社會公德調(diào)查報告

1、2016 全新精品資料 -全新公文范文 -全程指導(dǎo)寫作 獨家原創(chuàng) / 18社會公德調(diào)查報告“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德” 。說到社 會公德，讓我們先了解一下什么是公共生活。 公共生活是相對于私人 生活而言的，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展而逐漸擴大， 這是人類社會發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的當代社會， 公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。 而社會公德則是指 在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則。 社會公德涵蓋了 人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，是整個社會道德體系的基 礎(chǔ)層次。調(diào)查目的：加強精神文明建設(shè)，思想道德修養(yǎng)。大學生具有較高的 文

2、化知識和科學素質(zhì)， 已成為我國傳播社會公德意識和實踐社會公德 規(guī)范的重要力量，對宣傳、 維護社會公德負有義不容辭的責任。通過 調(diào)查研究， 了解當代大學生社會公德現(xiàn)狀， 發(fā)現(xiàn)大學生公德意識存在 的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng)和諧社會。調(diào)查形式：于 XX年4月 7日，隨機抽取湖南地區(qū)兩所大學 （湖南師 范大學和中南大學 ） 的 210 位學生進行調(diào)查，其中男生占 49.7%，女 生占 50.3%，調(diào)查問卷回收率 79.5%，有效問卷 167 張，有效率 100%， 人工處理數(shù)據(jù)，統(tǒng)計圖表用 excel 來繪制。調(diào)查內(nèi)容： 從長沙市大學生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度， 對人與社會 之間關(guān)

3、系的態(tài)度以及對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個方面進行調(diào)查。 調(diào)查結(jié)果如下：一、對人與人之間關(guān)系的態(tài)度 此次調(diào)查我們通過如下幾個問題， 對大學生對待人與人之間關(guān)系的 態(tài)度進行了研究。、坐公交車時，你會給老幼病殘孕讓座嗎 ?、坐公交車時，你自己沒有座位，但看到坐著的年輕人對身邊的 老人小孩熟視無睹，你會？、你會在自習室里大聲接電話嗎 ?、一位農(nóng)民工的權(quán)益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂 這方面的法律知識，你會？調(diào)查發(fā)現(xiàn)對于問題一，有 70%以上的同學表示一定會讓， 25%的同 學表示視情況而定，只有 3%左右的同學表示不會讓。表明大部分大 學生具有基本的公德意識， 視情況而定的同學， 可能是因為

4、公交車上 人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對于問題二， 有 75%左右的同學，只是心中責怪那人沒素質(zhì)，但沒有任何行動，有 5%左右的同學表示不在意， 15%的同學表示提醒年輕人讓座。表明大 部分大學生具有公德意識， 至少對這種行為表示不滿， 但絕大多數(shù)保 持沉默，缺乏維護公德的勇氣 ;更深層次的探究， 還是私德在起作用， 害怕別人不聽勸告， 而使自己尷尬， 或者說不知道怎樣用委婉的方式 提醒他人 ; 在公德與私德之間，大多數(shù)人還是在維護私德的基礎(chǔ)上再 去維護公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。二、對人與社會之間關(guān)系的態(tài)度 我們主要是通過調(diào)查大學生對社會問題的關(guān)注度， 以

5、及參與公益活 動的積極性等方面進行研究的。、你對國計民生的態(tài)度是、你曾主動去無償獻血嗎 ?、你曾經(jīng)利用手機或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎 ? 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于國計民生的態(tài)度，有 57%的同學表示偶爾看一下， 只了解周圍人談?wù)摰氖虑?;40%的同學表示很關(guān)心， 通過各種渠道了解 ; 只有 3%的同學表示與自己無關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學還是會去 關(guān)心社會問題， 但并沒有積極主動地去了解， 大多都是從別人不經(jīng)意 的談?wù)撝?，獲得信息的，也有極少數(shù)同學表示不關(guān)心。當我們調(diào)查大 學生無償獻血情況時，我們了解到有 36%的同學表示想去，但不放 心;33%的同學沒有獻過血 ;31%的同學無償獻過血。

6、調(diào)查顯示： 大部分 大學生還是愿意去無償獻血的，但有 30%多的同學卻不敢去獻血，因 為擔心衛(wèi)生條件， 害怕自己因為獻血而感染疾病。 為什么會有這種情 況出現(xiàn)呢 ?我們認為跟負面宣傳有關(guān)，我們在電視上看到的報道，大 多是會因此而感染病毒。 我們的社會、 政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個 安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導(dǎo)，消除人們心中的障礙，建立 人們對社會的信賴。隨著近年來網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學生生活中的一部 分，網(wǎng)絡(luò)活動也中存在著不少突出的問題，如網(wǎng)絡(luò)暴力，色情信息泛 濫等，嚴重危害青少年的身心健康。 因此我們對大學生在網(wǎng)絡(luò)中的道 德作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：有 81.25%的男生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上傳 播

7、過淫穢暴力等不良信息， 93%的女生從來沒有做過， 11.25%的男生 曾經(jīng)有過這種行為， 但現(xiàn)在不再有， 僅 1%的女生有過這種行為， 7.5% 的男生一直都有這種行為， 6%的女生一直都有這種行為。 結(jié)果顯示， 在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女 生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作為當代大學生，應(yīng) 該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進行網(wǎng)絡(luò)交往，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成 自律精神。三、對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度此項內(nèi)容， 我們主要是通過大學生對待環(huán)保問題的態(tài)度， 進行研究 的。、你對使用一次性餐具的態(tài)度是、如果在舉行一些環(huán)?；顒?，你會積極參與嗎 ?在調(diào)查大學生對使用一次

8、性餐具的態(tài)度時，有 70.5%的同學表示有 意識，盡量少用 ;6.5% 的同學表示堅決不用 ;25%的男生表示不在意， 6%的女生表示不在意。結(jié)果顯示，大多數(shù)同學有一定得環(huán)保意識，在 能不用的情況下盡量不用， 女生的環(huán)保意識要強于男生。 可能是因為 女生比較細心，比較關(guān)注細節(jié)，更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差 異造成的。 同樣在調(diào)查大學生參加環(huán)保活動的積極性中， 我們發(fā)現(xiàn)女 生的積極性也要高于男生。從上述三個方面的分析表明長沙大學生的社會公德意識具有以下 特點：大多數(shù)大學生具有公德意識，并在實際行動中表現(xiàn)出來 ; 大多 數(shù)大學生能自覺遵守公德但缺乏維護公德的勇氣 ; 大多數(shù)大學生還是 會在維護

9、私德的前提下再去維護公德。 對于以上特點， 我們認為有如 下原因： 1、大學生的個人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強和提高 ;2、 社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)， 而大 學生往往會忽視這些細節(jié) ;3 、從眾心理普遍存在 ;4 、網(wǎng)絡(luò)中的不良信 息的影響，如： 網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等 ;5 、學校和家庭在思想道德教育 方面有待加強 ;6 、社會陋習依然存在。關(guān)于如何進一步加強大學生公德意識，我們有如下建議： 1、首先 是加強大學生自身修養(yǎng)與素質(zhì)， 通過積極參與各種社會公益活動， 在 實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識， 要在點點滴滴的日常小事中培 養(yǎng)公德意識，才能形成良好的社會風氣

10、，懂得“勿以善小而不為，勿 以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節(jié)攻起，帶頭踐行公德規(guī) 范;2 、其次應(yīng)該加強家庭與學校對大學生公德意識的教育。 大學生接 觸最多的就是家和校園， 作為家長應(yīng)該給孩子正確的道德教育， 不要 將一些自私利己、時時提防他人的錯誤思想教給孩子 ; 作為學校，應(yīng) 該多開展一些有關(guān)加強公德教育的活動， 讓同學們積極參與， 并讓他 們從實踐中培養(yǎng)公德意識 ;3 、最后政府應(yīng)該要為提高大學生公德意識 提供良好的社會環(huán)境，如： 完善社會保障制度，讓在路邊乞討的人們 能夠獲得救濟 ; 完善醫(yī)療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫(yī)療 環(huán)境中得到治療。 總的來說， 大學生社會公德意

11、識的進一步加強需要 個人、家庭、學校和政府的共同努力，才能真正實現(xiàn)。只有人們社會 公德意識的普遍提高，社會風氣才會逐漸變好。 社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告社會公德調(diào)查報告一、吉林市民存在的社會公德問題、環(huán)境與衛(wèi)生問題通過調(diào)查問卷， 我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為： 任憑寵物 在公共場所隨地便溺、 在汽車站牌、廣告招貼畫、 建筑物上亂涂亂畫、 隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不 講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象 ; 垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的 一次性餐具、不亂扔廢舊電池、 善待花草樹木等每個市民都力所能及 的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。 由此可知， 吉林市民本身 是

12、非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的 （否則也不會反映這些問題 ） ，但 從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾： 吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識， 吉林市 的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。 這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實： 大家 都認識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、 都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn) 象和行為， 但在不同的時間和場合， 卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公 德的行為?、文明交通問題 文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中， 乘坐公共交通工具時爭搶、 擁擠或行人闖紅燈、 行人斜穿馬路或翻越 交通護欄等是反應(yīng)猶為嚴重的問題。、文明禮貌問題調(diào)查數(shù)據(jù)表明， 吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力， 以減少不 文明、不

13、禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄， 夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共 場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍 然是隨地吐痰。 市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是： 寵 物在公共場所隨地便溺后， 主人不予清理 ;亂扔雜物; 乘坐公共交通時 爭搶、擁擠 ; 在公共場所異性間過度親密。三、公德實踐與公德認識的比較在進行調(diào)查時， 我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、 積極地向我們反映他們 所遇到的違反社會公德的行為， 但是當被問及 “看到有人正在做出有

14、違社會公德的行為時，您會怎樣 ?”時，回答結(jié)果并不不盡如人意。 有 25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧 牲一定的自身利益，則僅有 5%的市民會出面制止 ;另外， 26.6%的人 表示會隨大流， 有人出面時也出面， 沒人出面就不出頭 ;33%的人因為 怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言 ;10%的人認為制止有違社會公德的行為 是有關(guān)部門的事，與自己不相干。由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于 “理論上的長子，行動上的矮子”， 光說不做。按照調(diào)查項目， 可以把吉林市民分成三類，第一類是在保 證自身利益情況下會出面制止 ; 第二類是能夠為了維護社會公德，犧 牲一定的自身利益 ; 第三類是

15、不顧個人利益，同違反社會公德的行為 做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市 的公民道德建設(shè)工作任重而道遠。四、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因 違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：（ 一 ） 管理、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明 確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于 輿論譴責，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明 ; 還有 一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使 這些不文明行為得不到根治 ; 相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于 嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查

16、處， 問題仍得不到解決。、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積 極履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理 措施成為空中樓閣。、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。（ 二 ） 個人修養(yǎng)1 、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的 行為是不文明的， 比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動， 許 多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事， 與別人不相干， 并沒有意識 到這一行為是不文明的。2 、對公對私標準不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典 型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂 ; 樓道里卻被 他們堆滿雜物，猶如垃圾

17、場。、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就 劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。（ 三 ） 整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。 社會的道德觀不正確， 金 錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。（ 四 ） 輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。（ 五 ） 教育的失敗。 現(xiàn)在的學校教育、 家庭教育都只限于書面口頭教 育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學校那樣的場所，公德執(zhí)行情況 也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒 有給孩子做好榜樣， 自身就有許多不道德行為。 還有些家長把違反社 會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。五、提高公德水平的對策

18、社會公德， 是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范， 是 人們在長期的社會生活中共同形成的， 用以維持公共生活、 調(diào)節(jié)人與 人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準則。在社會主義社會，人民 內(nèi)部沒有根本的利益沖突， 社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范， 其 意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是 公民的義務(wù)。關(guān)于大學生社會公德的調(diào)查報告社會公德調(diào)查報告 社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、 民族或社會共同利益的道德。 它包括一定社會、 一定國家特別提倡和 實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。 狹義的社會公德是特指人類在長期社會

19、生活實踐中逐漸積累起來的、 為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般 指影響著公共生活的公共秩序、 文明禮貌、 清潔衛(wèi)生以及其他影響社 會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一 般關(guān)系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在 著各種不同的分工， 但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成 員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為 這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道 德準則。公民道德建設(shè)實施綱要明確指出，社會公德“涵蓋了人 與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)

20、系” 。在人與人之間關(guān)系的層面 上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān) 系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自 然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。作為一名當今社會的在校大學生， 我們是當代中國的優(yōu)秀青年， 是 國家寶貴的人才資源，是 21 世紀振興中華的主力軍，這就要求我們 不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)， 還要有高尚的道德情操， 特別在構(gòu)建和諧 社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當?shù)赖履７?。在思想道德中，社會公德是最基本的?也是最貼近我們生活實際的。 它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)， 同時又無處不在地伴隨我們每 一天的生活。 針對當今大學

21、生的社會公德狀況， 我們做了一次社會調(diào) 查。總體情況調(diào)查顯示， 現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。 南開大學馬克 思主義教育學院院長武東生說： “今天的大學生是值得肯定的，與八 九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)。 ”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有 49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差” 。只有 17.79%的人 認為當代大學生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強， 有社會責任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。 對基本的公德行為和范疇， 他們都有比較清晰的認識， 但在具體表現(xiàn) 的方面還有待提高，而且這種“

22、知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨 明顯。助人為樂在社會公共生活中， 每個人都會遇到困難和問題， 總有需要他人幫 助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是 社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)， 也是社會主 義人道主義的基本要求。 助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德， 我國自古就有 “君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人 有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快 樂的事情，是博愛的表現(xiàn)， 也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人 為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手 留余香”，大學生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損

23、人利己為恥” ，積極參 與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有 57.75%的人選擇“經(jīng)常參 加”，有 37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付” ，另外有 4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表 現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不 太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引 導(dǎo)。當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也 因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。 在我們的一個關(guān)于無償獻血 的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻 血時她自主爭先，她覺

24、得這是很有意義的事情。當我們問到： “有人 說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆： “沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還 有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！ ”從我們的調(diào) 查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有 58.63%的同學積極參與，還有 36.31%的同學想去，但沒時間，只有 10.06%的同學認為這是醫(yī)院在 掙錢，不去獻。文明禮貌文明禮貌是社會交往中必然的道德要求， 是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的 行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主 動讓座等。 在我們的調(diào)查中， 84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會 主動問好

25、。 這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高， 且能付諸 行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓 座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。 這說明在新的時代背景下， 大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分， 是大學生義不容辭的 責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善， 大學生逐漸意識到愛護公物保 護環(huán)境的重要性。 根據(jù)調(diào)查了解， 當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃 圾箱時

26、，有 87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟” ，有 6.22%的人選 擇“隨手丟掉”，另外有 6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再 丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨 善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大 學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下” 。比如，當看到地上有垃圾 時，只有 5.73%的人會馬上弄干凈， 而有 80.21%的人想弄干凈但最終 沒做，其余 14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的 大學生愛面子， 覺得那些俗規(guī)矩太死板了， 大家都不去做而我一個人 做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。 對于以上這些現(xiàn)

27、象， 我們每一位有責任感的大學生都應(yīng)該行動起來， 不要以為是丟面子的 事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。 21世紀需要的是 “彎 腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的 “課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想 想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。遵紀守法遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。 在社會 公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能 受到影響， 這就需要用紀律與法規(guī)來維持。 大學生應(yīng)當全面了解各項 法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念， “以遵紀守法為榮，以違 法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律

28、和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守 法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在 我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有 93.2%的同學認為舞弊不足為怪， 能夠泰然處之。在 XX 年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有 56.7%的 人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！ 這反映出的不僅僅是一個 學術(shù)道德問題， 同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。 許多大學 生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不 僅要靠社會的正確引導(dǎo)， 更主要的還是大學生自己增強思想道德與法 律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社 會主義接班人。在這里，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代

29、科技學院的全體學生一起遵 守社會公德。關(guān)于社會公德調(diào)查報告社會公德調(diào)查報告 下面是為大家整理出來的有關(guān)社會公德調(diào)查報告希望大家喜歡、環(huán)境與衛(wèi)生問題通過調(diào)查問卷， 我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為： 任憑寵物 在公共場所隨地便溺、 在汽車站牌、廣告招貼畫、 建筑物上亂涂亂畫、 隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不 講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象 ; 垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的 一次性餐具、不亂扔廢舊電池、 善待花草樹木等每個市民都力所能及 的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。 由此可知， 吉林市民本身 是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的 （否則也不會反映這些問題 ）

30、，但 從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾： 吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識， 吉林市 的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。 這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實： 大家 都認識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、 都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn) 象和行為， 但在不同的時間和場合， 卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公 德的行為?、文明交通問題 文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中， 乘坐公共交通工具時爭搶、 擁擠或行人闖紅燈、 行人斜穿馬路或翻越 交通護欄等是反應(yīng)猶為嚴重的問題。、文明禮貌問題調(diào)查數(shù)據(jù)表明， 吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力， 以減少不 文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄， 夏天在公

31、共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共 場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。二、xx 市民最討厭的違反社會公德的行為排序從總體上看， xx 市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍 然是隨地吐痰。 市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是： 寵 物在公共場所隨地便溺后， 主人不予清理 ;亂扔雜物; 乘坐公共交通時 爭搶、擁擠 ; 在公共場所異性間過度親密。三、公德實踐與公德認識的比較在進行調(diào)查時， 我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、 積極地向我們反映他們 所遇到的違反社會公德的行為， 但是當被問及 “看到有人正在做出有 違社會公德的行為時，您會怎樣 ?”時，回答結(jié)果并不不盡如

32、人意。 有 25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧 牲一定的自身利益，則僅有 5%的市民會出面制止 ;另外， 26.6%的人 表示會隨大流， 有人出面時也出面， 沒人出面就不出頭 ;33%的人因為 怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言 ;10%的人認為制止有違社會公德的行為 是有關(guān)部門的事，與自己不相干。由此可知，大多數(shù) xx 人還是屬于“理論上的長子， 行動上的矮子”， 光說不做。按照調(diào)查項目， 可以把吉林市民分成三類，第一類是在保 證自身利益情況下會出面制止 ; 第二類是能夠為了維護社會公德，犧 牲一定的自身利益 ; 第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為 做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市 的公民道德建設(shè)工作任重而道遠。四、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因 違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：（ 一 ） 管理、管