新人教版初中語文七年級下冊《過松源晨炊漆公店》教案

1、九龍教育九龍教育-更多小學(xué)中學(xué)，高中精品教學(xué)資料請加QQ/微信：860114223，持續(xù)更新過松源晨炊漆公店教案教學(xué)內(nèi)容分析：過松源晨炊漆公店【宋】楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。注：此詩是紹熙三年詩人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山區(qū)。賺：騙。詩的前半部為議論創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會中是不存在的。本詩樸實(shí)平易，生動形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧薄ⅰ皵r”等詞語的運(yùn)動，

2、賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，寄寓著深刻的哲理：人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。教學(xué)目標(biāo)：1、有感情朗讀詩歌，并當(dāng)堂背誦。23、體會詩歌所表達(dá)的思想，形成正確的價值觀。教學(xué)難點(diǎn)分析對詩歌所蘊(yùn)含的哲理的理解。教學(xué)課時：半課時教學(xué)過程：1、激情導(dǎo)入由學(xué)生在小學(xué)學(xué)過的楊萬里的小池楊萬里泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。2楊萬里1121206年），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出的詩人，漢族人。紹興二十四年中進(jìn)士。詩與尤袤、范

3、成大、陸游齊名，稱南宋四家。構(gòu)思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱“誠齋體”。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩相近。3、朗誦感知，理解詩境教師有情感范讀詩歌，要求學(xué)生體會朗讀節(jié)奏學(xué)生誦讀，在初步理解所寫內(nèi)容的基礎(chǔ)上，練習(xí)背誦。學(xué)生誦讀后，相互交流自己對本詩的看法。然后進(jìn)行背誦比賽。、質(zhì)疑探究 鑒賞學(xué)生分組討論，教師點(diǎn)評引到，鼓勵學(xué)生談自己的體驗(yàn)。這首詩歌的首句看似平常，卻極富包孕性，請闡述其中“莫言”二字是自誡也是誡人，表達(dá)了對那種認(rèn)定下嶺容易的普遍心理的否定有人說第二句“賺”字運(yùn)用最精巧，你同意這種觀點(diǎn)嗎？請作簡要分析?！窘馕觥俊百崱弊指挥谟哪娘L(fēng)趣。行人心目中下嶺的坦易，與它實(shí)際上的艱難正成鮮

4、明對比， 因此說“賺”行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點(diǎn)出而不說破，給讀者留下 深刻的懸念。下了一個山頭后，又遇一個山頭時的沮喪；但也有人認(rèn)為詩歌形象反映了行人由意外、驚詫，直至恍然大悟的心理過程。你贊同哪種看法呢？請說明理由。【解析】第二種?！靶腥恕睘楹巍板e喜歡”？因?yàn)椤罢肴f山圈子里，一山放出一山攔”，三 四兩句正是對第二句留下的懸念進(jìn)行解釋；上山過程中要攀登多少道山嶺，下嶺過程中也相應(yīng)地會遇到多少重山嶺，但歷盡上山艱難的行人登上最高峰后，往往因興奮喜悅而一心只顧享受下嶺的坦易輕快，忘記了前面還有一系列山嶺需要跨越，因此，當(dāng)缺乏思想準(zhǔn)備的行人下了一個山頭，又遇到一個山頭，發(fā)現(xiàn)

5、自己正處在萬山圍繞的圈子里，這才恍然大悟：下嶺的路程照樣要遇到一系列的艱難險阻；山本無知“一山放出一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西，它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套，而行人的種種心情意外、驚詫，直至恍然大悟， 也都在這一“放”一“攔”的重復(fù)中透露出來了。詩人真切表達(dá)了自己的這種種感受，如實(shí)反映了自己在面對錯覺時的可貴的思考，卻絕沒有因此而沮喪不振。這首詩文字平白淺易、通俗生動，但意趣豐富，它所描繪的現(xiàn)象，所抒寫的體驗(yàn)，具有某 種典型性，容易使人聯(lián)想到生活中的類似現(xiàn)象，喚起類似的體驗(yàn)，從而引發(fā)某些思索，給人以某種聯(lián)想與啟示。請簡要談?wù)勀愕母惺堋！窘馕觥咳藗兺鶎ψ钇D

6、巨的行程比較有思想準(zhǔn)備，而對走過這段行程后還會出現(xiàn)的艱難缺乏思想準(zhǔn)備；只知道人們習(xí)知的艱難，而不懂得人們常常忽略的另一種艱難；這首詩似乎可以引起這些方面的思索。本詩的主旨是什么？名句是什么？【主旨】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計，不要為一時一事的成功所驕傲?！久洹磕韵聨X便無難，賺得行人空喜歡此詩在寫作方面有什么特點(diǎn)？【解析】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事

7、的成功所陶醉。文字平白淺易、通俗生動，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧?、“攔”等詞語的運(yùn)動，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。堂練習(xí)默寫本詩，并將此詩改寫成散文詩。作業(yè)安排后搜集整理，學(xué)過的哲理詩，并做賞析。（不少于三首）附錄（教學(xué)資料及資源）一、過松源晨炊漆公店楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔。【解說】（上嶺很累，但是）莫說從嶺上下來就不難，在下山之前常常讓那些行人空歡喜一場。走入到崇山峻嶺之中，你才從一重山里出來，可是又被另一重山攔住了。詩人借助景物描寫和生動形象的比 人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的

8、困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。把握這首詩的主題時實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取。譯文不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得游山的人白白的歡喜一場。當(dāng)你進(jìn)入到萬重山的圈子里以后，一座山讓你經(jīng)過另一座山馬上將你阻攔。賞析詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩人濃 郁的思想感情，創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不但的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會中是不存在的。本詩樸實(shí)平易，生動形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！?/p>

9、放”、“攔”等詞語的運(yùn)動，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。二、過松源晨炊漆公店（楊萬里）賞析過松源晨炊漆公店（楊萬里）莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。末句的“放過”和“攔”用得精彩，為什么？請簡要分析。“放過”和“攔”用的是擬人的手法，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。使得描述更加生動形象，表現(xiàn)力強(qiáng)極強(qiáng)。本詩表達(dá)了怎樣的人生哲理？是怎樣來表現(xiàn)這個深刻哲理？詩人要表達(dá)的哲理是：人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計，不要為一時一事的成功所驕傲。詩人是借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，來表現(xiàn)這個深刻哲理

10、的。三、詩人簡介（11271206年（今江西省吉水縣漢族人。紹興二十四年中進(jìn)士。授贛州司戶，后調(diào)任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿后改（1170年任國子博士年（1174年（1185年書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專備敵之策，堅(jiān)決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。7（年 （今江西高安（1190年 實(shí)錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負(fù)無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實(shí)際

11、官職，只領(lǐng)祠祿，等于退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開禧二年（1206年 其中兩首昭君怨是其最著名的詞作，尤其是第二首短短四十個字卻描摹了“舟、花、香、水、雨、聲、夢、荷、珠、煙、水銀、清波”等等或真切清新或飄渺空靈的虛實(shí)景物，可謂萬麗紛呈， 自我問答此詩看似明白如話，但蘊(yùn)含哲理。要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真感悟，體會深刻的道理，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的熱情。過松源晨炊漆公店莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。譯文不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得游山的人白白的歡喜一場。當(dāng)你進(jìn)入到萬重山的圈子里以后，一座山讓你經(jīng)過另一座山馬上將你阻攔。賞析詩的前半部為

12、議論創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不但的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會中是不存在的。本詩樸實(shí)平易，生動形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧?、“攔”等詞語的運(yùn)動，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。詩人簡介1127-120（太常丞兼禮部右侍郎、廣東提點(diǎn)刑獄，吏部左司郎兼太子侍讀，官至寶謨閣學(xué)士。他是南宋杰出的詩人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。紹興二十四年115）1），調(diào)任永州（1167）30來的歷史教訓(xùn)，直率批評了朝廷的腐敗無有，提出了一整套振興國家的

13、方針策略，充分顯示了楊萬里的政治才能。楊萬里是一位熱忱的愛國者、清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn)，始終反對屈膝議和。在進(jìn)奏皇 帝的許多“書”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤。他立朝剛正，遇事敢言，指謫時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。楊萬里是我國古代聞名詩人。他的詩歌創(chuàng)作，走過的是一條由廣學(xué)博取、轉(zhuǎn)益多師而至面向現(xiàn) 實(shí)、師法自然的道路。自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩風(fēng)。創(chuàng)造了他新、奇、活、快、風(fēng)趣、幽默的“誠齋體”，在中國詩歌史上獨(dú)樹一幟，建立了自己的詩派。憂憤而死80平生著作甚豐24200133文節(jié)詩集、楊文節(jié)易傳、楊文節(jié)文集等著作傳世。解說莫說從嶺上下來就不難，在下山之前經(jīng)常讓那些行人空歡喜一場。走入到崇山峻嶺之中，你才從一重山里出來路的感受，說明一個具有普遍意義