歸去來兮辭汪

1、歸去來兮辭1 飲 酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。作品回顧2歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。作品回顧3作者簡介 陶淵明（約365年427年），字 ，號 ，謚號 ，后改名潛。東晉末期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。他出生于沒落的仕宦家庭，少年時曾懷

2、有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。 田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來兮辭桃花源詩等。元亮五柳先生靖節(jié)先生4 是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。辭句式散化，一般押韻。兩句一組，四句一節(jié)。六字句為主，一般每句三拍。文體簡介5 到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下

3、來。文體簡介6聽朗誦，感受音韻美7惆悵chuchn：失意狀。飏yn：飛揚(yáng)，這里形容舟行輕快狀。熹x微：微明，天未大亮。樽zn：盛酒器。眄min：斜視，本文指隨意看。庭柯k：院中樹木。容膝：指簡陋的居室。字詞積累8 矯jio首：抬頭。岫xi：山洞。翳翳y：陰暗的樣子。盤桓hun：徘徊不去。棹zho：船槳，本文指劃船。窈窕yotio：幽深曲折的樣子。皋o：高敞之地。9 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少

4、日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨 ，深愧平生之志。猶望一稔（rn)，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。序言解讀101、簡要列舉作者辭官歸隱的原因。其中最重要的是哪一條？ “質(zhì)性自然，非矯厲所得”（也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。） “饑凍雖切，違己交病”（忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比饑凍可能更難以忍受。） “程氏妹喪于武昌”（需要去奔喪。） 其中第一條是最根本的。（自己的本性使然，“

5、性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。） 閱讀小序，回答問題11 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己讓心靈被形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過去的錯誤無法挽回，但在未來的歲月中還可以補(bǔ)救。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在回家為正確的而過去做官是錯誤的。船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。向行人打聽前面的路，只

6、恨晨光朦朧天不亮。 12歸去之情 從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心情如何？歸途中的心情又如何？為官時惆悵獨(dú)悲 歸去時輕松愉悅自責(zé)、自悔“田園將蕪“心為形役”自醒、自慰“已往不諫，來者可追” “迷途未遠(yuǎn)，今是昨非” 13乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 14 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕?/p>

7、或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 回去吧！我要跟世俗之人斷絕交游。他們都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟鄉(xiāng)里故人說說知心話何等快活，彈琴讀書可以消解憂愁，讓我快樂；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既可以探尋那幽深的溝壑，也可以走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生行將告終。15 歸去之樂 抵家之樂 居室之樂 庭園之樂 戶外之樂初返家門，一派狂喜，家人迎候，其樂融融。入室居處，引觴自酌，倚窗寄傲，舒適安逸。出入庭院，日涉流憩，游目騁懷，流連忘返。

8、農(nóng)事閑暇，琴書情話，出游感悟，樂以忘憂。 作者觸景生情，自然的生機(jī)讓他感嘆人生的短暫和易逝，流露出及時行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。16 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！ 算了吧！寄身于天地之間還能有多少時候？何不隨心所欲地生活而不用管他生死呢？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，面對著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂

9、，還猶疑彷徨什么呢？ 17 作者屈己為官，卻始終不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸田就成了他必然的選擇。投身自然才可享受人生種種樂趣并寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的表現(xiàn)。樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)，這種“乘化”的思想，確有些消極，但聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，這也是發(fā)自內(nèi)心情感的直率表達(dá)，是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實(shí)而復(fù)雜的感慨，飽含著作者棄職后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗(yàn)，多少有著一些文人想保持高潔品性的無奈。 歸去之悟：有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請結(jié)

10、合全篇談?wù)勀愕目捶ā?8全文主旨?xì)w去來兮辭 是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。19 千百年來，“兼濟(jì)天下”影響了中國文人的心路歷程，作為田園詩人的陶潛果真不想濟(jì)世？歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只有陶潛付諸行動。他晚年做的詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明他不乏濟(jì)世的熱腸?？此铺竦臍w隱并不意味著內(nèi)心沒有惆悵。細(xì)讀本辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴

11、，陶潛是屬于一個時代的，他永遠(yuǎn)是舊時代文人心靈中的一片凈土。小結(jié)20 1600多年前，陶潛虛構(gòu)了桃花源這一理想社會。老子“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的小國寡民的思想，禮記“大同小康”世界的擬構(gòu)，與桃花源有異曲同工之妙。加上兩晉時，社會動蕩，戰(zhàn)爭頻仍，百姓為逃避戰(zhàn)爭和徭役常逃匿山林，據(jù)險自守，在人跡罕至處，過著半與世隔絕的自給自足的生活。陶潛經(jīng)過長期矛盾的抉擇，厭倦官場的污濁，于三十七八歲時，辭官歸去，過上了農(nóng)耕的田園生活。桃花源的本質(zhì)，是沒有剝削和壓迫的理想社會。這無疑是對東晉政治腐敗、民不聊生以及“世胄攝高位，英俊沉下僚”現(xiàn)實(shí)的反叛。陶淵明的理想社會21一、通假字 二、詞類活用攜幼入室眄庭

12、柯以怡顏園日涉以成趣策扶老以流憩時矯首而遐觀悅親戚之情話樂琴書以消憂或棹孤舟善萬物之得時形作名，幼兒、小兒。形作使動，使愉快。名作狀，在園中，每天。名作動，拄著。名作狀，時時。悅：形作意動，以為快樂。名作動，彈琴、讀書。名作動，劃動。形作動，喜歡，羨慕。22三、特殊句式1.被動句既自以心為形役 2.疑問句田園將蕪，胡不歸？奚惆悵而獨(dú)悲？世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求 ？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？ 聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑！ 3.省略句僮仆歡迎，稚子候（于）門。 4.倒裝句復(fù)駕言兮焉求？胡為乎遑遑欲何之？ 農(nóng)人告余以春及，樂乎天命復(fù)奚疑！23文言虛詞：悟已往之不諫，知來者之可追。恨晨光之熹微悅親戚之情話善萬物之得時，感吾生之行休胡為乎遑遑欲何之以、而、之、兮、來24與例句中“之”用法相同的一項是（ ） 悟已往之不諫 恨晨光之熹微 悅親戚之情話 胡為乎遑遑欲何之 善萬物之得時 審容膝之易安 A. B. C. D.【答