苦學多思求是篤行

1、 苦學多思 求是篤行微觀經(jīng)濟學Microeconomics1參考教材 ：黃亞鈞 郁義鴻主編 微觀經(jīng)濟學，高等教育出版社，2003年。參考書目：美H.范里安著 微觀經(jīng)濟學：現(xiàn)代觀點，上海三聯(lián)書店 上海人民出版社，1994年；美平狄克 魯賓費爾德 著 微觀經(jīng)濟學，中國人民大學出版社，1997年。黎詣遠 微觀經(jīng)濟分析，清華大學出版社2成績評定：出勤和作業(yè)30%，期末考試70%。任課教師聯(lián)系方式： Email: 電話： 85523613 （老校區(qū)辦公室）、85708990（新校區(qū)辦公室） 3第一章 導 論第一節(jié) 經(jīng)濟學的研究對象 一、經(jīng)濟學的產(chǎn)生1.“經(jīng)濟”的概念詞典中“經(jīng)濟”（Economy）一詞，

2、含義有三：一指“經(jīng)世濟民”、“經(jīng)邦濟世”，有治國富國、利民裕民之道，含蓋著廣泛的人類社會經(jīng)濟活動；二指日常生活中的儉省節(jié)約；三指金融工商等事業(yè)的活動。英文中“Economy”一詞，是由希臘文“家庭”與“管理”兩詞合并而成，古希臘思想家色諾芬在經(jīng)濟論中使用“經(jīng)濟”一詞原意是家庭管理論，反映了當時奴隸制自然經(jīng)濟的特點與局限。在色諾芬時代，家庭是社會的經(jīng)濟單位，奴隸們分屬于各個奴隸主家庭，所以家庭管理實際上就是研究如何搞好各個奴隸主莊園的組織和管理。在經(jīng)濟論中，色諾芬強調(diào)經(jīng)濟（家庭管理）應成為一門學問，這個學問研究的是：優(yōu)秀的主人如何管理好自己的財產(chǎn)，使自己的財富不斷增加?，F(xiàn)在“經(jīng)濟”一詞的含義，則

3、泛指人類社會中人們獲取各種物質(zhì)財富或物質(zhì)生活資料的一切謀生活動。42.稀缺性經(jīng)濟學的出發(fā)點物質(zhì)生活資料是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎。但人們所生產(chǎn)的物質(zhì)生活資料，相對于人們的欲望來說總是有限的或稀缺的，總不能充分滿足人們各種各樣的需求。因此，客觀存在的物質(zhì)生活資料的稀缺性的事實，就是經(jīng)濟問題產(chǎn)生的根源，也是經(jīng)濟學研究的出發(fā)點。稀缺性（Scarcity）即指生產(chǎn)的產(chǎn)品資源（經(jīng)濟物品）不能滿足人們的需要的情況。這是一個永恒的問題，是一條普遍的規(guī)律。3.選擇經(jīng)濟學的產(chǎn)生經(jīng)濟學家認為，由于稀缺性的普遍存在而引起選擇的必要性，就必然產(chǎn)生經(jīng)濟學。一切經(jīng)濟問題來源于稀缺性。由于稀缺性，怎樣使有限的物品和勞務

4、在有限的時間內(nèi)去滿足人們最急需和最迫切的欲望，就成為人類社會經(jīng)濟生活的首要問題。要解決這個問題人們只有去“選擇”。選擇：為最大限度滿足人們的欲望和需求，怎樣利用現(xiàn)有資源去生產(chǎn)經(jīng)濟物品。5二、經(jīng)濟學的研究對象1.多種多樣的觀點究竟什么是經(jīng)濟學？不同時代和不同國家的經(jīng)濟學家有各種各樣的定義與說明。有人從經(jīng)濟學研究和考察人們的經(jīng)濟活動角度，認為經(jīng)濟學是研究人類社會生活中經(jīng)濟問題的一門科學；有的人從面對稀缺性現(xiàn)實必須做出選擇角度，認為經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟主體怎樣進行選擇的一門學科；有的人從經(jīng)濟主體為著既定目的去參與經(jīng)濟活動的角度，認為經(jīng)濟學是研究在經(jīng)濟活動中的經(jīng)濟行為的一門科學；有的人從有限經(jīng)濟資源的配置

5、的角度，認為經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟經(jīng)濟資源的有效配置的一門學科；有的人從經(jīng)濟社會的福利角度，認為經(jīng)濟學是研究在既定資源條件下怎樣增加社會福利的一門學科。62.當代經(jīng)濟學的研究對象從20世紀30年代起，西方經(jīng)濟學界普遍接受了英國經(jīng)濟學家L羅賓斯提出的定義：經(jīng)濟學是研究用具有各種用途的稀缺資源來滿足人們目的的人類行為科學。羅賓斯的定義強調(diào)了經(jīng)濟資源的稀缺性和人們面臨的選擇。以后的經(jīng)濟學定義都以此為基礎演化發(fā)展。如美國在60年代末出版的國際社會科學百科全書中的經(jīng)濟學定義：“經(jīng)濟學是研究稀缺資源在無限而又有競爭性的用途之間配置的問題。它是一門研究人與社會尋求滿足他們的物質(zhì)需求與欲望的方法的社會科學，這是因為

6、他們所支配的東西不允許他們?nèi)M足一切愿望?！彼_繆爾森在經(jīng)濟學第12版中對經(jīng)濟學的定義是：“經(jīng)濟學是研究社會如何進行選擇，來使用可以有其他用途的稀缺的資源以便生產(chǎn)各種商品，并在現(xiàn)在或?qū)戆焉唐贩峙浣o社會的各個成員或集團以供消費之用。”73.資源配置的說明所謂資源配置，就是把資源分配到各種可供選擇的用途中，以生產(chǎn)出能夠滿足人們不同需要的不同物品。有效地配置資源是經(jīng)濟學的最基本問題。為了論述與說明這個問題，西方經(jīng)濟學使用了兩個重要概念：生產(chǎn)可能性曲線和機會成本。（1）生產(chǎn)可能性曲線：是指在一定技術(shù)條件下，充分利用現(xiàn)有資源所能生產(chǎn)的各種商品的最大數(shù)量的不同組合。生產(chǎn)可能性邊界圖：（2）機會成本（opp

7、ortunitycost），是指為多得到一單位的某種物品而不得不放棄的另一種物品的數(shù)量。用生產(chǎn)可能性曲線可以說明機會成本。上例中增加K的數(shù)量就要減少W的數(shù)量。ABCQKQWOQK1QK2QK3QW1QW2QW3生產(chǎn)可能性曲線向外突出，表明在資源稀缺條件下，機會成本會遞增。8三、經(jīng)濟體系的功能和基本經(jīng)濟問題經(jīng)濟學的研究對象表明，對一個經(jīng)濟社會來說，首要的任務就是要充分利用稀缺資源，按照社會經(jīng)濟目標的要求，選擇合適的商品組合進行生產(chǎn)。這就是合理有效地利用和配置資源。因此，一個社會的經(jīng)濟系統(tǒng)通常應具備如下功能或解決以下基本經(jīng)濟問題。1.生產(chǎn)什么。2.如何生產(chǎn)。3.為誰生產(chǎn)。4.充分就業(yè)。5.物價水平

8、。6.經(jīng)濟增長。其中前三個問題是微觀經(jīng)濟學研究的問題，即資源配置問題；后三個問題則是宏觀經(jīng)濟學要考察的問題，即是資源利用方面的問題。70年代后，西方社會又出現(xiàn)了失業(yè)和通貨膨脹、能源危機、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、貧困化、城市膨脹等一些新的問題，從而進一步擴展了經(jīng)濟學的研究內(nèi)容和范圍。9第二節(jié) 經(jīng)濟學的研究方法一、實證分析方法 與規(guī)范分析方法1.實證分析：即說明經(jīng)濟現(xiàn)象“是什么”以及社會經(jīng)濟問題“實際上是如何解決的”。這種方法首先要提出對經(jīng)濟現(xiàn)象給予解釋的理論，然后用事實來驗證理論，并依據(jù)理論對未來作出預測。當經(jīng)濟理論把自己局限于表述經(jīng)濟活動的原因與結(jié)果以及各經(jīng)濟變量的函數(shù)關(guān)系時，這種理論就稱為實證經(jīng)

9、濟學?！敖?jīng)濟學是不精確的科學”。2.規(guī)范分析：即研究經(jīng)濟活動“應該是什么”或社會經(jīng)濟問題“應該是怎樣解決的”。這種方法就是依照經(jīng)濟事物的社會價值判斷，規(guī)范經(jīng)濟政策措施和經(jīng)濟行為后果的是否可取性。當經(jīng)濟學的研究把因果分析與價值判斷結(jié)合在一起時，這種經(jīng)濟學就叫作規(guī)范經(jīng)濟學。3.實證分析與規(guī)范分析的關(guān)系：前者從“量”的角度分析；后者從“質(zhì)”的方面考察。例如對經(jīng)濟增長問題的分析。10二、均衡分析與過程分析1.均衡與經(jīng)濟均衡均衡：力學概念引入經(jīng)濟學經(jīng)濟均衡：經(jīng)濟體系中各種相互對立或相互聯(lián)系的力量在變動中處于相對平衡而不再變化的狀態(tài)?；蚴墙?jīng)濟體系內(nèi)各有關(guān)變量的變動都恰好相互抵消，沒有引起經(jīng)濟變量發(fā)生變動的

10、壓力和力量的狀態(tài)。2.局部均衡即指某一時間、某一市場的某種商品（或生產(chǎn)要素）的價格或供求所達到的均衡，是一個市場一種商品的均衡。3.一般均衡一般均衡分析是研究整個經(jīng)濟體系的價格和產(chǎn)量結(jié)構(gòu)的一種分析方法，也稱總均衡分析。即研究整個經(jīng)濟體系中各個市場、各種商品、每種要素在相互影響、相互作用的條件下，供給和需求同時達到的均衡狀態(tài)。4.過程分析均衡分析不涉及均衡達到的過程情況，而過程分析正是論述調(diào)整變化的實際過程。這種分析方法通常把經(jīng)濟運動過程劃分為連續(xù)的分析“期間”，以便考察有關(guān)經(jīng)濟變量在相續(xù)繼起的各個期間的變化情況。故過程分析又稱為“期間分析”或“序列分析”。11三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析與動態(tài)分

11、析1.靜態(tài)分析就是分析經(jīng)濟現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)經(jīng)濟變量達到均衡狀態(tài)所必須具備的條件，完全抽象掉了時間因素和具體變化的過程。是一種靜止地、孤立地考察某些經(jīng)濟事物的方法。靜態(tài)分析時通常假定資本數(shù)量、技術(shù)水平、人口規(guī)模、生產(chǎn)組織和制度體制等因素固定不變。2.比較靜態(tài)分析比較靜態(tài)不考慮經(jīng)濟變化過程中所包含的時間阻滯，而只考察靜止狀態(tài)時假定不變的因素發(fā)生變化后所引起的新的均衡。比較一個經(jīng)濟變動過程的起點和終點，而不涉及轉(zhuǎn)變期間和具體變動過程本身的情況，實際上只是對兩種既定自變量和各自相應的因變量的均衡值加以比較。3.動態(tài)分析動態(tài)分析是對經(jīng)濟事物變化的實際過程進行分析。動態(tài)分析的根本特征是引入了時間因素

12、，從時間序列上對社會經(jīng)濟活動作時點分析和期間分析、事前分析和事后分析，試圖說明經(jīng)濟活動怎樣從一種均衡狀態(tài)到另一種均衡狀態(tài)。動態(tài)分析著重考察在靜態(tài)分析中假定不變的因素在時間過程中發(fā)生變化時，將會怎樣影響一個經(jīng)濟體系的運動。12四、經(jīng)濟模型的建立1.模型與濟經(jīng)模型模型與模型方法在整個科學領域，不論是自然科學還是社會科學，都有著普遍而廣泛的運用。經(jīng)濟模型是一種分析方法，也是用來描述和研究經(jīng)濟現(xiàn)象有關(guān)經(jīng)濟變量的依存關(guān)系的一種理論結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟理論是實際經(jīng)濟事物與經(jīng)驗認識的高度抽象與概括，經(jīng)濟模型就是經(jīng)濟理論的簡明表達。2.分析與表達經(jīng)濟模型的分析與表達，可以有幾種方法：用普通文字，用算術(shù)式，用簡單幾何以及

13、用代數(shù)式。這些簡單的不同的語言可以相互譯通。選擇哪一種方法，完全是個人胃口問題。勞埃德雷諾茲3.經(jīng)濟模型的構(gòu)成通常有四部分：定義、假設、假說、預測。定義假設假說預測驗證放棄假說理 論審定補充修改完善13第三節(jié) 微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學一、微觀經(jīng)濟學1.什么是微觀經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學是從個量分析出發(fā)，以單個經(jīng)濟單位為研究對象，是關(guān)于單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和個別經(jīng)濟變量變動的理論。微觀經(jīng)濟學的定義中應有以下內(nèi)容：（1）研究方法是個量分析。（2）研究對象是單個經(jīng)濟單位。（3）要達到的目標是最大化。（4）解決的問題是資源配置。（5）核心是價格理論。142.微觀經(jīng)濟學的假設第一，理性經(jīng)濟人假設。經(jīng)濟主體具有完

14、全理性，所有行為都是合理的。最具代表性的是斯密的“經(jīng)濟人”假說。“每個人都在力圖應用他的資本，來使其產(chǎn)品能得到最大的價值。一般地說，他并不企圖增進公共福利，也不知道他所增進的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一只看不見的手(invisible hand)引導他去促進一種目標，而這種目標決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進了社會利益，其效果要比他真正想促進社會利益時所得到的效果為大?！薄敖?jīng)濟人”服從“看不見的手”指揮“經(jīng)濟人”是經(jīng)濟活動的實證結(jié)論15第二，充分就業(yè)的假設。第三，市場出清假設。第四，完全信息假設。完全信息：經(jīng)濟主體完全

15、掌握市場上的各種信息，完全了解市場的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。163.微觀經(jīng)濟學的主要內(nèi)容（1）均衡價格理論。供求決定價格，價格又調(diào)節(jié)供求及生產(chǎn)者和消費者的行為。（2）消費者行為理論。消費者如何把既定收入分配于不同商品和勞務的消費上，以實現(xiàn)最大化的滿足或效用。（3）生產(chǎn)者行為理論。其中又包括了生產(chǎn)理論、成本理論、收益理論和市場結(jié)構(gòu)與廠商理論。（4）分配理論。（5）一般均衡與經(jīng)濟福利理論。（6）微觀經(jīng)濟政策。17微觀經(jīng)濟循環(huán)流轉(zhuǎn)模型成本支出要素需求銷售收入產(chǎn)品供給產(chǎn)品需求消費支出要素收入要素供給企 業(yè)家 庭產(chǎn)品市場要素市場實物流程貨幣流程18微觀經(jīng)濟分析的框架結(jié)構(gòu)家庭經(jīng)濟行為企業(yè)經(jīng)濟行為邊際效用分析

16、無差異曲線分析顯示偏好理論生產(chǎn)理論成本理論市場結(jié)構(gòu)理論供求理論完全競爭壟斷競爭寡頭壟斷完全壟斷收入分配理論勞動市場資本市場土地市場微觀經(jīng)濟政策一般均衡理論福利經(jīng)濟學19二、宏觀經(jīng)濟學1.什么是宏觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學是從總量分析出發(fā)，以整個國民經(jīng)濟為考察對象，通過研究經(jīng)濟中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明社會經(jīng)濟資源如何才能得到充分利用。宏觀經(jīng)濟學定義有以下幾點：（1）研究方法是總量分析。（2）研究對象是整個經(jīng)濟。（3）解決的問題是資源利用。（4）中心是國民收入決定理論。202.宏觀經(jīng)濟學的主要內(nèi)容（1）國民收入決定理論。（2）失業(yè)和通貨膨脹理論（3）經(jīng)濟周期和經(jīng)濟增長理論。（4）開放經(jīng)濟理論。（5）宏觀經(jīng)濟政策。21三、微觀經(jīng)濟學與宏 觀經(jīng)濟學的關(guān)系（1）微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是相互補充的。（2）二者在分析中所假定的制度前提一致，都假定制度因素不變。（3）二者所使用的分析方法（除個量分析與總量分析的區(qū)別外）是相同的。（4）微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎。宏觀分析總是以一定的微觀分析為基礎。22微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學項 目微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學