2021年安徽高考語文試卷及答案

1、 5/52021年安徽高考語文試卷及答案 2012年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(安徽卷) 語文 本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達題)兩部分，第卷第1頁至第6頁，第卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。 考生注意事項： 1.答卷前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認真核對答題 卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。 2.答選擇題（第卷16題，和第卷1517題時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再涂其他答案標號。 3.答是非題

2、（第卷714題，第卷1821題時，必修使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上 規(guī)定的位置繪出，書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡 確認后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。 4.考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。 第卷（閱讀題共66分） 一、（9分） 閱讀下面的文字，完成13題。 中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟的生產(chǎn)方式；二是國家一體，即由國及國的宗法社會政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價值體系。因為家族宗法血緣關(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)

3、系，這種關(guān)系的擴展就形成了社會倫理關(guān)系。家族本位的特點，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的基本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國一體社會政治結(jié)構(gòu)中，整個社會的組織系統(tǒng)是家族村落國家，文化精神的生長路向是家族宗族民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會中，人們的社會生活是嚴格按照倫理的秩序進行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎(chǔ)家長制。家長制的實質(zhì)就是用家族倫理的機制來進行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。 與此相適應(yīng)，倫理道

4、德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體，哲學(xué)的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價值取向的?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統(tǒng)科技的價值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價值系統(tǒng)的特點是強調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。 中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因為有道德，因而

5、中國文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理?！白鸬蕾F德”的基本精神，就是強調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！币蚨袊硕家猿傻陆I(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅定節(jié)操的文化人格就逐漸 形成了?！熬又\道不謀食”，“君子優(yōu)道不優(yōu)貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價值取向和文化精神

6、。 （選自張岱年、方克立主編中國文化概論，有刪改） 1.與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合 文意的一項是（3分） A. 家族是宗法社會政治結(jié)構(gòu)中社會組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。 B家族是中國傳統(tǒng)社會中文化精神的生長道路上的起點。 C家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會生活的全部內(nèi)容。 D家族倫理成為個體在社會生活中安神立命的重要基礎(chǔ)。 2.下列對原文思路的分析，正確的一項是（3分） A.第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對 中國傳統(tǒng)的社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。 B.第二段以中國的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài) 中處于中心

7、地位，最后強調(diào)中國文化價值體系是以善為核心的。 C.第三段首先強調(diào)人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要 取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。 D.全文首先闡述倫理在社會生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道 德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴問題。 3.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（3分） A.以倫理道德為核心的中國文化價值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式和國家一體社會 政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 B.西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因為西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化 的實踐理性。 C.中國的文學(xué)藝術(shù)與中國

8、的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價值取向的，然后才考慮“利用、 厚生”的問題。 D. 按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認識，人必須有道德，因而中國人 一貫堅持道德至上的文化精神。 二、（33分） 閱讀下面的文言文，完成47題。 松江府通判許君傳 清 劉大櫆 許君諱曾裕，字高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年莆六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，與書無所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而不可伸，逐發(fā)憤以卒。君抱病于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。不獲已，乃入貲補官司得通判松江水利般政。

9、松江地濱海，舊設(shè)巡海之筋骨，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨親自驗試，而其弊始除。先是，遠人負販至松江，松江好民取其貨，而負其價不還。君至懲期成狡黠者數(shù)人，而負販皆戴德感泣。松江河道細狹，易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無以灌溉。故冬日嵴涸，周挑浚之工，其費皆出自民間，積至巨萬。有司精為興筑，而浮消其費大半。君獨以私一已之稇載有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無知嗜利而自

10、致于紀之誅。必加詳報，則已雖然有獲賊之譽，而死者不可復(fù)生。因潛請于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君 愛民出中心之誠，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。始君少時，懷奇負異，欲所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩避閑散，徙奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪？雖然，以君之施設(shè)與夫世之顯而力足有為者較焉，豈期有歉于彼邪？嗚呼，可悲也已！ （選自續(xù)修四庫全書海峰文集有刪節(jié)） 注稇（kun）載：滿載，這里指牟利多。 4.對下列句子中加點詞的解析，不正確的一項是（3分） A值母

11、病篤篤：嚴重。 B向者，通判監(jiān)修向：先前。 C君奉委巡察委：委派 D咸度君當(dāng)為朝廷顯用度：打算 5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分） A遂發(fā)憤以卒B填淤則舟楫不通 木欣欣以向榮于其身也，則恥師焉 C因潛請于布政辰公D既為方伯所知 月出于樂山之上秦王為趙王擊缶 6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確一的項是（3分） A.許曾裕從小聰穎異常，酷愛讀書，志向遠大；但年輕時由于家庭變故消耗了過多的精力，耽誤了仕途。 B許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公向私用造成的弊端;執(zhí)法嚴明，讓外來商人感激涕零。 C許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時，為使他們得到寬大處理而奔走，

12、表現(xiàn)出愛民如子的仁厚品德。 D許曾?？释üαI(yè)，但是命運不液晶，有機會升遷時卻病幫，未能盡展才華，對他充滿了同情與惋惜。 7.把原文中畫線的兔子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）民咸呼舞，以為數(shù)直年來所未有，因即河漘立石以紀其事。 譯文：_ （2）雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而為足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？ 譯文：_ 閱讀下面這首詩，完成89題。 最愛東山晴后雪 宋楊萬里 只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。 只愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。 注本詩為雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦二絕句中的一首。 8.請簡要分析這首詩中詩人的形象。（4分） 答：_ 9請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌

13、”二字的妙處。（4分） 答：_ 10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分）（6分） 甲：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森林。（1）_，（2）_。 （3）_，（4）_。（5）_，（6）_。 （杜甫蜀相） 乙：（1）故木受繩則直，金就礪則利，_，則知明而行無過矣。（荀子勸學(xué)） （2）_，池魚思幫淵。（陶淵明歸園田居）（3）未老莫還鄉(xiāng)，_。（韋莊菩薩蠻） （4）舞榭歌臺，_。（辛棄疾永遇樂） （5）予獨愛蓮之出淤泥而不染，_，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（周敦頤愛蓮說） （6）_，化作春泥更護花。(龔自珍已亥雜詩) 三、（24分） 閱讀下面的文字，完成11-14題。 往事（二）之八 冰心 是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默 我站起，雙手支頤“頤(y）”頰、腮，也指下巴。，半倚在幾上，我喚：?爹爹！?父親抬起頭來。?我想看守?zé)羲ァ? 父親笑了一