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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：胡**（實名認(rèn)證）

IP屬地：天津

IP屬地：天津 上傳時間：2022-09-22 格式：DOCX 頁數(shù)：3 大?。?.45KB 積分：12 舉報 版權(quán)申訴

1、時間：二O二一年七月二十九日理性教育需要適當(dāng)?shù)慕逃龖徒渲凸_創(chuàng)作時間：二O二一年七月二十九日蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯有一句名言：“適當(dāng)?shù)奶幜P，不單 是教育者的權(quán)利，也是教育者的義務(wù).”他說出了一個深刻的事 理：適當(dāng)保管對學(xué)生的懲戒，不單有助于增強(qiáng)學(xué)生的自律意識，也 能有效促使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度與行為規(guī)范.教育懲戒需要講 究原則和藝術(shù)一般認(rèn)為，教育懲戒是以教育為前提,以處罰為手段， 以不損傷學(xué)生的身體為原則，以不再呈現(xiàn)要“戒”的行為為結(jié)果的 一種教育方式.教育懲戒通常包括學(xué)校懲戒和教師懲戒.學(xué)校懲戒 是指學(xué)校行使的如記過、警告等處罰，或經(jīng)主管教育行政機(jī)關(guān)授權(quán) 批準(zhǔn)的停學(xué)、退學(xué)、開除等能帶來

2、一定法律效力的懲罰.教師則是 學(xué)校懲戒的具體執(zhí)行者,主要是對有違規(guī)行為的學(xué)生進(jìn)行教育和處 罰，如訓(xùn)誡、叱責(zé)、處罰性值日、處罰性更正作業(yè)、減少或取消某 項權(quán)利等.教育懲戒，在行使過程中兼具教育與制裁的雙重性質(zhì)，目 的在于教育和戒除，而非純真的處罰.由此，在對學(xué)生進(jìn)行懲戒教育 時,就要講究一定的原則和藝術(shù).教育懲戒要遵循適時、適法、適 度原則.“適時”要求教育者在實施懲戒的時間上選擇最佳時機(jī). 一般來說，對犯毛病的學(xué)生應(yīng)當(dāng)給予及時懲戒，以使其發(fā)生最年夜 的心理“贖罪”感,并加深對毛病的認(rèn)識.“適法”要求教育者根 據(jù)懲戒對象及其毛病水平采用合適的方式、方法.不妥的懲戒易使 受懲者“不服”，從而難以發(fā)

3、生“戒”的效果,甚至適得其反.“適度”則要求教育者在懲戒力度上掌控好分寸，寧可不及，不成過度. 教育懲戒是一把“雙刃劍”，需要教育者具有相當(dāng)?shù)慕逃囆g(shù)和智 慧.一次有效的、勝利的、具有激勵性質(zhì)的懲戒，可以增進(jìn)一個人， 使他一生受益，將他引向勝利；一個傷人自尊、令人消沉的批評， 則會讓一個人從此一蹶不振，失去前進(jìn)和向上的動力，從而不能到 達(dá)教育的目的.正如捷克教育學(xué)家夸美紐斯所說：“犯了毛病的人 應(yīng)該受到處罰，但他們之所以受罰，其實不是因為他犯了過錯，而是 為了使他不再犯.”教育者在對學(xué)生施行教育懲戒時，要心平氣和， 而不要年夜聲呵斥.施行教育懲戒必需具有一貫性,如果教育者放 棄了對一些違規(guī)行為

4、的懲戒，那么懲戒在學(xué)生中的威信就會降低， 而且,如果其他學(xué)生也注意到這種不連貫性的話，更多的毛病行為 就有可能發(fā)生.如果能做到教育懲戒與獎勵偏重，就往往會發(fā)生戲 劇性的教育效果，使學(xué)生的印象更為深刻.總之，教育懲戒是教育者 從增進(jìn)學(xué)生更加健康和諧的角度動身，對其施行的善意的處罰.有 效的教育需要適當(dāng)?shù)膽徒?適當(dāng)?shù)慕逃龖徒洳粏涡枰嚓P(guān)的理解和 支持，也需要教育者的能力和智慧.教育規(guī)律和教育實踐都給出了這樣的謎底：沒有懲戒的教育是 不完整的教育.我們應(yīng)該反對的不是懲戒，而是體罰與變相體罰.懲 戒與體罰有著實質(zhì)的區(qū)別：懲戒是合理的、適度的、有助于孩子 生長的懲罰，而體罰則是以傷害孩子身體、心理為前提

5、，阻礙其健 康生長的懲罰.因此，無論是教育思想還是法律法規(guī),都應(yīng)當(dāng)明確允 許教育者的懲戒權(quán).目前，國內(nèi)有兩種“教育尷尬”在很年夜水平 上反映了教育者的懲戒權(quán)的缺失及其帶來的不良后果.一種是“賞 識教育”的尷尬.作為教育理念和手段，“賞識”固然是必不成少 的,但問題是僅有“賞識”顯然是不夠的.在奉賞識教育為神明，一 味追求把賞識教育范圍和功效最年夜化的情形下，教育者并沒有真 正實現(xiàn)教育的理想，人們逐漸發(fā)現(xiàn)賞識教育其實不是對所有教育對 象和教育事件都適合.這種尷尬或可叫作“教育浪漫主義”的尷尬 另一種是“關(guān)愛教育”的尷尬.愛是一切教育的前提，沒有愛的教 育是虛偽和缺少根基的教育，但僅僅有愛也是不夠的.正如高爾基 所說：愛惜自己的孩子，這是母雞城市做的，但教育好孩子卻是一 門藝術(shù).因為愛的不適當(dāng)，結(jié)果收獲了與愿望相反的結(jié)果.這種尷尬 或可叫做“教育溫情主義”的尷尬.無論是教育浪漫主義的尷尬， 還是教育溫情主義的尷尬，都從一個正面反映了當(dāng)下教育的一種缺 失,那就是教育者適當(dāng)懲戒權(quán)的缺失.我總結(jié)出一個可怕的結(jié)論,我在課堂上起決定性的作用作 為一個教師，我擁有讓一個孩子的生活痛苦或幸福的權(quán)力.我可以 是一個實施處罰的刑具,