造出 春、夏、秋、冬四季景色的而如睡”的詩情畫意。山石的特殊之處：它是一種可以 被賦予內(nèi)容的材質(zhì)，以石造景可以掇山疊石，通過 技術(shù)加工抽象變形為景觀小品， 也可以作為文字圖案篆刻的載體來直接傳達(dá)立意。水體因為其自身的性特征， 被格外賦予了多種文化意蘊。 傳統(tǒng)園林中的“曲水流觴” 就是最能表現(xiàn)人文雅 致、圣潔的理水形式。人們的視覺、聽覺等感覺，表達(dá)出特定的園林，使人在享受視覺沖擊的同時，也能感受到不 同的景觀意境，體驗觀水、親水、眺水、聽水和戲水 等景觀活動。山石、水

3、體通常也結(jié)合在一起進(jìn)行景觀設(shè)計， 通過形態(tài)的變化和布局的設(shè)計， 表達(dá)不同的山水 景觀，達(dá)到更加深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境。( 二）植物的配植植物： 綠地景觀空間中具有生命的要素， 詮釋的重要題材。其自身的色 彩、造型、特征、地域性等，就如同無聲的語言，能 夠襯托出景觀的意義。植物整體群落具有綜合觀 賞的特性，以多樣的姿態(tài)組成豐富的輪廓線， 以不 同的色彩瑰麗多彩而富有寓意的畫面。植物的選擇：受到自然氣候和地域特征影響，不同區(qū)域內(nèi)可供選擇的植物品種不同，突出 綠地景觀的特點。通常園林景觀的定 位往往建立在城市特有的資源之上， 因而在設(shè)計 時， 應(yīng)盡量合理選 擇能夠代表本土特色的鄉(xiāng)土植物，不僅能創(chuàng)造出 特定含

4、義的園林意境，還能陪襯其他造園素材，更 好地表達(dá)對地域景觀的理解和闡述。(三） 建筑與建筑小品的營建在景觀設(shè)計中的細(xì)節(jié)表達(dá)摘要：是景觀設(shè)計的， 表達(dá)了綠地景觀的獨特意義。通過研究各景觀要素在綠地中的展現(xiàn)、設(shè)計手 法的表達(dá)以及景觀媒介的支撐， 最終完成對景觀的實現(xiàn)。在確立的基礎(chǔ)上， 運用景觀藝術(shù)和技術(shù)的各 種方法， 因地制宜地使的意義得以生動地實現(xiàn)， 即為尋找準(zhǔn)確、合適的表達(dá)方式。：法將設(shè) 計者的創(chuàng)意或想法以直觀的方式呈現(xiàn)出來， 使他 人得以閱讀和理解。so 綠地景觀的具體 呈現(xiàn)： 就是以景觀要素為素材，經(jīng)過設(shè)計和施工的 表達(dá)，創(chuàng)造出綠地中的景觀美， 通過這個景觀美的 暗示， 表達(dá)作者的設(shè)計。綠

5、地景的表 達(dá)是依附于整景觀規(guī)劃設(shè)計的過程， 它與景觀 的功能規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃、小品設(shè)計等關(guān)。山石、水體的配山石、水體： 園林中最基本的景觀素材。以 山石表達(dá)的方式豐富多樣， 如揚州個園中的 四季假山， 借助山石的形狀或不同色澤， 營造出 春、夏、秋、冬四季景色的而如睡”的詩情畫意。山石的特殊之處：它是一種可以 被賦予內(nèi)容的材質(zhì)，以石造景可以掇山疊石，通過 技術(shù)加工抽象變形為景觀小品， 也可以作為文字圖案篆刻的載體來直接傳達(dá)立意。水體因為其自身的性特征， 被格外賦予了多種文化意蘊。 傳統(tǒng)園林中的“曲水流觴” 就是最能表現(xiàn)人文雅 致、圣潔的理水形式。人們的視覺、聽覺等感覺，表達(dá)出特定的園林，使人在享

6、受視覺沖擊的同時，也能感受到不 同的景觀意境，體驗觀水、親水、眺水、聽水和戲水 等景觀活動。山石、水體通常也結(jié)合在一起進(jìn)行景觀設(shè)計， 通過形態(tài)的變化和布局的設(shè)計， 表達(dá)不同的山水 景觀，達(dá)到更加深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境。( 二）植物的配植植物： 綠地景觀空間中具有生命的要素， 詮釋的重要題材。其自身的色 彩、造型、特征、地域性等，就如同無聲的語言，能 夠襯托出景觀的意義。植物整體群落具有綜合觀 賞的特性，以多樣的姿態(tài)組成豐富的輪廓線， 以不 同的色彩瑰麗多彩而富有寓意的畫面。植物的選擇：受到自然氣候和地域特征影響，不同區(qū)域內(nèi)可供選擇的植物品種不同，突出 綠地景觀的特點。通常園林景觀的定 位往往建立在城市

7、特有的資源之上， 因而在設(shè)計 時， 應(yīng)盡量合理選 擇能夠代表本土特色的鄉(xiāng)土植物，不僅能創(chuàng)造出 特定含義的園林意境，還能陪襯其他造園素材，更 好地表達(dá)對地域景觀的理解和闡述。(三） 建筑與建筑小品的營建建筑與建筑小品： 園林要素中唯一一個完全 人工的要素。從表象上看，建筑不受任何外在環(huán) 境的影響，不像植物或地形那樣帶有地域 性，是設(shè)計時非常活泛的要素。但從次而言， 越是設(shè)計活泛的要素，越是需要充分熟悉其特定 的背景環(huán)境。應(yīng)該說，建筑融社會生活的博大，含 個驗的細(xì)微，由于受技術(shù)工藝、材料等外在以及一定時空環(huán)境中社會人文、文化內(nèi)涵的影 響，使得建筑在具體有限的形象里擁有特定的性地域， 具有其形多變、

8、其 意多義的性格藝 術(shù)性及表現(xiàn)性。eg：中國南北方的建筑呈現(xiàn)出完全不同的形態(tài)（ 受 到社會背景、地域環(huán)境、風(fēng)俗 是無形的，但也是根深蒂固的。是指那些功能簡明、體量小巧、造型 別致、富于特色的小型建筑物或藝術(shù)造型體，如指 示牌、箱、亭、雕塑、景墻、園燈和座椅等。 體量較小， 數(shù)量較多， 色彩運用靈 活、對的闡釋更生動、形式樣， 在表達(dá)城 市園林文化方面起著不可替代的作用。在設(shè)計園林中的建筑與建筑小品時， 需 要通過對區(qū)域內(nèi)歷史、文化元素的借鑒和挖掘， 賦 予建筑以形式、色彩、結(jié)構(gòu)上的含義來契合， 使之呈現(xiàn)出鮮明的地域特色， 成為景觀空間的 焦點及標(biāo)志。建筑與建筑小品的風(fēng)格和特色，在 很大程度上決

9、定了綠地景觀的風(fēng)格和特色，因此 能夠最直觀地表達(dá)綠地景觀的。綠地景觀的表達(dá)，除了通過各種園林要 素的展示之外，還要用一定的設(shè)計手法這 一抽象概念具體表達(dá)成可見的景觀， 即將抽象的 設(shè)計語言轉(zhuǎn)化為具象的景觀實體。要完成對景觀的表達(dá)， 必須通過文化的精髓加以提煉和與最為相關(guān)的藝術(shù)手 法來完成設(shè)計語言的轉(zhuǎn)化， 以詮釋景觀的內(nèi) 涵， 將升華表 法通常如下( 一)敘敘述是指過任何藝術(shù)渲染、不需要任何 介質(zhì)而直觀地將景觀展現(xiàn)出來的表達(dá)手法。 敘述手法常以文字或圖案的形式，以石材、木材、 玻璃等為載體進(jìn)行雕刻，或者通過情景雕塑、標(biāo)識等形式， 表述了對歷史事件、民間節(jié)日、傳統(tǒng)的；也可以通過對場地原有景觀形態(tài)的

10、 保留、民間活動的再現(xiàn)等，將景觀信息滲透到 具有參與意義的景觀中，使人們在不知不覺中感 知存在的信號，進(jìn)一步加深人們對景觀空間 文化的認(rèn)知。在園林設(shè)計中， 最常用的敘述手法， 是利用文 字向游客展示物的生平或某個歷史事件的經(jīng) 過等， 有時順敘，有時倒敘或插敘。敘述法具 有歷時性的特點，對觀眾的是漸進(jìn)性的。將 文字轉(zhuǎn)換成景觀的形式，通過空間序列或時間序 列的漸進(jìn)來完成，形成一個系列的敘述，其好處就 在于能夠清晰地表述出特定場所的特質(zhì)，使人們 準(zhǔn)確地了解相關(guān)的歷史、文化、等，在觀賞景 點的同時獲取與之相關(guān)的信息，使記憶得以延續(xù)。 例如城內(nèi)各處保留下來的城墻，就以文字雕 刻的方式，了城墻的歷史變遷以

11、及修復(fù)概況， 將城墻的點滴都融入遺跡之中。( 二）隱喻隱喻是將屬于另外一個事物的名稱用于某一 事物而的， 這一轉(zhuǎn)移可以是從種到屬或從屬 到種， 或從屬到屬， 或根據(jù)類推用一種景觀的形式 或概念代替另一種物質(zhì)， 從而暗示它們之間的相 似之處。3隱喻通常借助具有某種情感語言的物 質(zhì)屬性或人們賦予景觀的不同文化場所的精神內(nèi)容和性格， 激起人們聯(lián)想的中樞，使希望表達(dá)的概 念具有直觀效果，易于理解，從而使人們能夠與場 所的精神進(jìn)行以達(dá)到共鳴。綠地景觀的設(shè)計 中， 常常借助于場地材質(zhì)、空間體量、色彩、光線、 序列等“虛體” 進(jìn)行園林建筑與小品的組合來隱喻。隱喻是對內(nèi)蘊挖掘的一種情形。 有些設(shè)計的隱喻通過帶

12、有明顯地域文化特征的語 匯， 使表達(dá)的概念具有更加豐富的場所內(nèi)涵。在景觀設(shè)藝 術(shù)性及表現(xiàn)性。eg：中國南北方的建筑呈現(xiàn)出完全不同的形態(tài)（ 受 到社會背景、地域環(huán)境、風(fēng)俗 是無形的，但也是根深蒂固的。是指那些功能簡明、體量小巧、造型 別致、富于特色的小型建筑物或藝術(shù)造型體，如指 示牌、箱、亭、雕塑、景墻、園燈和座椅等。 體量較小， 數(shù)量較多， 色彩運用靈 活、對的闡釋更生動、形式樣， 在表達(dá)城 市園林文化方面起著不可替代的作用。在設(shè)計園林中的建筑與建筑小品時， 需 要通過對區(qū)域內(nèi)歷史、文化元素的借鑒和挖掘， 賦 予建筑以形式、色彩、結(jié)構(gòu)上的含義來契合， 使之呈現(xiàn)出鮮明的地域特色， 成為景觀空間的

13、 焦點及標(biāo)志。建筑與建筑小品的風(fēng)格和特色，在 很大程度上決定了綠地景觀的風(fēng)格和特色，因此 能夠最直觀地表達(dá)綠地景觀的。綠地景觀的表達(dá)，除了通過各種園林要 素的展示之外，還要用一定的設(shè)計手法這 一抽象概念具體表達(dá)成可見的景觀， 即將抽象的 設(shè)計語言轉(zhuǎn)化為具象的景觀實體。要完成對景觀的表達(dá)， 必須通過文化的精髓加以提煉和與最為相關(guān)的藝術(shù)手 法來完成設(shè)計語言的轉(zhuǎn)化， 以詮釋景觀的內(nèi) 涵， 將升華表 法通常如下( 一)敘敘述是指過任何藝術(shù)渲染、不需要任何 介質(zhì)而直觀地將景觀展現(xiàn)出來的表達(dá)手法。 敘述手法常以文字或圖案的形式，以石材、木材、 玻璃等為載體進(jìn)行雕刻，或者通過情景雕塑、標(biāo)識等形式， 表述了對

14、歷史事件、民間節(jié)日、傳統(tǒng)的；也可以通過對場地原有景觀形態(tài)的 保留、民間活動的再現(xiàn)等，將景觀信息滲透到 具有參與意義的景觀中，使人們在不知不覺中感 知存在的信號，進(jìn)一步加深人們對景觀空間 文化的認(rèn)知。在園林設(shè)計中， 最常用的敘述手法， 是利用文 字向游客展示物的生平或某個歷史事件的經(jīng) 過等， 有時順敘，有時倒敘或插敘。敘述法具 有歷時性的特點，對觀眾的是漸進(jìn)性的。將 文字轉(zhuǎn)換成景觀的形式，通過空間序列或時間序 列的漸進(jìn)來完成，形成一個系列的敘述，其好處就 在于能夠清晰地表述出特定場所的特質(zhì)，使人們 準(zhǔn)確地了解相關(guān)的歷史、文化、等，在觀賞景 點的同時獲取與之相關(guān)的信息，使記憶得以延續(xù)。 例如城內(nèi)各

15、處保留下來的城墻，就以文字雕 刻的方式，了城墻的歷史變遷以及修復(fù)概況， 將城墻的點滴都融入遺跡之中。( 二）隱喻隱喻是將屬于另外一個事物的名稱用于某一 事物而的， 這一轉(zhuǎn)移可以是從種到屬或從屬 到種， 或從屬到屬， 或根據(jù)類推用一種景觀的形式 或概念代替另一種物質(zhì)， 從而暗示它們之間的相 似之處。3隱喻通常借助具有某種情感語言的物 質(zhì)屬性或人們賦予景觀的不同文化場所的精神內(nèi)容和性格， 激起人們聯(lián)想的中樞，使希望表達(dá)的概 念具有直觀效果，易于理解，從而使人們能夠與場 所的精神進(jìn)行以達(dá)到共鳴。綠地景觀的設(shè)計 中， 常常借助于場地材質(zhì)、空間體量、色彩、光線、 序列等“虛體” 進(jìn)行園林建筑與小品的組合

16、來隱喻。隱喻是對內(nèi)蘊挖掘的一種情形。 有些設(shè)計的隱喻通過帶有明顯地域文化特征的語 匯， 使表達(dá)的概念具有更加豐富的場所內(nèi)涵。在景觀設(shè)計中通過文化、形態(tài)或 空間的隱喻，創(chuàng)造有意義的景觀內(nèi)容和形式，體現(xiàn)自然理想或場所的歷史與環(huán)境， 形成 具有一定情感和的綠地景觀空間。常用的表 現(xiàn)形式有雕塑、景墻、構(gòu)筑物等景觀小品， 利用數(shù) 字、尺度、色彩、形式等與所寓意的事物相師的重要方法。在廣場的景 觀設(shè)計中，大量運用了具有傳統(tǒng)元素的雕塑及小 品， 來表現(xiàn)景建筑小品觀空間對于傳統(tǒng)文化的理解，廣場上 類似于奧運火炬的燈柱以及古代編鐘的雕塑，都 象征了在現(xiàn)代城市中傳統(tǒng)脈絡(luò)的延續(xù)。( 三)模很直觀的形式構(gòu)思方法。它是

17、采用“ 象 形段來引起人們的情感、想象和聯(lián)想，是對 事物外形的模擬，較少抽象和提煉，與原事物的聯(lián) 系是直觀的，令人一望即知。甚至有些是以實物 的相同尺寸或同比例縮放來建造， 以達(dá)到仿真 效果。對景觀元素的模擬， 通常出現(xiàn)在較大型的綠 地景觀中， 以文化產(chǎn)物的模擬等來契合景觀； 也可以通過對某種中的場景或情節(jié)的模擬， 調(diào)動各種相關(guān)線索，必要的聯(lián)想，引導(dǎo)適當(dāng)?shù)?推理， 以恢復(fù)中的景觀場景， 再現(xiàn)特定意義的。意義： 可活躍綠地景觀空間。通過建筑或建筑小品對自然事物的模擬仿生， 能夠激發(fā)出游客對綠地景觀的親切感。eg丹公園花卉， 遠(yuǎn)觀猶如一只巨大的蝴蝶落在花海之中。兩處動 物造型的小品遙相呼應(yīng)， 不僅

18、豐富了綠地景觀， 也 突出了公園活潑輕松的休閑氛圍。( 四）抽象抽象在哲學(xué)概念上是指面對個別、獨特的事 物， 運用綜合和概念的方式進(jìn)行思考， 舍棄非本 質(zhì)、個別的屬性， 進(jìn)而獲得共同、本質(zhì)的屬性?？?觀地說， 凡經(jīng)過藝術(shù)改造加工的對象， 以造型再現(xiàn)以后， 就已經(jīng)是一種抽象的存在。抽象的景觀表達(dá)手法， 需要對場地周圍 環(huán)境信息、城市歷史、民族、傳統(tǒng)、藝術(shù)成 就與文化知識等方面進(jìn)行深刻的認(rèn)知和分析，在 對具象景觀對象的形體、特性進(jìn)行準(zhǔn)確的提煉之后， 利用原有景觀形態(tài)，根據(jù)現(xiàn)有引申變幻， 將其中的基本要素如點、線、面、塊等幾何基本原 型按照美的法則，通過空間變化如平移、旋轉(zhuǎn)、放 射、擴(kuò)大、混合、切割

19、、錯位、等有機組合起來， 轉(zhuǎn)化為與相關(guān)的、抽象的景觀形態(tài)。在盡可 能保留原有的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的同時，巧妙利用這些 要素，將深奧、復(fù)雜的事物轉(zhuǎn)化為更加形象生動、 易于理解的建筑或建筑小品，使其擁有新的形式 或功能，在場地中獲得再生，以另式表達(dá)設(shè) 計者內(nèi)在的情感。抽象轉(zhuǎn)化手法： 含蓄的表達(dá)方式， 從 更面去挖掘景觀形態(tài)與景觀的聯(lián)系， 使 人們不單單從視覺上接受淺層審美，更能通過聯(lián) 想、想象更深含義的意境審美，產(chǎn)生對場所的 共鳴。廣場上的一組不銹鋼群雕， 就是傳統(tǒng)建筑的坡屋頂進(jìn)行抽象轉(zhuǎn)化，以 更為現(xiàn)代的材料和形式將其來，表達(dá)了傳 統(tǒng)與現(xiàn)代融合意義豐富的景觀設(shè)計手法， 還需要通過不同的景 觀媒介以及技術(shù)加

20、以實現(xiàn)。( 一）觀空間對于傳統(tǒng)文化的理解，廣場上 類似于奧運火炬的燈柱以及古代編鐘的雕塑，都 象征了在現(xiàn)代城市中傳統(tǒng)脈絡(luò)的延續(xù)。( 三)模很直觀的形式構(gòu)思方法。它是采用“ 象 形段來引起人們的情感、想象和聯(lián)想，是對 事物外形的模擬，較少抽象和提煉，與原事物的聯(lián) 系是直觀的，令人一望即知。甚至有些是以實物 的相同尺寸或同比例縮放來建造， 以達(dá)到仿真 效果。對景觀元素的模擬， 通常出現(xiàn)在較大型的綠 地景觀中， 以文化產(chǎn)物的模擬等來契合景觀； 也可以通過對某種中的場景或情節(jié)的模擬， 調(diào)動各種相關(guān)線索，必要的聯(lián)想，引導(dǎo)適當(dāng)?shù)?推理， 以恢復(fù)中的景觀場景， 再現(xiàn)特定意義的。意義： 可活躍綠地景觀空間。通

21、過建筑或建筑小品對自然事物的模擬仿生， 能夠激發(fā)出游客對綠地景觀的親切感。eg丹公園花卉， 遠(yuǎn)觀猶如一只巨大的蝴蝶落在花海之中。兩處動 物造型的小品遙相呼應(yīng)， 不僅豐富了綠地景觀， 也 突出了公園活潑輕松的休閑氛圍。( 四）抽象抽象在哲學(xué)概念上是指面對個別、獨特的事 物， 運用綜合和概念的方式進(jìn)行思考， 舍棄非本 質(zhì)、個別的屬性， 進(jìn)而獲得共同、本質(zhì)的屬性?？?觀地說， 凡經(jīng)過藝術(shù)改造加工的對象， 以造型再現(xiàn)以后， 就已經(jīng)是一種抽象的存在。抽象的景觀表達(dá)手法， 需要對場地周圍 環(huán)境信息、城市歷史、民族、傳統(tǒng)、藝術(shù)成 就與文化知識等方面進(jìn)行深刻的認(rèn)知和分析，在 對具象景觀對象的形體、特性進(jìn)行準(zhǔn)確

22、的提煉之后， 利用原有景觀形態(tài)，根據(jù)現(xiàn)有引申變幻， 將其中的基本要素如點、線、面、塊等幾何基本原 型按照美的法則，通過空間變化如平移、旋轉(zhuǎn)、放 射、擴(kuò)大、混合、切割、錯位、等有機組合起來， 轉(zhuǎn)化為與相關(guān)的、抽象的景觀形態(tài)。在盡可 能保留原有的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的同時，巧妙利用這些 要素，將深奧、復(fù)雜的事物轉(zhuǎn)化為更加形象生動、 易于理解的建筑或建筑小品，使其擁有新的形式 或功能，在場地中獲得再生，以另式表達(dá)設(shè) 計者內(nèi)在的情感。抽象轉(zhuǎn)化手法： 含蓄的表達(dá)方式， 從 更面去挖掘景觀形態(tài)與景觀的聯(lián)系， 使 人們不單單從視覺上接受淺層審美，更能通過聯(lián) 想、想象更深含義的意境審美，產(chǎn)生對場所的 共鳴。廣場上的一組

23、不銹鋼群雕， 就是傳統(tǒng)建筑的坡屋頂進(jìn)行抽象轉(zhuǎn)化，以 更為現(xiàn)代的材料和形式將其來，表達(dá)了傳 統(tǒng)與現(xiàn)代融合意義豐富的景觀設(shè)計手法， 還需要通過不同的景 觀媒介以及技術(shù)加以實現(xiàn)。( 一）尺度與比例綠地景觀細(xì)節(jié)設(shè)計中， 關(guān)鍵就是 景觀要素尺度與比例的和諧。尺度指景觀要素在 綠地場所中與各種自然尺度的比較。和諧的尺度 能夠使人在使用時產(chǎn)生舒適感， 與自然環(huán)境融為 一體。場地中千姿百態(tài)的植物、山石、水體、建筑的 尺度， 都影響著景觀空間的整體尺度。不同的尺 度與比例，能帶給人完全不同的心理感受。小巧 的尺度雖不免局促， 但能給人以親切之感； 而大尺 度的空間略顯空曠，卻能帶來震撼心靈的強烈感 受。東西方綠

24、地景觀空間意境的不同， 很大程度 上就在于處理尺度上的巨大區(qū)別。因而， 在園林 綠地景觀設(shè)計之中， 要結(jié)合綠地的所蘊涵的內(nèi)在情感， 采用與相吻合的尺和最終的使用性質(zhì)。( 二）色彩與綠地景觀的風(fēng)格決定于選材與色彩， 色彩和質(zhì)感是綠地景觀表達(dá)的重要媒介。英國心理學(xué)家 格列認(rèn)為色彩知覺對于人的重要意義在于： 它深刻地影響的情緒狀態(tài)。從某種意義上說 色彩是具有藝術(shù)性的， 它能帶給人們視覺、心理、 生理等多方面的情感感受。綠地設(shè)計中， 不同的 景觀要素具有不同的色彩和材料特性， 而不同的 色彩和材質(zhì)又能通過其不同的景觀語言表達(dá)出綠 地的意境。紅色給人以興奮、歡樂之感； 黃色溫和、光明、純凈； 藍(lán)色清 新

25、、寧靜、深遠(yuǎn)； 綠色青春、和平、朝氣；的景觀氛圍。木材 的質(zhì)感溫暖親切、金屬的質(zhì)感冰冷堅硬而富于現(xiàn) 代氣息、玻璃通透而純凈 所有的景觀要素都 以其獨特的語言， 演繹著綠地所要表達(dá)的獨特的。對色彩和質(zhì)感的運用應(yīng)注意綠地所處的不 同地域的文化背景，抓住不同地域色彩的風(fēng)格特 點， 方可形成特色鮮明又具有當(dāng)?shù)孛耖g的綠 地景觀。例如的四季玻璃(三）技術(shù)與材質(zhì)現(xiàn)代綠地景觀的營造離不開科學(xué)技術(shù)。任何 時期營造的綠地景觀， 都會反映該時期的時代審 美意識和科技術(shù)和新的應(yīng)用方式開拓 了景觀新的可能性。在材料上， 由于不同城市所處的地理環(huán)境及 自然地貌的不同， 場所內(nèi)的自然資源也獨特而豐 富。就地取材的景觀原材料

26、造價低廉、質(zhì)地淳樸， 具有不可的肌理、紋飾、光澤等自然形態(tài)特 征，能夠與綠地特定的產(chǎn)生有機的聯(lián)系。同 時隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，嶄新的景觀材 質(zhì)被創(chuàng)造出來并運用在綠地景觀設(shè)計之中，如各 種特殊混凝土、不銹鋼、鋁合金、鍍鋅金屬、玻璃、和橡膠、膜、防腐木等， 大大豐 富了綠地景觀空間的質(zhì)感和色彩。 新技術(shù)的使 用、材質(zhì)的拓展使設(shè)計的表達(dá)更為靈活多樣， 景觀 的趣味性增加， 也使景觀選擇的范圍隨之?dāng)U 大， 不會受到技術(shù)表現(xiàn)的局限。(四）光影與聲音綠地景觀營建中， 新材料、新技術(shù)的不斷推陳 出新， 要求有新的建造形式與之相適應(yīng)， 因而促進(jìn) 了對新的表達(dá)媒介的應(yīng)用和開發(fā)， 如聲音、燈光、電子、鐳射等的應(yīng)

27、用， 這些都使得原本普通的景觀要素在表達(dá)現(xiàn)代時，有了更為新鮮、獨特、活 躍的藝術(shù)效果，使綠地景觀的表達(dá)不單單局 限于三維的空間，更向著空間在發(fā)展，讓人們 對于景觀的感知更化和多元化，卻能帶來震撼心靈的強烈感 受。東西方綠地景觀空間意境的不同， 很大程度 上就在于處理尺度上的巨大區(qū)別。因而， 在園林 綠地景觀設(shè)計之中， 要結(jié)合綠地的所蘊涵的內(nèi)在情感， 采用與相吻合的尺和最終的使用性質(zhì)。( 二）色彩與綠地景觀的風(fēng)格決定于選材與色彩， 色彩和質(zhì)感是綠地景觀表達(dá)的重要媒介。英國心理學(xué)家 格列認(rèn)為色彩知覺對于人的重要意義在于： 它深刻地影響的情緒狀態(tài)。從某種意義上說 色彩是具有藝術(shù)性的， 它能帶給人們視

28、覺、心理、 生理等多方面的情感感受。綠地設(shè)計中， 不同的 景觀要素具有不同的色彩和材料特性， 而不同的 色彩和材質(zhì)又能通過其不同的景觀語言表達(dá)出綠 地的意境。紅色給人以興奮、歡樂之感； 黃色溫和、光明、純凈； 藍(lán)色清 新、寧靜、深遠(yuǎn)； 綠色青春、和平、朝氣；的景觀氛圍。木材 的質(zhì)感溫暖親切、金屬的質(zhì)感冰冷堅硬而富于現(xiàn) 代氣息、玻璃通透而純凈 所有的景觀要素都 以其獨特的語言， 演繹著綠地所要表達(dá)的獨特的。對色彩和質(zhì)感的運用應(yīng)注意綠地所處的不 同地域的文化背景，抓住不同地域色彩的風(fēng)格特 點， 方可形成特色鮮明又具有當(dāng)?shù)孛耖g的綠 地景觀。例如的四季玻璃(三）技術(shù)與材質(zhì)現(xiàn)代綠地景觀的營造離不開科學(xué)技術(shù)。任何 時期營造的綠地景觀， 都會反映該時期的時代審 美意識和科技術(shù)和新的應(yīng)用方式開拓 了景觀新的可能性。在材料上， 由于不同城市所處的地理環(huán)境及 自然地貌的不同， 場所內(nèi)的自然資源也獨特而豐 富。就地取材的景觀原材料造