廣州亞運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)多模態(tài)意義建構(gòu)

1、廣州亞運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)多模態(tài)意義建構(gòu)摘要本文以kressvanleeuen的多模態(tài)話語分析方法，以韓禮德的功能語法理論為根底的社會(huì)符號(hào)學(xué)為理論支撐，分析廣州亞運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)的多模態(tài)語篇再現(xiàn)、互動(dòng)、構(gòu)成三大意義的建構(gòu)和表達(dá)。關(guān)鍵詞多模態(tài)再現(xiàn)意義互動(dòng)意義構(gòu)成意義0前言20世紀(jì)90年代中期，kressvanleeuen在?圖形閱讀?(readingiages，1996)中首先提出了系統(tǒng)的視覺語法分析框架，為多模態(tài)話語分析提供了理論根據(jù)和分析方法。我國對多模態(tài)話語分析也有廣泛的研究，李戰(zhàn)子，胡壯麟，朱永生等人從多形式話語的社會(huì)符號(hào)學(xué)，多模態(tài)構(gòu)建，理論根底和研究方法等方面進(jìn)展了研究?，F(xiàn)階段，多模態(tài)分析已經(jīng)被運(yùn)

2、用到各種語言語篇的分析,并被擴(kuò)展到語言以外的符號(hào)資源。1理論背景1.1多模態(tài)及多模態(tài)語篇的定義模態(tài)dality指的是符號(hào)形態(tài)，多模態(tài)語篇是多種符號(hào)資源整合的結(jié)果。多模態(tài)語篇可分為靜態(tài)多模態(tài)語篇和動(dòng)態(tài)多模態(tài)語篇。前者通常只涉及一種感覺器官，后者可能涉及兩種或兩種以上的感官。廣州亞運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)涉及視覺模態(tài)，包括語言和圖像兩種符號(hào)系統(tǒng)，內(nèi)含字體、字體大小和字體顏色等符號(hào)變體，因此，廣州亞運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)屬于多符號(hào)系統(tǒng)多模態(tài)語篇。1.2理論根底多模態(tài)語篇分析的主要理論根底是halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論。halliday提出了語言的三大元功能(etafuntin):概念功能(ideatinalfun

3、tin)、人際功能(interpersnalfuntin)和語篇功能(textualfuntin)。kressvanleeuen創(chuàng)立了以“再現(xiàn)意義representatinaleaning、“互動(dòng)意義(interpersnaleaning)和“構(gòu)成意義(psitinaleaning)為核心內(nèi)容的分析圖像的方法。多模態(tài)語篇分析的就是把由這些不同模態(tài)所表達(dá)的三種意義結(jié)合起來分析他們?nèi)绾喂餐瑓f(xié)作，創(chuàng)造出一個(gè)完好的語篇或交際事件。2廣州亞運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)多模態(tài)意義建構(gòu)2.1再現(xiàn)意義kressvanleeuen將再現(xiàn)意義分成敘事再現(xiàn)和概念再現(xiàn)兩大類。敘事再現(xiàn)中，參與者之間的關(guān)系是通過互相作用來表達(dá)的，詳細(xì)可

4、以分為行動(dòng)過程、反響過程、言語和心理過程三個(gè)方面;概念再現(xiàn)中，參與者之間的關(guān)系是通過他們的屬性、類別和特征等來表達(dá)的。廣州亞運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)中沒有矢量vetr所以屬于概念再現(xiàn)。在海報(bào)中，廣州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽被放在頂部的中央位置，會(huì)徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，構(gòu)圖以抽象和具象相合，在靈動(dòng)、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。既表達(dá)了廣州的城市象征，也表達(dá)了廣州人民的美妙愿望。會(huì)徽左右由八個(gè)漢字包圍激情盛會(huì)，和諧亞洲，表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)的理念。中間位置是亞運(yùn)會(huì)的比賽工程的圖像，依次從左下方至右下方呈拱形展開。海報(bào)下方是有不同手勢的人群，與亞運(yùn)會(huì)工程圖像相映襯，

5、進(jìn)一步闡述了亞運(yùn)會(huì)的宗旨：弘揚(yáng)奧林匹克和亞運(yùn)精神，促進(jìn)亞洲各國地區(qū)的團(tuán)結(jié)、友誼和交流，致力于構(gòu)建和諧亞洲。2.2互動(dòng)意義互動(dòng)意義由四個(gè)要素組成：接觸、社會(huì)間隔 、態(tài)度和情態(tài)。這四個(gè)要素都分別影響圖像與觀看者之間的互動(dòng)關(guān)系。本文主要討論情態(tài)要素。圖像分析中的情態(tài)指的是“某種圖畫表達(dá)手段色彩、再現(xiàn)的細(xì)節(jié)、深度、色彩等使用的程度，可以分成高、中、低三類，標(biāo)志有色彩飽和度、色彩區(qū)分度和色彩調(diào)諧度。根據(jù)kressvanleeuen的分類標(biāo)準(zhǔn)，廣州亞運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)應(yīng)屬于高感官情態(tài)。首先，從色彩飽和度來看，該圖像使用了高飽和度的色彩：背景由紅、黃、藍(lán)、綠、紫這五種根本顏色和與其顏色接近的其他五種亮麗顏色構(gòu)成，

6、整個(gè)背風(fēng)光彩艷麗，層次清楚，因此具有高情態(tài)。其次，從色彩區(qū)分度來看，該海報(bào)的色彩區(qū)分度很大，畫面構(gòu)成豐富多彩，十種亮堂的背風(fēng)光彩與平淡的運(yùn)開工程圖像以及下方白色的人群形成鮮明比照，黑色的文字與彩色的條紋比照突出給讀者帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊，獲得了最正確效果。再次，從色彩諧調(diào)度來看，圖像中各種顏色的搭配很協(xié)調(diào)，此外不同的顏色也傳遞著不同的意義，如：紅色表示熱情、興奮、刺激；黃色表示明朗、希望、開展；藍(lán)色代表沉靜、幽遠(yuǎn)，令人感到開闊、博大、深遠(yuǎn)、寧靜；綠色代表平靜、舒適；紫色使人有愉快之感。這些顏色再次立體地顯示了廣州亞運(yùn)會(huì)的理念，也傳遞給人們一種積極向上的精神理念。2.3構(gòu)成意義構(gòu)成意義包括三種資

7、源：信息值、取景和顯著性。信息值是通過元素在構(gòu)圖中的放置實(shí)現(xiàn)的。任何特定的元素在整體中的角色取決于它是被放置在左邊還是右邊，中間還是邊緣，或者圖片頁面空間的上方還是下方。假如某些因素被置于上方，而其它因素被置于下方，那么置于上方的是“理想的,而置于下方的是“真實(shí)的。本文主要討論信息值。本宣傳海報(bào)中，亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽和八個(gè)大字在圖片的上方，既表達(dá)了廣州的城市象征，也表達(dá)了廣州人民的美妙愿望。八個(gè)字概括了亞運(yùn)會(huì)的理念，運(yùn)發(fā)動(dòng)和觀眾都飽含激情參加或觀看亞運(yùn)會(huì)，以中國社會(huì)所追求的和諧氣氛完美地舉辦亞運(yùn)會(huì)。所以這部分的信息是最重要、最顯著的。而下方的人群是特定的信息，不同人有不同的姿勢，是詳細(xì)真實(shí)的信息。3結(jié)語在本文的宣傳海報(bào)中，文字和圖像完成了多模態(tài)語篇的意義建構(gòu)。兩者的協(xié)調(diào)組合使宣傳海報(bào)傳遞的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了純文字或純圖像所表達(dá)的意義。宣傳海報(bào)中的文字和圖像組合起來表達(dá)了概念意義、人際意義和語篇意義，即再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)成意義，兩者缺一不可。參考文獻(xiàn)1韋紅琴.視覺環(huán)境下的多模態(tài)話語多模態(tài)話語研究.科學(xué)出版社,20216.2kress,g.leeuen,thevan.ultidaldis