國內(nèi)外文化旅游典型案例梳理

1、國內(nèi)外文化旅游典型案例梳理世界各地文化旅游的體系大體都是通過文化資源、旅游消費(fèi)與供給以及產(chǎn)業(yè) 政策引導(dǎo)等幾個(gè)方面來體現(xiàn)的，而各個(gè)地區(qū)又略有不同：在自身文化資源特色的 基礎(chǔ)上，美國更多體現(xiàn)出的是一種自由、 開放式的管理模式，即鼓勵(lì)地方及產(chǎn)業(yè) 自主發(fā)展，聯(lián)邦政府給予必要的政策引導(dǎo)及經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助； 歐洲則通過合作框架或者 政策性引導(dǎo)措施的出臺(tái)，鼓勵(lì)國家或是內(nèi)部城市間的合作與聯(lián)合， 繼而強(qiáng)調(diào)歐盟 整體在國際的競爭地位；日韓等亞洲國家則是通過突出發(fā)展自身在資源、交通或產(chǎn)業(yè)等某些方面的優(yōu)勢條件，并且做到揚(yáng)長避短，從而取得了良好的營銷效果。每個(gè)地區(qū)或城市的文化旅游發(fā)展應(yīng)該說都有自己的特點(diǎn)， 本文只能將歐洲及美國

2、 等發(fā)達(dá)國家或地區(qū)及部分亞洲城市的文化旅游發(fā)展情況進(jìn)行簡單梳理， 希望能將 文化旅游的主要方式有所體現(xiàn)。一、國外文化旅游典型案例（一）美國文化旅游產(chǎn)品的象征：“米老鼠”與迪斯尼2003年11月福布斯公布了 “全球十大虛擬人物財(cái)富榜”，米老鼠與哈利波 特、皮卡丘等十個(gè)虛擬人物登上了榮譽(yù)榜并名列榜首。當(dāng)今世界凡是媒體可到達(dá) 的地方，尤其是少年兒童，80%以上都知道“米老鼠”、“唐老鴨”和著名的“迪 斯尼樂園”。我們回顧它的發(fā)展史并分析其營銷手段和策略，對新世紀(jì)建立文化 的中國、文化產(chǎn)業(yè)的中國和文化發(fā)達(dá)的中國應(yīng)該說都不無裨益。米老鼠的創(chuàng)始人沃爾特迪斯尼擁有對新事物、新技術(shù)的高度敏感、濃厚興 趣和永不

3、間斷的創(chuàng)新能力，這是推動(dòng)米老鼠從一個(gè)普通的動(dòng)畫角色發(fā)展成為世界 娛樂業(yè)帝國形象的根本動(dòng)力。他的創(chuàng)新體現(xiàn)在多個(gè)方面。第一，他和他的同事們 創(chuàng)造了獨(dú)特的迪斯尼動(dòng)畫電影造型特征原則。 主要表現(xiàn)在迪斯尼動(dòng)畫電影經(jīng)由米 老鼠及系列片的嘗試，逐步建立出寫實(shí)與卡通化為原則的造型特點(diǎn)。 第二，迪斯 尼和同事對于新技術(shù)的不斷采用也是 “米老鼠”受到歡迎的關(guān)鍵因素之一，具體 體現(xiàn)一是由無聲電影到有聲電影；二是由黑白片到彩色片。沃爾特迪斯尼的可貴，就在于他不滿足做一個(gè)出色的動(dòng)畫片畫家， 而是在 一群志同道合伙伴的參與下，成立了一家專業(yè)的動(dòng)畫制作公司，從“創(chuàng)意內(nèi)容” 核心層出發(fā)，逐步擴(kuò)大到“產(chǎn)業(yè)基地”，用現(xiàn)代工業(yè)化流

4、水線生產(chǎn)的方式，大批 量制作動(dòng)畫片并把它們銷往世界各地； 同時(shí)，又為米老鼠、唐老鴨等卡通形象中請了專利，在法律的保護(hù)下進(jìn)行特許經(jīng)營開發(fā)。1955年7月17日，位于洛杉磯的首座迪斯尼樂園正式建成。它標(biāo)志著迪斯 尼公司的經(jīng)營范圍從純粹的文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)張到相關(guān)的“亞文化產(chǎn)業(yè)” 主題公園文化旅游業(yè)，這一事實(shí)被文化史學(xué)家稱為影響20世紀(jì)人類的一個(gè)重大歷史事件。它第一次把觀眾在電影里和卡通片里看到的虛擬世界變成了可 游、可玩、可感的現(xiàn)實(shí)世界，公園里的“美國大街”、“探險(xiǎn)奇遇”、“西部邊境”、 “夢幻世界”和“未來世界”，激起了無數(shù)少年兒童和他們父母的好奇心。迪斯 尼發(fā)明的“米老鼠”這一獨(dú)特創(chuàng)意，經(jīng)

5、過 70多年的發(fā)展已經(jīng)成了一個(gè)風(fēng)靡世界 的全新文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)，當(dāng)別的商家模仿時(shí)，他又不斷加強(qiáng)自身開發(fā)能力， 加快價(jià)值轉(zhuǎn)化的戰(zhàn)略，把優(yōu)勢延伸到音箱和期刊出版業(yè)、零售業(yè)、旅游業(yè)、賓館 業(yè)等，通過規(guī)?；耐卣梗懦饬藙e家企業(yè)的兼并企圖，而成一個(gè)全球化的跨國 娛樂企業(yè)集團(tuán)。20年以后，沃爾特迪斯尼先生把米老鼠、唐老鴨這類品牌動(dòng)畫人物搬進(jìn) 主題公園，以新的娛樂形式給游客創(chuàng)造歡樂。 此時(shí)他的理念提升為：由游客和員 工共同營造“迪斯尼樂園”的歡樂氛圍。這種理念的正向推論為：園區(qū)的歡樂氛 圍是游客和員工的共同產(chǎn)品和體驗(yàn)； 也許雙方對歡樂的體驗(yàn)角度有所不同， 但經(jīng) 協(xié)調(diào)是可以統(tǒng)一的。逆向推論為：如果形成園區(qū)

6、歡樂祥和的氛圍是可控的， 那么, 游客從中能得到的歡樂也是預(yù)先可以度量的。 在把握游客需求方面，迪斯尼致力 研究“游客學(xué)”，審視公司的每一項(xiàng)決策是否站在游客的角度，為了準(zhǔn)確把握游 客需求的動(dòng)態(tài)，公司內(nèi)設(shè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)部、信訪部、營銷部、工程部、財(cái)務(wù)部和信息 中心等部門，分工合作完成。今天，每當(dāng)國際游客乘坐加拿大航空公司的班機(jī)時(shí)，就會(huì)注意到：加航的工作人員會(huì)熱情地介紹一種義賣的小紀(jì)念品， 并特別說明，這是加航工作人員與迪 斯尼公司合作設(shè)立的一個(gè)慈善項(xiàng)目。它的目的是給全世界的貧苦兒童和殘疾兒童 的捐款，讓他們分批的有機(jī)會(huì)去迪斯尼樂園享受一天的快樂，暫時(shí)忘記黑黝黝的茅草屋，愁容滿面的父母、針筒和拐杖，去和

7、米老鼠、唐老鴨約會(huì)。許多窮孩子 接到這份禮物，激動(dòng)地哭了。加航工作人員的善良之心令人感動(dòng)， 另一方面也可 以看出迪斯尼公司延伸開發(fā)米老鼠等系列文化的產(chǎn)品巨大魅力。（二）歐洲一一“文化之都”與城市旅游一提到歐洲的文化旅游，會(huì)使人們聯(lián)想到雅典、羅馬、巴黎、倫敦、柏林、 馬德里、佛羅倫薩、阿姆斯特丹、里斯本等一長串的名字。歐洲有著悠久的歷史， 并且文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)也十分強(qiáng)烈。至 2008年7月，歐洲共有367個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng) 目（其中12項(xiàng)跨國遺產(chǎn)）列入世界遺產(chǎn)名錄，約占世界總量的2/5,其中文 化遺產(chǎn)327項(xiàng)，占總量的一半左右。由于歐洲很多地區(qū)都富集大量的文化遺產(chǎn) 資源，因此較之于其他地區(qū)，文化旅游在歐

8、洲的發(fā)展時(shí)間較早， 受到普遍認(rèn)可并 且其文化旅游的內(nèi)容也偏向于遺產(chǎn)旅游部分。同時(shí)歐洲的文化氛圍濃厚，文化產(chǎn) 業(yè)十分發(fā)達(dá)。據(jù)歐盟統(tǒng)計(jì)局資料顯示，2007年西班牙、法國和意大利是最具吸引力的目 的地，而英國和德國則是最大的消費(fèi)市場。馮翔（2009）較為系統(tǒng)的介紹了歐洲 文化旅游的發(fā)展情況，認(rèn)為2000年以來歐洲城市文化旅游的發(fā)展增速超過了全 球旅游業(yè)的增長速度；從地理分布來看，歐洲最大的文化游客市場是占了歐洲出 境游40%市場份額的英、德兩國，斯堪的納維亞半島和西北歐的一些小國出游率 最高，丹麥、德國、芬蘭和意大利的旅游者較其他國家的文化旅游動(dòng)機(jī)更強(qiáng)；同 時(shí)在文化吸引物方面，歐洲加大了對于文化活動(dòng)

9、的關(guān)注力度，近年來以文化主題 年或城市開展的各類文化活動(dòng)所取得的成就足以證明旅游者的興趣點(diǎn)已經(jīng)從單 純的遺產(chǎn)遺跡轉(zhuǎn)向多元的文化需求。 在這些文化活動(dòng)中影響范圍最廣、 最有借鑒 意義的當(dāng)屬歐洲的“文化之都”活動(dòng)。歐洲的“文化之都”是源于1985年當(dāng)時(shí)歐共體文化部長 Melina Mercouri的 提議而決定舉辦的歐洲范圍內(nèi)的文化城市評選活動(dòng)。該活動(dòng)希望通過“文化”這根紐帶將整個(gè)歐洲緊密的聯(lián)系在一起。自 1985年評選活動(dòng)開始后，一般每年都 會(huì)有一到兩座城市獲得該項(xiàng)殊榮（2000年同時(shí)有九座城市獲得），至今共有48 座城市獲得該項(xiàng)榮譽(yù)。這些文化之都在獲得稱號的當(dāng)年一般會(huì)將大大小小的各式 文化活動(dòng)

10、排滿全年，一方面用于展示自己的文化遺產(chǎn)以及在文化方面取得的成 就；另一方面也以此為契機(jī)通過吸引其他城市或國家的文化藝術(shù)團(tuán)體到本地演出 或舉辦活動(dòng)以加強(qiáng)地區(qū)間的文化交流。 從以往的實(shí)際情況來看，這些舉辦城市通 過文化之都活動(dòng)提高了城市影響力， 不僅吸引了眾多游客，同時(shí)也促進(jìn)了本地區(qū) 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)收益的提高。譚杰、李星等.歐洲世界遺產(chǎn) M廣州：華南理工大學(xué)出版社， 2009:53（三）日本1、東京迪士尼樂園耗資1500億日元的東京迪士尼樂園位于日本東京都以東的千葉縣浦安市舞濱，占地面積826000平方米，被譽(yù)為亞洲第一游樂園。東京迪士尼樂園自1983年建成以來共接待游客已經(jīng)突破

11、3億人次，創(chuàng)造了數(shù)倍于投資的利潤。東京迪士 尼樂園的成功不僅使其成為美國迪士尼樂園在海外投資的成功典范，更使其成為全世界主體公園類旅游開發(fā)項(xiàng)目的成功案例之一。在選址方面東京迪士尼樂園考慮到了主題公園開發(fā)對客源市場的要求。所在地千葉縣地處日本首都圈東側(cè)， 是日本人口最為稠密、經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。同 時(shí)鄰近成田國際機(jī)場，便于國外游客的到訪。千葉縣還擁有良好的自然環(huán)境及會(huì) 展中心等各種與旅游產(chǎn)業(yè)有關(guān)的資源，通過迪士尼樂園的開發(fā)能夠起到對地區(qū)內(nèi) 現(xiàn)有資源的綜合利用，從而帶動(dòng)地區(qū)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在主題公園的分區(qū)方面，東京迪士尼樂園是遵循美國迪士尼樂園的設(shè)計(jì)而建 成的，整個(gè)主題公園的分區(qū)也參照了美國迪士尼樂

12、園的分區(qū)方法，主要分為探險(xiǎn)樂園、夢幻樂園、西部樂園、卡通樂園、世界市集、未來樂園等幾大分區(qū)，每個(gè) 分區(qū)都有自身不同的主題。通過各個(gè)不同主體部分的演繹向游客綜合展示了作為 美國文化代表的迪士尼文化。同時(shí)東京迪士尼樂園在文化本土化方面也做出了相 應(yīng)的努力。在設(shè)施方面增加了具有日本文化特征的設(shè)施， 在表演項(xiàng)目的設(shè)計(jì)上也 考慮到了日本本土文化的特征。東京迪士尼樂園在游樂設(shè)施、通道設(shè)計(jì)及其他一些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上沒有照搬美國 迪士尼樂園的設(shè)計(jì)，而是在充分考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣骷叭毡緡竦囊恍┝?xí)慣后 改造的。日本的氣候?qū)儆诤Ｑ笮詺夂?，潮濕多雨，與美國本土的大陸性氣候有著 本質(zhì)區(qū)別。而日本的這種氣候因素又對戶外娛樂活

13、動(dòng)造成了不利影響。因此東京迪士尼樂園在娛樂設(shè)施及建筑間的通道設(shè)計(jì)上采用了長廊的設(shè)計(jì)方式，最大程度的避免了氣候?qū)?jīng)營的不利影響。 而在園區(qū)內(nèi)的開放空間的設(shè)計(jì)上，從栽種植物 的選擇到野餐區(qū)域的設(shè)計(jì)等等都體現(xiàn)了經(jīng)營者對本土文化的重視。表演類節(jié)目一直是各類主題公園所提供的旅游體驗(yàn)的重要組成部分， 可以說 表演類節(jié)目的特色與安排在一定程度上決定了主題公園開發(fā)的成敗。 東京迪士尼 樂園中各類表演節(jié)目的設(shè)置是其重要特色之一。 在表演類節(jié)目的編排上東京迪士尼樂園一直堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)性”原則，在不同主題的區(qū)域內(nèi)設(shè)置了能夠體現(xiàn)分區(qū)特征 且類型相異的各類表演項(xiàng)目。東京迪士尼樂園還與2001年投資建設(shè)了東京迪士尼海洋樂園，

14、同樣取得了 巨大的成功。同時(shí)為了增加游客的停留時(shí)間，使東京迪士尼樂園進(jìn)一步向停留型 旅游目的地轉(zhuǎn)化，于2000年啟用了迪士尼大使酒店，為游客提供了具有迪士尼 文化特色的住宿體驗(yàn)。從文化角度審視東京迪士尼樂園的成功時(shí)能夠看出， 東京迪士尼樂園的建設(shè) 是在美國與日本長期經(jīng)濟(jì)、文化交流的背景下建成的。在日本的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 過程中美國起到了十分重要的作用。東京迪士尼樂園的成功從某種意義上講是美 國文化在日本的成功。日本國民通過兩國間的經(jīng)濟(jì)、文化交流了解、認(rèn)同了美國 文化，甚至對美國文化產(chǎn)生了一種崇拜情結(jié)， 這種深厚的文化基礎(chǔ)也許才是東京 迪士尼樂園成功的真正原因。2-居民參與下的文化傳承一一日本祭神

15、節(jié)祭神節(jié)在日語中是節(jié)慶的意思，實(shí)際上祭神節(jié)可以被看作是日本式的節(jié)慶。祭神節(jié)是日本傳統(tǒng)文化、宗教信仰等文化要素在現(xiàn)代社會(huì)的集中體現(xiàn)。 古代的日 本是以農(nóng)業(yè)及漁業(yè)為主的國家，由此也誕生了對各種自然現(xiàn)象的崇拜。 后期由于 受佛教、神道、陰陽道等宗教的影響誕生了對各種神靈的崇拜信仰。 這種對自然、 祖先及各種宗教的敬畏逐漸發(fā)展演變成了各種民間宗教活動(dòng)，而祭神節(jié)就是起源 于這種宗教意義活動(dòng)，是傳統(tǒng)宗教活動(dòng)的重要組成部分。 盡管今天日本各地舉辦 的祭神節(jié)已經(jīng)不再具有很強(qiáng)的宗教意義，但在活動(dòng)中依然保留著日本傳統(tǒng)文化及 民俗的特征，因此可以說今天一年四季在日本各地舉行的不同類型的祭神節(jié)是日 本傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的核

16、心，也是日本傳統(tǒng)文化的核心。目前日本東京的神田祭、大阪的天神祭與京都的祗園祭是日本最具代表性的 三大祭節(jié)。東京的神田祭是日本東京地區(qū)市民參與最多、 影響最大的傳統(tǒng)祭祀活 動(dòng)。神田祭開始于1316年，早期的神田祭于每年的5月14日、15日兩天舉行， 進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)以后受旅游業(yè)發(fā)展的影響， 神田祭的時(shí)間也變?yōu)榱嗣磕?月第三 周的周五、周六、周日舉行。神田祭起源是為了紀(jì)念德川家康家族在神田地區(qū)所 取得的勝利而舉辦的慶?；顒?dòng)，隨后在其發(fā)展過程中增加了其他的元素。 目前神 田祭神節(jié)的節(jié)目設(shè)置由傳統(tǒng)舞蹈表演、 神輿巡游等部分構(gòu)成，在神田祭神節(jié)的第 一天主要安排了傳統(tǒng)舞蹈表演等表演類項(xiàng)目；第二天則是淺草四十

17、四町所制作的 各種神輿共同巡游淺草地區(qū)；最后一天是神靈乘坐的神輿在淺草地區(qū)的巡游，在 這一天的巡游過程中還有日本傳統(tǒng)的農(nóng)樂及舞蹈表演。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展演變，日本的祭神節(jié)已經(jīng)由具有宗教意義的祭祀活動(dòng)逐 漸發(fā)展成為具有現(xiàn)代意義的節(jié)慶活動(dòng)。更值得注意的是，隨著經(jīng)濟(jì)與旅游產(chǎn)業(yè)的 發(fā)展，日本的祭神節(jié)同樣也具有了商業(yè)功能， 促進(jìn)了日本各地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)及地區(qū) 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但祭神節(jié)的這種商業(yè)功能僅僅是其文化功能及社會(huì)功能延伸后的產(chǎn) 物。這種組織形態(tài)最大程度地避免了地區(qū)傳統(tǒng)文化過度商品化的問題，在保持了地區(qū)文化原有特征的同時(shí)為到訪游客提供了一種真實(shí)性的體驗(yàn)，這也是祭神節(jié)能夠傳承并發(fā)展的重要因素之一。(四)韓國1

18、、“韓流”一一影視文化與旅游開發(fā)進(jìn)入21世紀(jì)后隨著世界各國間的交流日益緊密，以文化競爭力為代表的“軟 實(shí)力”競爭對各國的國際競爭力產(chǎn)生了越來越重要的影響。而文化要素作為旅游 吸引物中的重要組成部分在旅游體驗(yàn)中起到了十分重要的作用。隨著韓國影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，迅速在亞洲范圍內(nèi)形成了一種“韓流”現(xiàn)象，隨后韓國旅游業(yè)界 及政府相關(guān)部門迅速開發(fā)了各種以 “韓流”為主題的旅游產(chǎn)品，并在韓國旅游文 化部、京畿道政府的共同促進(jìn)下正式確定了包含影視作品制作、影視文化主題公園、住宿、購物、娛樂等功能為一體的“韓流世界(Hallyu Wood)”大型文化中 心的開發(fā)計(jì)劃。在亞洲及韓國國際旅游市場方面，在 21世紀(jì)

19、初期，隨著韓國旅游產(chǎn)業(yè)的不 斷發(fā)展以首爾為中心的韓國首都地區(qū)出現(xiàn)了住宿設(shè)施不足的問題，同時(shí)，亞洲各個(gè)國家和地區(qū)間在國際旅游上的競爭日益激烈。 在這一背景下韓國京畿道政府開 始重新審視旅游產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展趨勢，將旅游產(chǎn)業(yè)作為新型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)開始扶持。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，全世界的文化產(chǎn)業(yè)在 2000年以后取得了飛速發(fā)展， 與此同時(shí)，“韓流”作為一種文化現(xiàn)象已經(jīng)形成并且其影響力在亞洲乃至全世界 范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大，為韓國文化產(chǎn)業(yè)向外擴(kuò)張打下了基礎(chǔ)。 在考慮到亞洲國際旅游 市場的發(fā)展趨勢、韓國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢、“韓流”現(xiàn)象影響的不斷擴(kuò)大以及京 畿道旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要等客觀情況的基礎(chǔ)上，韓國文化旅游部與京畿道政府共

20、同 確定了以“韓流”為主題，集影視劇制作、影視文化主題公園、住宿設(shè)施、商業(yè) 設(shè)施、文化設(shè)施等為一體的綜合性旅游開發(fā)計(jì)劃，即“韓流世界”開發(fā)計(jì)劃。從旅游開發(fā)的角度來審視“韓流世界”時(shí)可以看出，“韓流世界”是一個(gè)以韓國文化為核心的主題公園。通過對以迪士尼樂園為代表的主題公園開發(fā)成功案 例分析可以看出，主題公園的開發(fā)需要大規(guī)模的初期開發(fā)資金及后期的運(yùn)營維護(hù) 資金，為了維持主題公園的運(yùn)營乃至獲得利潤，就必須有龐大的市場作為支持。 因此，主題公園多選擇臨近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、 人口眾多且交通便利的大城市 （或地區(qū)）。值得注意的是在制定土地使用計(jì)劃時(shí)，“韓流世界”開發(fā)計(jì)劃充分考慮到了 城市未來的發(fā)展方向，并從京畿道

21、未來整體發(fā)展趨勢出發(fā)，將“韓流世界”作為 京畿道新的中心地區(qū)，從功能及與其他地區(qū)的空間聯(lián)系角度出發(fā)， 對其用地做出 相應(yīng)的規(guī)劃。在土地用途劃分時(shí)，為了達(dá)到增效效果的極大化不僅考慮到了主題 公園、旅游住宿、旅游業(yè)務(wù)及商業(yè)設(shè)施等設(shè)施間的互相補(bǔ)充性，同時(shí)對建成后的“韓流世界”與周邊設(shè)施的聯(lián)系性也做了充分的考慮?！绊n流世界”主題公園的核心是“韓流”文化，在主題選擇上就與現(xiàn)有的主 題公園形成了差別。為了更好地通過主題公園的形式演繹“韓流”文化這一主題， 獲得不同細(xì)分市場的青睞就成為“韓流世界”設(shè)計(jì)的核心。為了結(jié)合主題，達(dá)到 開發(fā)設(shè)計(jì)中既定的目標(biāo)，“韓流世界”主題公園將整個(gè)園區(qū)分為 Anime World

22、、 Festival GardenHallyuwood Studio三大主題來共同演繹“韓流文化”這一主題。 這一主題部分將邀請韓國的藝術(shù)家、 電影導(dǎo)演、演員的相關(guān)人員通過音樂會(huì)、特 別演出及互動(dòng)博物館等活動(dòng)為游客提供近距離感受韓國影視文化的機(jī)會(huì)。2、春川國際啞劇節(jié)節(jié)慶旅游一直是文化旅游項(xiàng)目中最具代表性的類別之一。由于節(jié)慶旅游具有形式多樣、弘揚(yáng)地方文化、投資相對較小、能夠平衡淡旺季旅游需求等其他旅游 項(xiàng)目所不具備的特點(diǎn)因此最近幾年在國內(nèi)備受關(guān)注，成為一種新興的旅游開發(fā)模式。特別是對于一些自然景觀及歷史文化景觀貧乏地區(qū)，節(jié)慶旅游就成為此類地區(qū)開發(fā)旅游的一種新的選擇。春川國際啞劇節(jié)的前身是于198

23、9年在漢城舉辦的第一屆韓國啞劇節(jié)，隨后 春川MBC （韓國電視臺(tái)）申辦了韓國啞劇節(jié)的邀請演出，至此啞劇節(jié)正式落戶 春川。從1990年第二屆開始啞劇節(jié)正式開始在春川舉辦，并定于每年五月中下旬舉辦，并與1995年更名為春川國際啞劇節(jié)，至今共舉辦了 21屆。由于春川國 際啞劇節(jié)是以“啞劇”這一表演藝術(shù)為主題的文化藝術(shù)類節(jié)慶，因此，該節(jié)慶就 具備了 “藝術(shù)性”和“節(jié)慶性”兩大特征。表演類節(jié)目一直是體現(xiàn)啞劇節(jié)藝術(shù)性及表演性的重要節(jié)目，同時(shí)也是春川國際啞劇節(jié)常設(shè)的一類節(jié)目；具有參與性的節(jié)慶類節(jié)目是烘托并體現(xiàn)春川國際啞劇 節(jié)節(jié)慶特色的項(xiàng)目，同時(shí)也是吸引游客參與節(jié)慶活動(dòng)的重點(diǎn)項(xiàng)目， 在整個(gè)節(jié)慶活 動(dòng)中起到了十

24、分重要的作用。這一類節(jié)目中包括了深受游客歡迎的 “鬼怪集市”、 由首爾出發(fā)直達(dá)春川的“鬼怪列車”以及“恰逢星期五”等常設(shè)節(jié)目，也包括了 根據(jù)每屆不同主題而設(shè)置的體驗(yàn)類節(jié)目、 教育類節(jié)目等。由于啞劇藝術(shù)起源于西 方，在韓國社會(huì)中的認(rèn)知度與其他藝術(shù)形式相比處于較低的水平，因此自從啞劇節(jié)開辦以來如何培育啞劇藝術(shù)的市場就成為啞劇節(jié)需要長期努力的一項(xiàng)任務(wù)。同時(shí)在節(jié)慶的宣傳活動(dòng)上，春川啞劇節(jié)也采取了街頭表演、宣傳及調(diào)查并行的方法。春JI國際啞劇節(jié)通過早期的以啞劇藝術(shù)家為中心的表演活動(dòng)逐步發(fā)展成為 具有一定影響力的國際性節(jié)慶活動(dòng)，在這一過程中表演人才的培養(yǎng)及市場培育起 到了至關(guān)重要的作用，也是啞劇節(jié)能夠不斷

25、發(fā)展壯大的重要因素。 同時(shí)啞劇節(jié)通 過聽取專家的建議，不斷地從各個(gè)方面改善自身的不足， 獲得了韓國國家政府在 資金上的支持，為節(jié)慶活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二、國內(nèi)文化旅游典型案例（一）一生不得不到的地方一一大理：金庸尋韻、小資覓蹤云南大理古城是明王朝按大理府設(shè)置需要而修建的城池， 歷經(jīng)明清兩朝數(shù)百 年，彌足珍貴，至今依然保留著雄偉壯闊的南北城樓以及縱橫交錯(cuò)， 長短不一的 棋盤式街巷建筑格局。目前大理古城占地2.11平方公里，4座城門雄峙東西南北； 東有洱海門、西有蒼山門、南有承恩門、北有安遠(yuǎn)門。九街十八巷的青瓦粉墻、“三坊一照壁”的古老民居連同以白族為主題的文化特征把古城裝點(diǎn)的魅力十

26、足。這里是千百年來與東南亞諸多國家進(jìn)行文化交流、商貿(mào)往來的重要門戶，也 是西南絲綢之路和茶馬古道的交匯點(diǎn)。 因此，古城內(nèi)外，展示在游人眼前的是文 化資源富集、多民族文化交融的瑰麗畫卷。自1994年大理市政府提出“以旅活市”以來，古城旅游在山多、地少、水域面積有限的大理地區(qū)便顯得極為突出。2007年初，以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、展示縣域旅游形象、促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè)”為宗旨的，由中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)、中國縣域旅游網(wǎng)等 單位聯(lián)合主辦的中國文化旅游大縣征集評選活動(dòng)結(jié)果揭曉，大理從300個(gè)候選旅游縣市中脫穎而出，順利入選“一生要去的66個(gè)中國文化旅游大縣”。大理之所 以能入選，并不是大家都到過

27、這個(gè)地方，而是因?yàn)橐粋€(gè)著名的小說家在他的作品 中多次寫到此處，他就是金庸。在眾多金庸迷那里，金庸筆下的大理是最令人神 往的地方之一。多情的段譽(yù)父子、茶花、一陽指、六脈神劍、天龍寺、佛光普照 的大理古城、蒼山洱海構(gòu)成了讀者對大理的想象圖景。其實(shí)大理歷史悠久， 素有“文獻(xiàn)名邦”的美名。遠(yuǎn)在新舊石器時(shí)期，就有古人類居住。西漢武帝在云 南設(shè)置郡縣，這個(gè)時(shí)候大理正式納入漢王朝版圖。 在元代前，大理一直是云南政 治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。元代，云南行省建立，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心開始由 大理轉(zhuǎn)至昆明。悠久的歷史和璀璨的文化，為大理留下了豐富的文物古跡。 玉洱 銀蒼之間，自然風(fēng)光絢麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴

28、蝶泉深幽，兼有“風(fēng)、 花、雪、月四大奇景（下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月）如今的大理古風(fēng)猶 存，在青山綠水的環(huán)抱下，雖然幾度興廢，但依然顯得古樸幽靜。大理有“八大名片”一一蒼山、洱海、古城、水城、三塔、蝴蝶泉、民居、 名花。很多人不僅到這里觀光游覽，還在這里投資、做學(xué)問、搞創(chuàng)作等。大理古 城的保護(hù)價(jià)值可分為歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和旅游價(jià)值。各級政府充分 利用大理古城的有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)，使大理古城的保護(hù)工作落到實(shí)處。針對古 城的文化旅游開發(fā)，也都遵循了 “保護(hù)為主、開發(fā)為輔、合理利用”的原則。因 此，大理可以說是我國現(xiàn)代文化旅游開發(fā)的先例。（二）梭嘎苗族生態(tài)博物館民族生態(tài)博物館是把少數(shù)民

29、族自然、 社會(huì)、文化進(jìn)行整體保護(hù)、傳承和研究 的生態(tài)博物館。1995年中國和挪威兩國政府已聯(lián)合在貴州六枝特區(qū)梭嘎鄉(xiāng)創(chuàng)建 了梭嘎苗族生態(tài)博物館，這是中國乃至亞洲的第一座生態(tài)博物館。中挪兩國還擬 定將增建貴陽市花溪區(qū)鎮(zhèn)山村布依族生態(tài)博物館，錦屏縣隆里古城（生態(tài)博物 館）、黎平縣肇興鄉(xiāng)安堂寨侗族生態(tài)博物館，以形成不同文化類型的民族生態(tài)博 物館。作為一種實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)民族文化雙重目標(biāo)的新興旅游模式，生態(tài)博物館強(qiáng)調(diào)如下理念：（1）文化遺產(chǎn)應(yīng)原狀的保護(hù)和保存在其所屬社區(qū)及環(huán)境之中，從這種意義上講，生態(tài)博物館的面積等于社區(qū)的面積；（2）生態(tài)博物館非常強(qiáng)調(diào)“尊9重”，既要尊重本民族文化，又要尊重其他民族文化，

30、從而形成一種自尊、自信、 自豪、自重的社區(qū)文化價(jià)值，這是一種社區(qū)文化賴以長期保存的思想基礎(chǔ)；（3）生態(tài)博物館是一種為將來而保護(hù)某種文化整體的手段，因此強(qiáng)調(diào)一切有關(guān)的文化 記憶要原始的保留著，作為這一種文化延續(xù)和繼承的見證，以排除因?qū)嵨锏恼骷?而破壞了社區(qū)記憶的完整性；（4）生態(tài)博物館強(qiáng)調(diào)地方政府和當(dāng)?shù)厝嗣竦膮⑴c， 社區(qū)的居民是文化的擁有者和主人，不能將他們從生態(tài)博物館的社區(qū)里分離出 去。（三）弘揚(yáng)潮州文化、打造文化旅游精品潮州話被稱為“古代漢語活化石”；潮州音樂被稱為是“華夏正音”；潮州戲 被稱為“一曲宋元遺韻在“，比京劇、越劇、黃梅戲的歷史還要長，為這座城市 贏來“中國瓷都”稱號。還有那一連

31、串的美譽(yù)：國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅 游城市、中國著名僑鄉(xiāng)、中國潮州菜之鄉(xiāng)、中國蠟紗晚禮服名城、國家重點(diǎn)工藝 美術(shù)城市在粵東，潮州的文化旅游資源特色是最有優(yōu)勢的。 潮州是國家歷史 文化名城和“潮文化”的發(fā)祥地，文化旅游資源獨(dú)具魅力，文化旅游經(jīng)濟(jì)潛力巨 大。要進(jìn)一步整合挖掘文化資源，加強(qiáng)文化資源的對外交流與協(xié)作，發(fā)展特色文 化旅游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)的融合，使資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。文化是潮州 特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基，也是潮州未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力所在。潮州的文化特色、文化內(nèi)涵、文化底蘊(yùn)在廣東省首屈一指，在國內(nèi)也特色鮮 明，名聲在外、優(yōu)勢明顯。早在1986年，潮州就被授予國家歷史文化名城的稱 號，保存

32、了較為完整的文化傳統(tǒng)體系和項(xiàng)目， 擁有文物古跡700多處。不僅擁有 8處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、9處廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、 還擁有潮劇、潮繡、 陶瓷、木雕、泥塑、布馬舞等一系列非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，形成了博大精深，別 具一格的地方文化體系。潮州的古城區(qū)方圓只有 2萬平方公里，但卻擁有20多 處文物保護(hù)單位，是潮州作為歷史文化名城的主要載體，也是展示潮州獨(dú)特文化 的理想場所，文化旅游資源十分豐富。廣濟(jì)橋是潮州文化的招牌，是潮州歷史文化的最大亮點(diǎn)，是潮州作為國家歷 史文化名城的重要標(biāo)志，有非常高的歷史價(jià)值，也有很高的藝術(shù)價(jià)值。它從宋代 興建直至明代才完善定型，中間不斷地改進(jìn)不斷地重修完善，它是潮州人

33、艱苦創(chuàng) 造，聰明勤勞的見證。廣濟(jì)橋是發(fā)展潮州古城文化旅游的一個(gè)重要依托載體，它10 從筆架山宋窯、韓文公祠再到廣濟(jì)橋、牌坊街，連接了眾多國家級文物保護(hù)單位， 它的重修完成，進(jìn)一步擴(kuò)大了古城文化旅游區(qū)。國學(xué)大師饒宗頤先生在他的潮州學(xué)在中國文化史上的重要性一一何以要建 立“潮州學(xué)”中談到：中國文化史上，內(nèi)地移民和海外拓殖史，潮人在這兩方 面的活動(dòng)的記錄一向占極重要的篇幅。潮州人文現(xiàn)象和整個(gè)國家的文化歷史當(dāng)是 分不開的。潮州文化若干特殊現(xiàn)象，已不僅是地方性特色那么簡單，事實(shí)上已是 我國文化史上的重要環(huán)節(jié)與項(xiàng)目。（四）山西打造晉冏等文化旅游廠品幾年前提到山西，很多人都會(huì)像當(dāng)年的余秋雨先生一樣， 將其看

34、成是一個(gè)特 別貧困的內(nèi)地省份，除了五臺(tái)山、云岡石窟、山西老陳醋、杏花村汾酒等模糊概 念，似乎沒有更多的認(rèn)知和更深的了解。 這幾年，隨著資訊的發(fā)達(dá)和旅游的升溫， 養(yǎng)在深閨人未識(shí)的山西，才逐漸揭開其塵封的面紗，顯示出獨(dú)特的歷史文化魅力， 成為中國最熱的旅游目的地之一。其實(shí)，無論是對于山西人來說，還是對于外地人來說，這一切都?xì)w功于導(dǎo)演 張藝謀和學(xué)者余秋雨。張藝謀的一部大紅燈籠高高掛，讓淪為財(cái)富象征符號 的晉商深宅大院，在沉寂一百多年之后重新走向世界。十多年前，余秋雨的一篇 抱槐山西，讓輝煌一時(shí)的晉商文化，在掩埋了一百多年之后走進(jìn)人們的視線。當(dāng)然，提到晉商豪宅大院，首先要提的是喬家大院。喬家大院（又稱

35、“喬在中堂 宅院”）位于山西省晉中地區(qū)祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村， 是1965年山西省人民政府確 定的文物保護(hù)單位。自20世紀(jì)80年代以來，在喬家大院拍攝的影視劇目有大 紅燈籠高高掛、狄仁杰、解放、龍虎斗和喬家大院等。隨著放映晉商傳統(tǒng)文化的影視作品紛紛出籠， 晉商文化的神秘面紗正漸漸揭 開。新晉商的崛起和山西全面開放態(tài)勢的形成， 又極大地催生了波及國內(nèi)外的晉 商文化旅游熱的滾滾熱浪。伴隨著觀念的轉(zhuǎn)變。定位的升級、要素市場的配套整 改及具體操作思路上的創(chuàng)新，山西旅游業(yè)短短幾年就走出了曾有的尷尬。 已被全 面激活的山西旅游業(yè)，正在進(jìn)入一個(gè)調(diào)整發(fā)展的時(shí)期。目前，旅游業(yè)已成為山西 全省國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)展最快、最具

36、活力的新興支柱產(chǎn)業(yè)。除影視作品外，山西還在 通過各種節(jié)慶活動(dòng)頻頻亮出文化品牌：平遙國際攝影大展、大同云岡國際旅游節(jié)、 五臺(tái)山國際旅游月暨佛教文化藝術(shù)節(jié)、 晉中晉商文化藝術(shù)節(jié)、運(yùn)城關(guān)公國際旅游11節(jié)等?！皧W運(yùn)期間，山西將邀請所有冠軍免費(fèi)五日游?！边@是全國第一個(gè)對奧運(yùn)冠 軍發(fā)出的免費(fèi)邀請，也是奧運(yùn)旅游熱潮中，第一個(gè)在操作層面引人矚目的超大舉 動(dòng)。從習(xí)慣于默默無聞，到事事發(fā)出響亮聲音，這一顯著的變化表明了山西旅游 在促銷、宣傳機(jī)制上的更加開放。山西，這個(gè)曾經(jīng)久懷“煤炭富晉”之夢的能源 省份，如今又因“旅游富晉”的嶄新思路、因文化旅游業(yè)的跨步前行，讓世人刮 目相看了。（五）上海：創(chuàng)意園區(qū)打造成文化旅游

37、景點(diǎn)從八號橋、莫干山路50號到1933老場房，近年來愈來愈紅火的上海新興創(chuàng) 意產(chǎn)業(yè)園區(qū)已經(jīng)不再是辦公室板塊單調(diào)的集合，而是集聚了越來越多旅游要素、 逐漸變成的一個(gè)“好吃、好玩、好看”的嶄新旅游景區(qū)。它不僅豐富了上海都市 旅游的內(nèi)涵，也成為反映滬上文化旅游特色的一大亮點(diǎn)。1、八號橋：從閑置廠房到工業(yè)旅游示范點(diǎn)曾經(jīng)是閑置的汽車制動(dòng)器廠房的八號橋，歷經(jīng)改建，如今是匯集了中外創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè)的翹楚，一躍成為文化與時(shí)尚的聚集地，甚至還是全國工業(yè)旅游示范點(diǎn)中首 個(gè)以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為特色的示范點(diǎn)。據(jù)上海工業(yè)旅游促進(jìn)中心秘書長鮑炳新介紹， 改 造后的八號橋吸引了海內(nèi)外眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)類及時(shí)尚類的創(chuàng)意公司入駐，占整個(gè)創(chuàng)意園區(qū)的

38、80%,包括國際知名建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)、影視制作、藝術(shù)畫廊、廣告、公 關(guān)、媒體、頂級餐飲等。其余的20%則被改建成為休閑設(shè)施。為配合工業(yè)旅游示 范點(diǎn)的發(fā)展，更好地滿足游客吃、購、娛的需求，八號橋目前利用剩余空間已經(jīng) 開始了第二期工程建設(shè)。2、莫干山路50號：“上海的塞納河左岸”被稱為“上海的塞納河左岸”的莫干山路 50號，隱匿在蘇州河岸舊的工廠 倉庫里，紅磚青墻中聚集著多個(gè)藝術(shù)家工作室、 藝術(shù)中心以及畫廊，老倉庫變成 時(shí)尚的藝術(shù)作品創(chuàng)作工坊，自然成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。而且這些工作室是常年對 外開放的，徜徉其間既可以感受新銳藝術(shù)的氣息， 又可以看藝術(shù)家如何現(xiàn)場揮毫 潑墨，將腦海中的靈感化為紙上神奇，觀

39、賞性大大提升；正在招收學(xué)徒的手繪玻 璃小作坊增加了整個(gè)園區(qū)的互動(dòng)參與性，而同樣被賦予藝術(shù)氣息的咖啡館則填補(bǔ) 了莫干山路50號餐飲休閑空白。劉存溫、丁寧：上海：創(chuàng)意集聚區(qū)成為景點(diǎn)“新貴”，中國旅游報(bào)，2007年5月14日第5版123、1933老場坊：脫胎換骨后“倚老賣老”于2007年10月以全新面貌亮相的1933老場坊，作為曾經(jīng)的遠(yuǎn)東最大的屠宰 場，經(jīng)過重新設(shè)計(jì)改造后，吸納了外灘 18號的高檔時(shí)尚、新天地的人氣活力、 田子坊的藝術(shù)氛圍。脫胎換骨后的1933老場坊里匯集了多個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作室， 在那里的創(chuàng)意設(shè)計(jì)街上，人們可以享受創(chuàng)意設(shè)計(jì)師們?yōu)樗麄兞可矶频莫?dú)家設(shè) 計(jì)。讓人感慨的是老場坊并沒有因新元素的融入而摒棄古老的韻味，而是“倚老賣老”，用現(xiàn)代的審美觀來“賣老”,以增強(qiáng)對旅游者的吸引力。（六）山東一一青島啤酒節(jié)青島國際啤酒節(jié)作為青島市的重要節(jié)慶活動(dòng)不僅是國內(nèi)最早創(chuàng)辦的節(jié)慶之 一，目前也已經(jīng)躋身我國成功舉辦的大型節(jié)慶行列。青島啤酒節(jié)創(chuàng)辦于1991年,至今已經(jīng)舉辦了 14屆，經(jīng)過14年的培育和發(fā)展，青島國際啤酒節(jié)無論是在經(jīng)營 思路上，還是在體制設(shè)計(jì)上已經(jīng)與舉辦之初有了很大的不同：1991年至1995年, 青島國際啤酒節(jié)主要依靠政府投入。1996年至1998年