開明的圣德太子

1、 開明的圣德太子圣德太子是日本歷史上最著名的政治家之一。他出生于574年，是用明天皇的第二個皇子，母親是穴穗部間人皇后。他雖然沒有登上夭皇的寶座但執(zhí)掌日本的最高權(quán)力長達30年，為適應(yīng)國內(nèi)外風(fēng)云變幻的新形勢，進行了一系列引人注目的改革，被尊為日本的佛法之皇、圣王、偉人。直到如今，他仍然是日本人民心目中的大圣人，他的頭像印在5干日元和1萬日元的鈔票上，沒有人不認(rèn)識他。關(guān)于圣德太子的出生就有許多奇異的傳說。據(jù)說他的母親因為一個金身小和尚跳人口中而懷孕，當(dāng)她走在馬廄旁時忽然分娩，生下了圣德太子，所以圣德太子被取名為廄戶皇子。有趣的是，圣德太子生在馬廄的傳說，與西方耶穌誕生在馬廄中的傳說十分相像。圣德太

2、子生下來時，渾身散發(fā)出香氣，院子里閃耀著光輝。他剛滿1周歲，就面向東方，雙手合掌念誦“南無阿彌陀佛”；7歲時就讀了幾百卷經(jīng)書。還有一個故事，說圣德太子外出游玩時，看見路邊躺著一個面黃肌瘦的流浪漢，太子問他叫什么名字，他都答不上來。太子仍然很關(guān)心他，立即端來飯菜給他吃，并脫下自己的衣裳給他蓋上，囑咐他好好休息?？墒堑诙焯优扇嗽偃ヌ揭晻r，流浪漢已經(jīng)死在路旁了。太子十分悲傷，把他安葬在當(dāng)?shù)?。過了幾天，太子對隨從們說，那個流浪漢不是一般的人，一定是神仙。隨從們打開墳?zāi)挂豢?，果然沒有尸體，只有疊好的衣裳放置在棺村里。太子取回衣裳，自己照常穿著。人們都說，“只有圣人才能知道神仙的事??！”圣德太子這個稱

3、號，也許就是由此而來的。圣德太子自幼聰明好學(xué)，他與在日本傳播佛教的中國移民鞍部一家關(guān)系密切，不但從鞍部氏那里學(xué)習(xí)佛教理論，而且向大陸來的“五經(jīng)博士”覺哿學(xué)習(xí)儒家思想，廣泛地吸收了中國的先進思想和文化。據(jù)說圣德太子曾在伊予溫泉向來日本的朝鮮高僧惠慈學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，他提出的一些問題，連惠慈也解答不了。圣德太子只能通過自己的思考來進行理解。有好幾次，他長久思考得不到答案的問題，在睡夢中忽然領(lǐng)悟了。第二天，他把自己的理解說給老師惠慈聽，惠慈也覺得他的理解非常深刻。圣德太子生活的時代，亞洲東部的國際形勢出現(xiàn)了新的局面。中國的隋王朝統(tǒng)一了全國，結(jié)束了東漢滅亡以來長達300多年的分裂狀態(tài)。朝鮮半島上的新羅也采

4、用了中國的一些制度，迅速強大起來。日本古國也就面臨著如何適應(yīng)這種新形勢的問題。當(dāng)時日本朝廷內(nèi)部分為物部氏和蘇我氏兩大集團。蘇我氏主張接受佛教，用以統(tǒng)一日本的信仰。而物部氏反對接受佛教，堅持各氏族的原來信仰。兩派斗爭的實質(zhì)，就是要不要積極吸收大陸的先進文化，第30代天皇敏達天皇不信佛法，支持物部氏集團燒毀佛塔寺廟，扣押和尚尼姑。恰巧這時國內(nèi)流行疥瘡，連天皇也傳染上了，蘇我氏乘機宣傳這是佛對他們的懲罰，天皇只好同意蘇我氏重新供奉佛像。在這場斗爭中，年輕的圣德太子堅決站在了蘇我氏一邊。所以在593年4月，20歲的圣德太子被他的叔母推古天皇立為太的首批留學(xué)生。這也是圣德太子的創(chuàng)舉，他采取這種積極而開明

5、的政策，目的還是移植中國先進的科學(xué)文化。這種向中國派遣留學(xué)生的形式，一直沿續(xù)了很長時期。圣德太子向中國派遣的留學(xué)生雖然數(shù)量不多，但都是從大陸移民的后代中精選出來的通曉漢語的優(yōu)秀人材。這些學(xué)生在中國留學(xué)二三十年，歷經(jīng)隋、唐兩代，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國的典章制度，歸國后積極傳播，為日本文化和社會發(fā)展作出了巨大貢獻。這一時期是日本歷史上第一個文化繁榮期，日本的思想和語言文字、建筑、雕刻、美術(shù)、音樂都有了很大發(fā)展。尤其是派柱中國的留學(xué)生，學(xué)成歸國，不少人成為20年后日本古代史上最重要的政治變革大化改新的骨干力量。推古天皇當(dāng)政之初，日本還處于奴隸制時代。落后的生產(chǎn)關(guān)系限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟貧困，不斷引起社會

6、危機。為了改變這種情況，圣德太子實行了一系列改革。603年，他制定了冠位十二階，也就是將官位分成十二個等級，每個等級的帽子有不同的顏色，以這十二種不同的帽子，來區(qū)分貴族和官員的等級。這是日本歷史上第一次重要的官制改革，對以后的政治制度的改革也有著很大的影響。因為冠位是按照個人的才能和功績授予的，可以升遷也可以剝奪，而且不能傳給子孫，這就打破了奴隸制的按血統(tǒng)確定地位尊卑的舊傳統(tǒng)，為封建的官僚體制的建立打下了基礎(chǔ)，推動了社會的前進。第二年，他又制定了十七條憲法，借鑒中國儒家、法家、道家等諸子百家經(jīng)典和佛教思想，規(guī)定了國民應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。但是，由于時代的局限性，圣德太子并沒有認(rèn)識到社會危機的根本原因在于奴隸制，也不可能由他來推翻奴隸制。另外，當(dāng)時最大的奴隸主貴族蘇我馬子，是推古天皇的舅舅，又是圣德太子的岳父，掌握著朝廷中相當(dāng)?shù)膶崣?quán)。圣德太子的變革已經(jīng)觸犯了蘇我馬子的利益，所以他一直采取消極態(tài)度，并且在圣德太子死后，公開進行反對。62Z年，圣德太子因病逝世，死時才49歲。他的死在日本造成了很大的震動。據(jù)當(dāng)時的史書記載說，年長的王公大臣都好像失去了心愛的兒子，吃什么東西都不知味道；年幼的人好像失去了慈愛的父親，哭泣的聲音傳遍了街市。耕田的男人停下