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1、第6頁共6頁2022年讀如果我當(dāng)教師心得體會范文向著成為百分百教師的方向努力讀葉圣陶先生如果我當(dāng)教師有感通化縣東寶中學(xué)地理組楊雪蓮美酒的香醇在于日久的沉淀,文字和人格的_力則在于歷經(jīng)實踐后的檢驗印證,歷久彌堅,引起閱讀者心靈上的震撼,葉圣陶先生的如果我當(dāng)教師就擁有著這樣的力量,葉圣陶先生以他對教師這一職業(yè)的深刻理解,對培養(yǎng)學(xué)生的側(cè)重點等方面獨到而精煉的看法,讓作為教師的我重新認識到自己在成為一名完全合格教師這一目標上的差距,重新思考、審視、確定了自己“為人師”的努力方向。如韓愈說:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?!庇纱丝梢?,老師,不僅僅是一個向?qū)W生傳輸傳授基礎(chǔ)知識與基本技能的“匠人”,更是一個在學(xué)

2、生的成長和發(fā)展中的精神引導(dǎo)者。【摘錄】我當(dāng)然要教小朋友識字讀書,可是我不把教識字教讀書認作終極的目的。我要從這方面養(yǎng)成小朋友語言的好習(xí)慣。教識字教讀書只是手段,養(yǎng)成他們語言的好習(xí)慣,也就是思想的好習(xí)慣,才是終極的目的?!靖形颉俊笆跇I(yè)”?!皹I(yè)”是學(xué)生需要掌握的最基本的技能,但全面實施素質(zhì)教育,更是新時期的教育方針的指導(dǎo)思想。要想實現(xiàn)這個目標,擁有充足的知識儲備是作為一名教師的最基本的技能,教學(xué)過程就是一名合格教師“揮灑知識”的過程,但有些知識和灌輸知識的過程有時確實是很枯燥的,所以,作為老師,除了自己要擁有豐富的學(xué)識,還要掌握和擅長利用靈活恰當(dāng)?shù)慕淌诜椒ǎ瑢⒖菰锘癁殪`動,將無趣化為吸引,充分調(diào)動

3、起學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性,要讓學(xué)生完全的吸收,掌握,并能將所學(xué)到的知識在學(xué)習(xí)生活中加以利用,成為其日后學(xué)習(xí)工作生活中的重要手段?!菊洝咳绻耶?dāng)中學(xué)教師,絕不將我的行業(yè)叫做“教書”,猶如我決不將學(xué)生入學(xué)校的事情叫做“讀書”一個樣。書中積蓄著古人和今人的經(jīng)驗,固然是學(xué)生所需要的;但是就學(xué)生方面說,重要的在于消化那些經(jīng)驗成為自身的經(jīng)驗,說成“讀書”,便把這個意思抹殺了,好像入學(xué)校只須做一些書本上的工夫。因此,說成“教書”,便把我當(dāng)教師的意義抹殺了,好像我與從前書房里的老先生并沒有分別。而我呢,卻要使學(xué)生能做人、能做事,成為健全的公民?!靖形颉俊皞鞯馈?。傳道古代的解釋為“傳授圣賢之道”,而無論是對于老師

4、還是學(xué)生,圣賢處所傳承下來的不僅僅是先賢們的知識,后來者更要繼承發(fā)揚的是圣賢所遺留下來的人格品質(zhì),而獨立的人格、優(yōu)良的品質(zhì)、正確的價值觀、人生觀將對學(xué)生們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)生活工作有著最直接的影響。而作為教師,幾乎日日與學(xué)生為伍,不僅僅是學(xué)生們文化知識最直接的口授者,自身所具有的言行舉止、品質(zhì)品格也是學(xué)生最直接的學(xué)習(xí)榜樣,教師一定要用自身良好的品質(zhì)與精神氣質(zhì)去影響、感化學(xué)生,要在情感、態(tài)度、價值觀上對學(xué)生進行激勵、鼓舞,所謂言傳身教也即源于此?!菊洝课覠o論擔(dān)任哪一門功課,自然要認清那門功課的目標,如國文科在訓(xùn)練思維,養(yǎng)成語言文字的好習(xí)慣,理化科在懂得自然,進而操縱自然之類;同時我不忘記各種功課有個總

5、目標,那就是“教育”造成健全的公民。每一種功課猶如車輪上的一根“輻”,許多的“輻”必須集中在“教育”的“軸”上,才能成為把國家民族推向前進的整個“_”。教學(xué)生一味聽講,實際上無異于要他們游心外騖或者什么都不想,無異于摧殘他們的心思活動的機能,豈不是殘酷?!靖形颉俊敖饣蟆保航處熍c學(xué)生本身就是一個“灌輸”與“吸收”的關(guān)系,學(xué)生在吸收知識的同時也有自己一個消化的過程,而在這個過程中,學(xué)生們必然也會產(chǎn)生自己的思想與思考,從而生出自己關(guān)于學(xué)習(xí)包括人生等一些方面的疑問和困惑,而作為教授主導(dǎo)者教師,不僅僅是要鼓勵學(xué)生們的這種勇于質(zhì)疑的精神和勇氣,還要善于采用合理、恰當(dāng)、靈活的方法調(diào)動學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力,有效

6、的解決他們學(xué)習(xí)中的困惑,同時,更要注意觀察審視他們在生活中所遇到的問題,在關(guān)鍵的時候,在必要的時刻,要給出學(xué)生正確的建議與提醒,給出正確的解決方法,不能僅僅將學(xué)生的大腦定義為容納知識的容器。教師也要清楚:解惑的最終目的不是“授人以魚”,而是“授之以漁”,在這個過程中,要給他們足夠的空間去自我發(fā)現(xiàn),自我探索,因為“解惑”的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生獨立的人格,使他們自己掌握一定處理問題的能力?!菊洝课胰绻?dāng)小學(xué)老師,決不將投到學(xué)校里來的兒童認作討厭的小家伙,惹人心煩的小魔王;無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的,我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选薄靖形颉總鞯?、授業(yè)、解惑的實現(xiàn)不僅僅是要靠作為一名教師的主觀想法就可

7、以實現(xiàn)的,更需要教師堅持著自己對教師職業(yè)的執(zhí)著信念,只有對自己的職業(yè)有著堅定的認定,才會充分發(fā)揮自己的愛心、耐心和責(zé)任心,實現(xiàn)職業(yè)幸福感,成為真正的“師者”,成為真正的洗滌靈魂的工程師,成就自己和學(xué)生的人生碩果。2022年讀如果我當(dāng)教師心得體會范文(二)實事求是、認真做事、完善自我尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:大家好。今天我演講的題目是實事求是,認真做事,完善自我如果我當(dāng)教師一書是揚斌選編,書中選編了葉圣陶老先生從教時的著名的教育論獻及觀點。其中最令人感佩的是他提出的“教是為了達到不不需要教”、“教育就是為了養(yǎng)成良好習(xí)慣”的觀點。直至如今,還影響深遠。我對這兩個觀點亦感觸頗深,現(xiàn)就這兩個方面談?wù)勎业南?/p>

8、法。一、先談第一個觀點?!敖淌菫榱诉_到不需要教”。葉圣陶說,教任何功課,最終目的都在于達到不需要教。假如學(xué)生進入這一境界,能夠自己去探索,自己去辨析,自己去歷練,從而獲得正確的知識和熟練的能力,豈不是就不需要教了嗎。而學(xué)生所以要學(xué)要練,就為要進入這樣的境界。給指點,給講說,卻隨時準備少講點,少講說,最后做到不指點,不講說。這好比牽著孩子的手教他學(xué)走路,卻隨時準備放手。我想,在這上頭,教者可以下好多功夫。這種境界不知何時才能實現(xiàn),也不知何時才能有適應(yīng)的環(huán)境。這是我此時的確實感受。想想近二十多年的教育經(jīng)歷,不免感懷。第一方面,時代在不斷進步,教育改革在不斷深入,教育方法也在不斷推陳出新,可令人驚奇

9、的是,學(xué)生的學(xué)習(xí)成績還一如既往,沒有什么明顯的提高;教師的教學(xué)方法還是春色不改,沒有什么太大改變。我的感覺就是:什么都學(xué)了,但沒有學(xué)會,雖然我們每天嘴里都在喊著改革,實際上是在穿新鞋走老路。第二方面,責(zé)任心不強,認識不到位。這是有兩個層次的,一是政府方面,_太重,不能抓實用的東西,搞得廣大教師身心疲憊,做了太多的無用功;二是教師方面,沒有真正的意識到課改的重要性。努力得不夠,沒有做到盡心盡責(zé)。第三方面,辦學(xué)條件及地域的限制。農(nóng)村的學(xué)校的教學(xué)條件簡直不感恭維,太差了。困難是有的,我想,只要各方面齊努力,真心地去做事,一切都會迎刃而解的。才會真正實現(xiàn)葉老所提出的“教是為了達到不需要教”的理想境界。

10、二、再談第二個觀點,“教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”。葉圣陶說,養(yǎng)成習(xí)慣,換個說法,就是教育。教育不限于學(xué)校,也不限于讀書,學(xué)校教育只是教育的一部分,讀書這件事也是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育,目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增強能力。我們離開了學(xué)校,仍要從種種方面受教育,并且要自我教育,目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增強能力。習(xí)慣越自然越好,能力月增強越好,孔子一生“學(xué)而不厭”,就是因為他看透了這個道理。關(guān)于這一點,我是極力推崇的。在教育教學(xué)中,始終注重貫徹這一點。比如,在語文教學(xué)中,教學(xué)“氣勢雄偉”這個詞時,我是這樣做的:第一,_學(xué)生會讀,認識其讀音;第二,認識其形,掌握其間架結(jié)構(gòu),并學(xué)會書寫。第三,學(xué)其義,通過教學(xué),使學(xué)生明其義,知道它的語言環(huán)境。第四、用此詞語練習(xí)說話、寫話,達到熟練為止。形成能力為止,養(yǎng)成習(xí)慣為止。在日常行為養(yǎng)成中更是如此。比如,教育學(xué)生不說臟話的行為習(xí)慣的養(yǎng)成,我首先講明不說臟話的重要性,其次,注重在平時的監(jiān)督與管教,讓學(xué)生不敢越雷池半

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