建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和大學(xué)英語(yǔ)教改反思

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和大學(xué)英語(yǔ)教改反思【論文關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義情景教學(xué)形式要素【論文摘要】受建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論啟發(fā)而引發(fā)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革把以老師為中心的課堂轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為中心的有一定情境的認(rèn)知和體驗(yàn)活動(dòng)；然而，新的教學(xué)形式受學(xué)校自身軟硬件、學(xué)習(xí)者自我管理才能、學(xué)校教學(xué)目的諸方面的制衡，本文有針隊(duì)性的提出解決的措施。中國(guó)高等教育業(yè)已步入國(guó)家和民眾共同投資階段。學(xué)子通過大學(xué)教育獲得應(yīng)有技能，不僅可以適應(yīng)特定職位要求，還能滿足創(chuàng)業(yè)的需要。所以，高校培養(yǎng)的人才標(biāo)準(zhǔn)劃分不同：按學(xué)術(shù)型(科研理論)、工程型(設(shè)計(jì)、規(guī)期、決策)、技術(shù)型(工藝、執(zhí)行、控制)、技能型(技藝、操作)定位來實(shí)在安排、設(shè)置教學(xué)方案，突出實(shí)用

2、理論，注重理論教學(xué)，來促進(jìn)學(xué)生理論才能和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。過去的老師灌輸、學(xué)生容器式承受形式將成為歷史，代之以以學(xué)生為中心的新的教學(xué)形式應(yīng)運(yùn)而生人們?cè)谝恢碧骄康慕虒W(xué)改革的教學(xué)形式中，建構(gòu)主義理論凸現(xiàn)出來，自9年代至今，該理論在教學(xué)改革的研究運(yùn)用如火如荼。一、建構(gòu)主義綜述皮亞杰(jpiaget)的建構(gòu)主義堅(jiān)持從內(nèi)因和外因互相作用的觀點(diǎn)來研究?jī)和恼J(rèn)知開展。該理論認(rèn)為，兒童在與周圍環(huán)境互相作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知構(gòu)造得到開展。n由于個(gè)體的認(rèn)知開展與學(xué)習(xí)過程親密相關(guān)，因此，和用建構(gòu)主義可以比擬好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律。在研究?jī)和J(rèn)知開展根底上產(chǎn)生的建構(gòu)主義，不僅

3、形成了全新的學(xué)習(xí)理論，也形成全新的教學(xué)理論。這種理論在人的認(rèn)知上有同化和“順應(yīng)之說。以兒童認(rèn)知而言，兒童與環(huán)境互相作用所設(shè)計(jì)的兩個(gè)根本過程為同化與“順應(yīng)。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知構(gòu)造(也稱圖式構(gòu)造)中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知構(gòu)造內(nèi)的過程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知構(gòu)造無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知構(gòu)造發(fā)生重組與改造的過程。同化是認(rèn)知構(gòu)造數(shù)量的擴(kuò)大，順應(yīng)是認(rèn)知構(gòu)造性質(zhì)的改變。認(rèn)知個(gè)體通過同化與順應(yīng)者兩種形式到達(dá)與周圍環(huán)境的平衡：當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí)，他是出于一種平衡的狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有的圖式不能同化新信息時(shí)

4、，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認(rèn)知構(gòu)造就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡不平衡新的平衡的循環(huán)中得到不斷豐富、進(jìn)步和開展。由此理論而引發(fā)的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身活動(dòng)和學(xué)習(xí)情境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的根本觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)不是通過老師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助別人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過建構(gòu)意義的方式而獲得。所要建構(gòu)的意義是指：事務(wù)的性質(zhì)、規(guī)律、以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律、以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)到達(dá)深化的理解。這種理解在大腦的長(zhǎng)期儲(chǔ)

5、存形式就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知構(gòu)造。由于學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助別人的幫助，換言之，通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，“情景、“協(xié)作、“會(huì)話、“意義建構(gòu)為其四大要素。建構(gòu)主義提倡在老師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，學(xué)生是信息加工的主題，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)承受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，基于上述理論的四個(gè)要素，從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：(1)用探究法、發(fā)現(xiàn)法取構(gòu)建知識(shí)的意義；(2)在構(gòu)建意義過程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)的各種

6、問題提出各種假設(shè)，努力加以論證；(3)把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物努力聯(lián)絡(luò)到自己所熟悉的事物，并對(duì)這種聯(lián)絡(luò)加以認(rèn)真考慮。老師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，需要從以下幾個(gè)方面發(fā)揮指導(dǎo)作用：(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)絡(luò)的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義；(3)要使意義建構(gòu)更有效，老師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)展引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向開展。引導(dǎo)的方法多樣：可以提出適當(dāng)?shù)膯栴}已引起學(xué)生的考慮和討論；在討論中老師設(shè)法把問題一步步弓l向深化，以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解；啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、糾正

7、和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)知。二、建構(gòu)主義教學(xué)理論與大學(xué)教學(xué)形式反思作為教育界的一種新的認(rèn)識(shí)論和學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念提出了尖刻的批評(píng)，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)作出了新的解釋，以這種理論為根底，研究者提出了一系列改革教學(xué)的設(shè)想。學(xué)生、老師、教材、媒體構(gòu)成教學(xué)形式改革的根底成分，在運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論于教學(xué)中時(shí)，網(wǎng)絡(luò)能幫助學(xué)習(xí)者，但仍不能代替課堂。因?yàn)檎n堂教學(xué)以及老師的輔導(dǎo)那么具有面對(duì)面交流、富于情感、更有針對(duì)性地組織教學(xué)、更好地互動(dòng)等特點(diǎn)。兩者各有所長(zhǎng)，各有優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該積極地將兩方面的長(zhǎng)處恰當(dāng)?shù)亟M合起來，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，設(shè)計(jì)出合適本校情況的新的教學(xué)形式。個(gè)性化學(xué)習(xí)也不是無(wú)約束的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義教學(xué)

8、形式中，學(xué)生享有更多的管理自己學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)。但是這種形式中卻隱藏著一種風(fēng)險(xiǎn)：即假如沒有有力的監(jiān)視和管理機(jī)制，對(duì)于局部學(xué)生而言，個(gè)性化的學(xué)習(xí)很可能會(huì)變成無(wú)約束的學(xué)習(xí)，甚至主動(dòng)學(xué)習(xí)可能會(huì)變成不學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生處在一個(gè)比擬紛亂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，容易受到與當(dāng)前學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的額外信息的干擾。而且學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)，缺乏同學(xué)之間的交流，這些都是可能出現(xiàn)的問題。美國(guó)有一項(xiàng)關(guān)于遠(yuǎn)程教育教學(xué)質(zhì)量的統(tǒng)計(jì)報(bào)告已經(jīng)顯示，遠(yuǎn)程教育的學(xué)生明顯呈現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象。這說明缺乏老師的直接指導(dǎo)，一些學(xué)生會(huì)濫用所享有的自由和主動(dòng)權(quán)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果下降。所以，不能盲目相信學(xué)生自我管理的意愿和才能，學(xué)校教務(wù)部門和老師必須通過課堂活動(dòng)和課外活動(dòng)

9、的記錄、網(wǎng)上自學(xué)記錄、學(xué)習(xí)檔案記錄等形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)展觀察、評(píng)估和監(jiān)視，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)展有效的學(xué)習(xí)。老師素質(zhì)的上下將最終決定教學(xué)形式改革能否成功。新形式改革需要高校在硬件和軟件建立方面加大投入的力度。提供新形式運(yùn)營(yíng)所需的校園網(wǎng)和計(jì)算機(jī)的硬件建立和培訓(xùn)出可以勝任新的教學(xué)形式的大學(xué)英語(yǔ)師資的軟件建立雖然應(yīng)該并重，但是培養(yǎng)英語(yǔ)師資才是重中之重，應(yīng)將足夠的資金投放到其中。學(xué)校要重視英語(yǔ)老師的在職培訓(xùn)，因?yàn)樾陆虒W(xué)形式能否獲得成功，在很大程度上取決于老師。老師要從以老師為主轉(zhuǎn)變到以學(xué)生為主、為學(xué)生學(xué)習(xí)提供效勞的角色上來，主動(dòng)適應(yīng)新的教學(xué)形式。經(jīng)上述分析可知，學(xué)習(xí)者在課堂上的主宰即運(yùn)用建構(gòu)主義理論進(jìn)展英語(yǔ)

10、教學(xué)的形式不是在任何條件下就得以實(shí)現(xiàn)的。英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段與高級(jí)階段的無(wú)論采用何種教學(xué)法，形式也是不是一成不變的。建構(gòu)主義于英語(yǔ)教學(xué)不是萬(wàn)能的。建構(gòu)主義非常推崇直接經(jīng)歷、體驗(yàn)、探究及合作等教學(xué)方式，但是，學(xué)校是一個(gè)有許多目的的機(jī)構(gòu)，在其中學(xué)習(xí)可以和必須承受不同的形式，可以和必須在完全不同的要求和程度上和質(zhì)量層面上進(jìn)展，直接經(jīng)歷的實(shí)現(xiàn)還需要間接經(jīng)歷作根底，人類社會(huì)豐富優(yōu)秀的文明成果、海量的社會(huì)性知識(shí)更多的是需要以間接經(jīng)歷的形式去把握。直接經(jīng)歷也可能缺乏教學(xué)的有效性。經(jīng)歷只是不加選擇的、偶爾而不連接地給予學(xué)習(xí)者的東西，好惡混雜地動(dòng)搖著學(xué)習(xí)者；教學(xué)應(yīng)當(dāng)對(duì)此作出藝術(shù)加工。另外，建構(gòu)主義教學(xué)理論運(yùn)用條件

11、也受到限制。教學(xué)改革中教育信息技術(shù)強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)與學(xué)科課程整合、信息技術(shù)教育與課程構(gòu)造改革有機(jī)結(jié)合。有條件的城市學(xué)校尚不能獲得兩者相得益彰的效果、大幅度進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量；局部學(xué)校尚處于硬件嚴(yán)重不達(dá)標(biāo)、師資力量薄弱、貧困失學(xué)嚴(yán)重等窘境。對(duì)于這些學(xué)校而言，很難獲得高檔的器材、齊備的實(shí)驗(yàn)室、先進(jìn)的多媒體技術(shù)來進(jìn)展建構(gòu)學(xué)習(xí)、探究與體驗(yàn)。三、結(jié)論在這以建構(gòu)主義為理論根底的大學(xué)英語(yǔ)教改中，學(xué)生是認(rèn)知主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，起主體作用；老師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，起主導(dǎo)作用；教材所提供的知識(shí)不再是老師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助老師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)展協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探究的認(rèn)知工具。學(xué)習(xí)現(xiàn)象本身所具有的復(fù)雜性以及由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)理論的多樣性，決定了在將來的