公共藝術(shù)概論

1、公共藝術(shù)概論第1頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第2頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第3頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一公共藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)是美的集中體現(xiàn)，是美的結(jié)晶，人的審美活動也比較集中地體現(xiàn)在藝術(shù)活動之中。 第4頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第一章公共藝術(shù)的定義與概念 公共藝術(shù)在當代中國藝術(shù)界和文化界，無論在時間和理論的建設(shè)方面，尚屬起步階段，其理論體系的大片領(lǐng)域還處在近乎空白狀態(tài)。 20世紀80年代末和90年代初，由于中國社會經(jīng)濟和政治的逐步開放和改革，并伴隨著城市經(jīng)濟和城市化快速發(fā)展

2、的需求，廣義的公共藝術(shù)的稱謂及其概念，由經(jīng)濟和社會文化較為發(fā)達的東部和南部地區(qū)大城市及政治文化中心的首都得以傳播和推廣。 公共藝術(shù)在中國得以出場的三個條件： 首先，有賴于國家政治和文化漸趨開放的大環(huán)境，以及國際間文化藝術(shù)的引進和民間的文化往來。 其次，有賴于國內(nèi)城市建設(shè)及市場經(jīng)濟的長足發(fā)展。 再則，得益于藝術(shù)設(shè)計相關(guān)學術(shù)界、知識界的推動。第5頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一 中國公共藝術(shù)出場的背景條件，與公民個人及社群與國家政治關(guān)系的逐步轉(zhuǎn)化是分不開的?？陀^上只有公民個人身份在社會中獨立、自主和自由的地位得以確立，現(xiàn)代民主社會和公共領(lǐng)域才可能得以存在和延展，一切社會公

3、益事業(yè)才可能得到應有的監(jiān)督和保障。 1949年-1978年期間，中國城市公民的活動范疇，生活方式及個人身份的確認，是以其就業(yè)單位為依托和限定的。而作為公民個人特質(zhì)的才智、業(yè)績、能力及只是教養(yǎng)無足輕重，勢必造成必要的私人領(lǐng)域和真正意義上的公共社會領(lǐng)域的萎縮。 自1978年改革開放以來，由于推行經(jīng)濟體制的多元結(jié)構(gòu)，市場經(jīng)濟模式和競爭機制的導入，人事制度逐步靈活和放寬，增大了勞動和生活的自由度，加之社會成分的多元化、國際化是的具有相對獨立意識和社會公共意識的市民社會得以逐漸繁衍成長，這也是公共藝術(shù)得以安身立命的大背景。 20世紀80年代中后期，中國大眾傳播媒介系統(tǒng)的快速發(fā)展，奠定了大眾文化生成和發(fā)展

4、的物質(zhì)基礎(chǔ)。第6頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一 20世紀90年代中期以后，從國家到民間逐步注重由傳統(tǒng)的應試教育向所謂的素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)換，并把美育和藝術(shù)教育作為大學教育的必修內(nèi)容加以推廣。20世紀末，中國一些知名重點院校（如北大、清華等綜合性院校）也紛紛建立起藝術(shù)類專業(yè)獲美術(shù)學院等藝術(shù)教育機構(gòu)，這位公共藝術(shù)在中國的出場，同樣提供了極為重要的社會前提條件和時代氛圍。 因此，如果我們脫離了這種時代的特定條件和語境去談論公共藝術(shù)的問題，就無異于隔靴搔癢或盲人摸象式的議論與臆斷。第7頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一公共性公共藝術(shù)藝術(shù)流派公共藝術(shù)藝術(shù)風格

5、公共藝術(shù)是一種觀念，這一觀念的基礎(chǔ)就是公共或公共性，意思是指公開給民眾的，民眾所共同享有的。其屬性：共有的、市民的。第8頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一公共藝術(shù)的公共性公共藝術(shù)的公共性得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)是公共領(lǐng)域的產(chǎn)生對公共精神的反映和對公共事務的思考成為公共藝術(shù)的主要表現(xiàn)公共參與是公共藝術(shù)創(chuàng)作中的主要方式第9頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一公共藝術(shù)的定義與概念公共藝術(shù)的定義：公共藝術(shù)沒有簡單的定義，他的定義具有易變性、積累性和滲透性的特點，它可以表現(xiàn)一個故事或文章，可以是裝飾性的、幽默的、唯美的、敏感的或有爭議的，也可以是強調(diào)特殊問題或某一地方

6、特性等。公共藝術(shù)的基本概念：由于公共藝術(shù)既不是一種特指的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也未曾有過類似藝術(shù)宣言或標志性的歷史事件作為其標識，但通過西方發(fā)達國家20世紀60年代以來的藝術(shù)實踐和逐漸成長的歷程，公共藝術(shù)的基本特性和文化內(nèi)涵則愈加清晰可辨，這里以統(tǒng)籌歸納的方式對公共藝術(shù)的基本概念予以簡要表述：第10頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一1、設(shè)立于公共場所，提供并任由社會公眾自由介入、參與和觀賞的藝術(shù)。2、藝術(shù)作品具有普遍的公共精神關(guān)懷和尊重社會公共利益和情感，標示和反映社會公眾意志及精神理想。3、藝術(shù)作品的遴選、展示方式及其運作機制體現(xiàn)其公共性(即由社會公眾授權(quán)及公議所體現(xiàn)的合法性

7、）。4、藝術(shù)品在此作為社會公共資源供社會公眾共同享有。 以上是構(gòu)成公共藝術(shù)概念及定義的幾點基本要素和特征，它們之間是整合的統(tǒng)一關(guān)系。誤區(qū)：不少人誤認為公共藝術(shù)就是室外雕塑，或者說是擺放在公共領(lǐng)域里面的藝術(shù)品，顯然這是偏頗的。廣義上的公共藝術(shù)不僅包括視覺范疇的造型藝術(shù)，也包含了諸如音樂、戲劇、舞蹈、影視及其他媒體的公開的藝術(shù)表演形式。第11頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一公共藝術(shù)與非公共藝術(shù)概念區(qū)別公共藝術(shù)品與美術(shù)館、博物館藝術(shù)作品的區(qū)別： 純藝術(shù)品：沒有確定的展示地域，流動性強 展 示 方 式 公共藝術(shù)品：適應公共空間的需要，公開開放 純藝術(shù)作品：個人的、情緒化的 呈

8、 現(xiàn) 內(nèi) 容 公共藝術(shù)作品：內(nèi)容上公開、平等；接近公民思想和 適應地域文化 純藝術(shù)品：有明確針對性、可放置于展廳展覽針對性、創(chuàng)作動機 公共藝術(shù)品：不能隨處遷移，屬于特定地域民眾第12頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第13頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第14頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第15頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第16頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一 公共藝術(shù)與雕塑的區(qū)別 公共藝術(shù)有著眾多的表現(xiàn)形式和方式:如現(xiàn)代壁畫、裝置藝術(shù)、纖維藝術(shù)、雕塑、玻璃藝術(shù)

9、等形式。因此，雕塑屬于公共藝術(shù)的范疇，但不是所有的雕塑都是公共藝術(shù)品。傳統(tǒng)社會制度下的雕塑其藝術(shù)價值遵從的是神而并非是人，因此它不具備我們所理解的現(xiàn)代公共藝術(shù)的精神和含義。 沒有公共性的社會，傳統(tǒng)藝術(shù)在內(nèi)涵上都只能說是神權(quán)的藝術(shù)、王權(quán)的藝術(shù)，在空間形態(tài)上只能算是“戶外藝術(shù)”，他們不具備公共藝術(shù)的基本特征。第17頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一公共藝術(shù)的目的 公共藝術(shù)是藝術(shù)家和工藝美術(shù)師的專業(yè)技能、想象力和創(chuàng)造力融入于創(chuàng)造新空間及城市復興的整個過程，為的是將獨特的品質(zhì)彌漫滲透進整個發(fā)展過程，通過創(chuàng)造一個具有視覺沖擊力的環(huán)境藝術(shù)而賦予空間靈魂與生命力，使空間顯得生氣勃勃，

10、生機盎然。 公共藝術(shù)不是一種藝術(shù)形式而是一種原則。第18頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一公共藝術(shù)的特征1、參與性與互動性：與非公共藝術(shù)的最大區(qū)別；檢驗方式2、過程性：他注重作品的過程額不僅僅是結(jié)果3、問題性：針對某些社會問題而產(chǎn)生4、觀念性：它是思想的體現(xiàn)，追求社會意義5、多樣性：展示空間的多樣與展示形態(tài)的多元6、地域性：適應環(huán)境、表達人文風貌、體現(xiàn)特征7、強制性：作為環(huán)境的組成部分，人們無法回避8、藝術(shù)表現(xiàn)上的通俗性：符合大眾的審美情趣和審美心理9、設(shè)計上的綜合性：功能性、人文題材、公共性、環(huán)境觀念、 材料選擇、觀眾的心理情感。第19頁，共71頁，2022年，5月2

11、0日，18點23分，星期一公共藝術(shù)的分類1、基本品類：街心雕塑、水景、公共建筑、公園、廣場、霓虹照明設(shè)施、文藝匯演等2、表現(xiàn)內(nèi)容：紀念性、商業(yè)性、陳列性等3、表現(xiàn)形式和手法：具象、含蓄4、展示空間和方式：開敞空間、室內(nèi)公共空間；臨時性、永久性5、環(huán)境與作品間的互動：裝飾點綴型、反映風土人情、依環(huán)境與建筑而存在第20頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第21頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第22頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第23頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第24頁，共71頁，2022年，5

12、月20日，18點23分，星期一第25頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第26頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第27頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第28頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一 高擎圣火 克難興邦 地震紀念碑雕塑 4只從廢墟中上舉的手，分別拿著鎬、鏟、釬和狀似祥云火炬的“重建家園規(guī)劃圖”，象征四方援手已將抗震救災的工具轉(zhuǎn)變成了建設(shè)的工具，而奧運之年遇到的災害，也必將被眾志成城的中華民族所戰(zhàn)勝。第29頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一創(chuàng)作背景 5月12日，一場巨災

13、讓日歷仿佛驚愕地停頓在這特殊的一天。正在參與籌備2008奧運景觀雕塑方案征集大賽頒獎典禮的鄒文，想到一個莊嚴而凝重的詞“雕塑”一件件感人至深的事件值得紀念，一個個催人淚下、使人奮發(fā)的鏡頭正在凝固成歷史的永恒瞬間身為2008奧運景觀雕塑方案征集大賽組委會秘長，鄒文立即組織雕塑家進行創(chuàng)作，但由于工期與運輸所限，外地方案組急報無法趕在5月30日前將如此大型的雕塑創(chuàng)作完成并運至現(xiàn)場。鄒文便親自設(shè)計，并完成了定稿構(gòu)思，當代藝術(shù)家鈔子偉、鈔子藝兄弟在體現(xiàn)設(shè)計方案的小稿中發(fā)揮了細節(jié)刻畫的專長。由青年雕塑家和工藝師組建的突擊創(chuàng)制團隊投入了緊張的大稿成型工作中，大家一邊收看災情報道，一邊挑燈夜戰(zhàn)，揮汗趕工。創(chuàng)作

14、組以抗震救災的精神，終于用5天時間，完成了一尊3米多高的大型寫實雕塑。5月31日晚，在2008奧運景觀雕塑方案征集大賽頒獎活動現(xiàn)場，專程從重災區(qū)趕來的10余名北川中學的幸存者共同為此尊雕塑揭幕。第30頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一北京工業(yè)大學2007屆畢業(yè)生畢業(yè)設(shè)計作品雕塑盲人摸象第31頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一城市公共照明設(shè)計中國風壁畫街頭涂鴉第32頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一雕塑：城市一角縮影第33頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一公共裝置藝術(shù)第34頁，共71頁，2022年，5

15、月20日，18點23分，星期一第35頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第36頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一供小朋友游憩的木質(zhì)裝置怪異滑梯第37頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一 牛的形象作為吉祥物，早已被世界認可，不論是東方還是西方，牛都被大家所認可。在世界各地，有很多城市都有牛的公共藝術(shù)雕塑，它們已經(jīng)成為城市的標志和風景。盡管它們所處的文化背景不同，但都有相近的寓意：踏實而又強健、充滿幸福憧憬、希望萬事亨通。第38頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一拓荒牛位于深圳市委大院門前，是深圳開拓精神的象

16、征?！巴鼗呐＃钥嗄蛣?，肯干實干，不空談，重行動，是改革開放中創(chuàng)業(yè)者的象征。拓荒牛精神是我們中華民族應具有的精神。拓荒牛粗獷雄偉，重心向前，堅韌不拔，是剛毅和力量的象征，是事業(yè)成功，吉祥和幸福的守護神。第39頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一 牛是中國人最為熟悉的耕文化的符號。從古到今，中國人通常將人的許多優(yōu)秀的品質(zhì)附著在牛的身上，如憨厚勤勞、不圖回報等等。在深圳市就有一座標志性雕塑拓荒牛，它代表了特區(qū)建設(shè)者敢闖、敢試、敢為人先、任勞任怨、拼搏進取、開拓創(chuàng)新的奮斗精神。30年來，正是一批批深圳建設(shè)者憑著拓荒牛的精神，讓深圳由當年一個邊陲小鎮(zhèn)成為一座現(xiàn)代化城市。拓荒牛已經(jīng)

17、成為深圳的靈魂，成為深圳拓荒者精神的象征。 圓明園銅牛首，是原擺放在圓明園海晏堂前的十二生肖銅像中的1個。十二生肖銅像由歐洲傳教士設(shè)計，清宮廷匠師制作，是展現(xiàn)中西方文化交融的藝術(shù)珍品。在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍火燒圓明園，掠走了十二個青銅獸首。2000年，在海外流失140多年的銅牛首被愛國人士出資搶救回國，目前存放于保利藝術(shù)博物館。第40頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一圓明園牛首 頤和園金牛華爾街銅牛第41頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一 在北京的頤和園內(nèi)有一座銅牛，鑄造于清乾隆年間(1755年)。傳說，牛識水性，大禹治水時，為防止洪水泛濫

18、，曾鑄造鐵牛沉于河底。頤和園昆明湖為水鎮(zhèn)。湖邊有了銅牛，可以鎮(zhèn)水。還有人說，皇帝把自己與玉皇大帝相比，視昆明湖為“天河”，在河的東西側(cè)各建象征牛郎、織女的建筑。東側(cè)的銅牛象征“牛郎”，西側(cè)的“耕織圖”象征“織女”。 在美國紐約華爾街證券交易所外面也有一座巨大的銅牛，據(jù)說每個人進入交易所的股票交易中心前必須撫摸一下角，代表當天的幸運和福氣。此牛形體健壯、磅礴，人們以此牛來寓意證券行情的“牛市”發(fā)展，也是人們看好“牛市”的一種心理意識。從此華爾街牛成為股市從業(yè)人員的保護神。在全球受金融危機影響的今天，人們更加呼喚牛市的強勁，希望幸運牛能帶來牛勢與興旺！ 第42頁，共71頁，2022年，5月20日，

19、18點23分，星期一“天下第一牛”濟南金牛公園“蓋世金?！鄙呖谒暮９珗@ 第43頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一 濟南號稱“天下第一牛”的金牛，如今它已經(jīng)成為濟南的吉祥動物。金牛取意于省城著名的金牛山。1960年金牛公園在此建成開放，為展出動物為主的公園。1992年，著名藝術(shù)家韓美林根據(jù)民間傳說，創(chuàng)作了一只巨型金牛并安置于公園內(nèi)，著名書法家啟功先生還為它題了“天下第一?！?個巨型大字。第44頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一 大型公共雕塑“云之門” “云之門”映照著芝加哥的建筑和藍天白云。又被大家親切的稱為“豆豆”，不銹鋼制成，位于芝加哥市中心的

20、千年公園內(nèi)，每年都有幾百萬世界各地游客撫摸它光滑的表面。第45頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一公共藝術(shù)作品“皇冠噴泉”，兩座大型屏幕中間是黑色的大理石地板，薄薄一層水流淌在上。 芝加哥人認為，既然是“公共雕塑”，就沒有不讓公眾觸摸的道理。連畢加索、米羅等大師的雕塑，也樹立在每天人流如織的公共廣場上，沒有放在博物館的后花園里藏著掖著。千年公園內(nèi)一個著名的雕塑“皇冠噴泉”，更是注重與公眾互動，無數(shù)的孩子都在此戲水。人們喜歡這個雕塑，不僅僅因為雕塑本身是個巨大的屏幕，輪番放映著1000個芝加哥人的面孔，還因為開心參與的游人不知不覺都成了“雕塑”的一部分，整個建筑因此而“活”

21、了。第46頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第47頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一公共藝術(shù)霓虹燈效果芝加哥美麗夜景第48頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一補碗匠第49頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一駱駝祥子第50頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一理發(fā)師第51頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一蘭州拉面第52頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第53頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第54頁，共71頁，20

22、22年，5月20日，18點23分，星期一芝加哥瑪麗娜城玉米大廈 意大利比薩斜塔第55頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一舊金山金門公園 烏蘭巴托蘇赫巴托紀念碑 （ 蒙古英雄）第56頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一藝術(shù)：只有想不到?jīng)]有做不到第57頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一世界上七大最神秘的雕像 獅身人面像（又譯“斯芬克斯” sphinx）坐落在開羅西南的吉薩大金字塔近旁，是埃及著名古跡，與金字塔同為古埃及文明最有代表性的遺跡。它以誘人的魔力，吸引了各地的游客。1979年被列入世界遺產(chǎn)目錄。像高21米，長57米，耳朵就

23、有2米長。除了前伸達15米的獅爪是用大石塊鑲砌外，整座像是在一塊含有貝殼之類雜質(zhì)的巨石上雕成。面部是古埃及第四王朝法老（即國王）哈夫拉的臉型。相傳公元前 2611年，哈夫拉到此巡視自己的陵墓哈夫拉金字塔工程時，吩咐為自己雕鑿石像。工匠別出心裁地雕鑿了一頭獅身，而以這位法老的面像作為獅子的頭。在古埃及，獅子是力量的象征，獅身人面像實際上是古埃及法老的寫照。雕像坐西向東，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由于它狀如希臘神話中的人面怪物斯芬克斯，西方人因此以“斯芬克斯”稱呼它。 第58頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一大足石刻第59頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期

24、一 大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年（758年），以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，中國首批甲級開放縣，國家確定的長江三峽旅游縣的起點，中國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進縣，重慶市對外開放的重要窗口。大足縣歷史悠久，人文景觀、旅游資源非常豐富。縣境內(nèi)石刻造像星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中中國重點文物保護單位6處，2002年12月1日在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第23屆會議上表決通過，將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石

25、門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn)，進入世界遺產(chǎn)名錄的神圣殿堂。 大足石刻第60頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一巴米揚大佛第61頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一 巴米揚大佛（Bamyan / Bamian）位于阿富汗巴米揚省巴米揚市境內(nèi)，深藏在興都庫什山里。位于首都喀布爾西北約230公里、海拔約2500 米處，屹立在巴米揚石窟群中的兩座大佛，一尊鑿造于5世紀，高53米，著紅色袈裟，俗稱“西大佛”；一尊鑿于1世紀，高37米，身披藍色袈裟，俗稱“東大佛”。兩尊大佛相距400米，遠遠望去十分地醒目。佛像臉部和雙手均涂有金色。兩佛像的兩側(cè)均有暗洞

26、，洞高數(shù)十米，可拾級而上，直達佛頂，其上平臺處可站立百余人。歷盡滄桑，至今已有1500多年的歷史。阿富汗巴米揚峽谷因豐富的佛教洞窟遺址及圖中高達53米的石雕佛像而與敦煌石窟、印度的阿旃陀石窟同被列為三佛教藝術(shù)最珍貴的遺產(chǎn)地，是希臘式佛教藝術(shù)的一個經(jīng)典作品。 第62頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一第63頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一自由女神像 美國的自由女神像（Statue of Liberty，Statue de la libert），又稱“自由照耀世界”（英語：Liberty Enlightening the World，法語：Liber

27、t clairant le monde），是法國在1876年贈送給美國的獨立100周年禮物。美國的自由女神像坐落于美國紐約州紐約市附近的自由島，是美國重要的觀光景點及地標。美國的自由女神像以法國塞納河的自由女神像作藍本，法國著名雕塑家巴托爾迪歷時10年艱辛完成了雕像的雕塑工作，女神的外貌設(shè)計來源于雕塑家的母親，而女神高舉火炬的右手則是以雕塑家妻子的手臂為藍本。自由女神穿著古希臘風格的服裝，所戴頭冠有象征世界七大洲及五大洋的七道尖芒。女神右手高舉象征自由的火炬，左手捧著一本封面刻有“1776年7月4日”字樣的法律典籍，腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈。她象征著自由、掙脫暴政的約束，在1886年10月

28、28日落成并揭幕。雕像鍛鐵的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是由后來建造了巴黎埃菲爾鐵塔的居斯塔夫埃菲爾設(shè)計的。自由女神像高46米，加基座為93米，重200多噸，是金屬鑄造，置于一座混凝土制的臺基上。自由女神的底座是著名的約瑟夫普利策籌集10萬美金建成的。1984年，自由女神像被列為世界文化遺產(chǎn)。由于美國911事件，自由女神像頂部一直對公眾關(guān)閉。2009年6月1日，美國政府宣布，關(guān)閉區(qū)域?qū)⒃诋斈?月4日美國獨立日重新開放。 第64頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一里約熱內(nèi)盧基督像第65頁，共71頁，2022年，5月20日，18點23分，星期一里約熱內(nèi)盧基督像 巴西基督像是一座裝飾藝術(shù)風格的大型耶穌基督雕像，位于巴西里約熱內(nèi)盧，俯瞰著整個里約熱內(nèi)盧市，是該市的標志。他張開雙臂歡迎來自世界各地的游客，是巴西人民熱情接納和寬闊胸懷的象征，也是世界最聞名的紀念雕塑之一。這尊雕像體積龐大，有200噸重，左右手的指間距達到了23米。雕像中的耶穌基督身著長袍，雙臂平舉，深情地俯瞰山下里約熱內(nèi)盧市的美麗全景，