孫子兵法(全文精簡(jiǎn))

1、孫子兵法（孫武）1始計(jì)兵,國(guó)之大事,逝世生之地,存亡之道,不成不察.經(jīng)之以五事：道,天,地,將,法.道,令平易近與上贊成,可與之逝世,可與之生,而不畏危;天,陰陽(yáng).寒暑.時(shí)制;地,遠(yuǎn)近.廣狹.險(xiǎn)易.逝世生;將,智.信.仁.勇.嚴(yán);法,曲制.官道.主用.凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知之者不堪.校之以計(jì),而索其情,曰：主孰有道？寰宇孰得？將孰有能？法令孰行？獎(jiǎng)懲孰明？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？吾以此知輸贏.將聽吾計(jì),用之必勝,留之;將不聽吾計(jì),用之必?cái)?去之.計(jì)利已聽,乃為之勢(shì),以佐其外.勢(shì),因利制權(quán).修道保法,能為勝敗之政.兵法：度,量,數(shù),稱,勝.地生度,度生量,量生數(shù),數(shù)生稱,稱生勝.戰(zhàn)道必勝

2、,主曰無戰(zhàn),可必戰(zhàn);戰(zhàn)道不堪,主曰必戰(zhàn),可無戰(zhàn).進(jìn)不求名,退不避罪,唯平易近是保,利合于主,國(guó)之寶.未戰(zhàn)而廟算勝,得算多;未戰(zhàn)而廟算不堪,得算少.多算勝,少算不堪,而況于無算！吾以此不雅之,輸贏現(xiàn).兵,詭道.能而示之不克不及,用而示之不必,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近.利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,逸而勞之,親而離之,攻其無備,出其不料.此兵家之勝,不成先傳.視卒如嬰兒,可與之赴深溪;視卒如愛子,可與之俱逝世.厚而不克不及使,愛而不克不及令,亂而不克不及治,譬若寵兒,不成用.知吾之可擊,而不知敵之不成擊,勝之半;知敵之可擊,而不知吾之不成擊,勝之半;知敵之可擊,知吾之可

3、擊,而不知地形之不成戰(zhàn),勝之半.知兵者,動(dòng)而不迷,舉而不窮.故曰：知彼親信,勝乃不殆;知天知地,勝乃可全.2用兵作戰(zhàn)用兵之事,在于順詳敵意,并敵一貫,千里殺將,此謂巧能成事.政舉之日,夷關(guān)折符,無通其使,厲于廊廟之上,以誅其事.敵人開闔,必亟入之,先其所愛,微與之期,踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事.始如處女,敵人開戶;后如脫兔,敵不及拒.用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧.表里之費(fèi),來賓之用,膠漆之材,車甲之奉,日費(fèi)令媛,然后十萬之師舉.作戰(zhàn)速勝,久暴師則鈍兵挫銳,攻城力屈,國(guó)用缺少.諸侯乘其弊而起,雖有智者不克不及善厥后.兵貴勝,不貴久.兵之情主速,乘人之不及.由不虞之道,攻其所不戒.兵聞

4、拙速,未睹巧久;兵久國(guó)利,未之有.不盡知用兵之害,則不盡知用兵之利.知兵之將,平易近之司命,國(guó)度安危之主.昔之善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用于國(guó),因糧于敵,軍食可足.國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸,遠(yuǎn)輸則近師者貴賣,貴賣則蒼生財(cái)竭,財(cái)竭則急于丘役.力屈財(cái)殫,華夏內(nèi)虛于家,蒼生之費(fèi),十去其七;公家之費(fèi),破軍罷馬,甲胄矢弓,戟盾矛櫓,丘牛大車,十去其六.智將務(wù)食于敵,食敵一鐘,當(dāng)吾二十鐘;食敵一石,當(dāng)吾二十石.殺敵,怒;取敵之利,貨.車戰(zhàn)得車十乘以上,賞其先得者而更其旗子.車雜而乘之,卒善而養(yǎng)之,是謂勝敵益強(qiáng).古之善用兵者,能使敵前后不相及,眾寡不相恃,貴賤不相救,高低不相收,兵合不齊,卒離不集.敢問：“敵

5、眾將整來,待之若何？”曰：“先奪其所愛則聽.”3設(shè)防謀攻全國(guó)為上,破國(guó)次之;全軍為上,破軍次之.攻無不克,非善之善;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善.上伐謀,其次伐交,其次伐兵,下攻城.攻城之法,為不得已.修櫓具械,三月爾后成;堆土越墻,又三月爾后.將不堪其忿而蟻附之,殺士卒三分之一,而城不拔,此攻之災(zāi).毀人之國(guó)而非久,屈人之兵而非戰(zhàn),拔人之城而非攻,必以全爭(zhēng)于世界,兵不頓而利可全.十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰(zhàn)之,少則能走之,不若則能避之.小敵之堅(jiān),大敵之擒.將,國(guó)之輔.輔周則國(guó)必強(qiáng),輔隙則國(guó)必弱.主之所以患于軍者三：不知軍之不成進(jìn)而謂之進(jìn),不知軍之不成退而謂之退,是謂縻軍;不知全軍之事而同全

6、軍之政,則軍士惑;不知全軍之權(quán)而同全軍之任,則軍士疑.全軍既惑且疑,則諸侯之難至.是謂亂軍去勝.將有五危,必逝世可殺,必生可虜,忿速可侮,廉明可辱,愛平易近可煩.凡此五者,將之過,用兵之災(zāi).覆軍殺將必以五危,不成不察.知?jiǎng)儆形澹褐蓱?zhàn)與不成戰(zhàn)者勝,識(shí)眾寡之用者勝,高低同欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而主不御者勝.此五者,知?jiǎng)僦?故曰：知彼親信,百戰(zhàn)不貽;不知彼而親信,一勝一負(fù);不知彼不親信,每戰(zhàn)必?cái)?克服攻取,而不修其功者兇,命曰“費(fèi)留”.故曰：明主慮之,良將修之,非利不動(dòng),非得不必,非危不戰(zhàn).主不成怒而興師,將不成慍而致戰(zhàn).合于利而動(dòng),不合于利而止.怒可復(fù)喜,慍可復(fù)悅,亡國(guó)不成復(fù)存,逝世者不

7、成回生.明主慎之,良將警之.此安國(guó)全軍之道.兵有走.馳.陷.崩.亂.北.凡此六者,非寰宇之災(zāi),將之過.勢(shì)均,以一擊十,曰走;卒強(qiáng)吏弱,曰馳;吏強(qiáng)卒弱,曰陷;吏怒而不服,遇敵懟而自戰(zhàn),將不知其能,曰崩;將弱不嚴(yán),教道不明,吏卒無常,陳兵縱橫,曰亂;將不克不及料敵,以少合眾,以弱擊強(qiáng),兵無選鋒,曰北.凡此六者,敗之道,將之至任,不成不察.4形昔之善戰(zhàn)者,立于不敗之地,而不掉敵之?dāng)?先為不成勝,以待敵之可勝.不成勝在己,可勝在敵.不成勝者,守;可勝者,攻.守則缺少,攻則有余.善守者藏于九地之下,善攻者動(dòng)于九天之上,自保全勝.見勝不過世人之所知,非善之善;克服而世界曰善,非善之善.舉秋毫不為多力,聞雷

8、霆不為聰耳,見日月不為明目.古之善戰(zhàn)者,勝于易勝者,善戰(zhàn)者之勝,無智名,無勇功,其克服不忒,不忒者,其所措必勝,勝已敗者.勝兵先勝爾后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)爾后求勝;勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰.善戰(zhàn)者之形,若決積水于千仞之溪.5勢(shì)治眾如治寡,編制員額;斗眾如斗寡,建制號(hào)召;全軍之眾,可使必受敵而無敗,奇正;兵之所加,如以石投卵,虛實(shí).凡戰(zhàn),以正合,以奇勝.善出奇者,無限如寰宇,不竭如江海;終而復(fù)始,日月;逝世而更生,四時(shí).聲不過五,五聲之變,不成勝聽;色不過五,五色之變,不成勝不雅;味不過五,五味之變,不成勝嘗;戰(zhàn)勢(shì)不過奇正,奇正之變,不成勝窮.奇正相生,如輪回之無故,孰能窮之？激水之疾,至于漂石

9、,勢(shì);鷙鳥之疾,至于毀折,節(jié).善戰(zhàn)者,勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短;勢(shì)如擴(kuò)弩,節(jié)如發(fā)機(jī).紛紛紜紜,斗亂而不成亂;渾渾沌沌,形圓而不成敗.亂生于治,弱生于強(qiáng),怯生于勇.治亂,數(shù);強(qiáng)弱,形;勇怯,勢(shì).善戰(zhàn)者,動(dòng)敵,形之,敵必從之;予之,敵必取之.以利動(dòng)之,以卒待之.善戰(zhàn)者,不責(zé)于人,求之于勢(shì),擇人任勢(shì).善戰(zhàn)者,任勢(shì),其戰(zhàn)人,如轉(zhuǎn)木石,木石之性,安則靜,危則動(dòng),方則止,圓則行.善戰(zhàn)者之勢(shì),如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山.6虛實(shí)先處戰(zhàn)地待敵者逸,后處戰(zhàn)地趨戰(zhàn)者勞.善戰(zhàn)者,致人而不致于人.使敵人自至,利之;使敵人不得至,害之.敵逸能勞之,飽能饑之,安能動(dòng)之.出其所必趨,趨其所不料.行千里而不勞,行于無人之地;守而必固,守其所必攻;攻而

10、必取,攻其所不守.善守者,敵不知其所攻;善攻者,敵不知其所守.至于無形,至于無聲,能為敵之司命.進(jìn)而不成御,沖其虛;退而不成追,速不成及.吾不欲戰(zhàn),雖畫地守之,敵不得與吾戰(zhàn),乖其所之;吾欲戰(zhàn),敵雖高壘深溝,不克不及不與吾戰(zhàn),攻其所必救.吾無形而敵有形,則吾專敵分.吾專為一,敵分為十,是以十攻一,則吾眾敵寡,能以眾擊寡,則吾與戰(zhàn)約.吾與戰(zhàn)之地不成知,不成知?jiǎng)t敵所備者多,敵所備者多,則吾與戰(zhàn)寡.備前則后寡,備后則前寡,備左則右寡,備右則左寡,無所不備,則無所不寡.寡,備人;眾,使人備己.知戰(zhàn)日,知戰(zhàn)地,則可千里會(huì)戰(zhàn);不知戰(zhàn)日,不知戰(zhàn)地,則左不克不及救右,右不克不及救左,前不克不及救后,后不克不及救

11、前,而況近者數(shù)里,遠(yuǎn)者數(shù)十里！敵雖眾,可使無斗,故曰：勝可為.以吾度之,越人之兵雖多,亦奚益于勝??？策之而知得掉之計(jì),作之而知?jiǎng)屿o之理,形之而知逝世生之地,角之而知有余缺少之處.兵形之極,至于無形.無形則深間不克不及窺,智者不克不及謀.因形而措勝于眾,眾不克不及知.人皆知吾所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形.克服不復(fù),而應(yīng)形于無限.兵形象水,水之行避高趨下,兵之形避實(shí)擊虛;水因地制流,兵因敵制勝;水無常形,兵無常勢(shì),能因敵變更取勝者,謂之神.四時(shí)無常位,日有短長(zhǎng),月有逝世生,五行無常勝.7軍爭(zhēng)將受命于主,合軍聚眾,和交而舍,莫難于軍爭(zhēng).軍爭(zhēng)之難,以迂為直,變患為利.后人發(fā),祖先至,此知迂直之計(jì).

12、軍爭(zhēng)為利,軍爭(zhēng)甚危.舉軍而爭(zhēng)利則不及,委軍而爭(zhēng)利則輜重捐.卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,勁者先,疲者后.百里爭(zhēng)利,則擒三將軍,十一至;五十里爭(zhēng)利,則蹶大將軍,半至;三十里爭(zhēng)利,三分之二至.軍無輜重則亡,無食糧則亡,無委積則亡.不知諸侯之謀,不克不及豫交;不知山林.險(xiǎn)阻.沮澤之形,不克不及行軍;不必鄉(xiāng)導(dǎo),不克不及得地利.兵以詐立,以利動(dòng),以分合變.疾如風(fēng),徐如林,侵掠如火,不動(dòng)如山,難知如陰,動(dòng)如雷震.掠鄉(xiāng)分眾,廓地分利,懸權(quán)而動(dòng).“言不相聞,故為之金鼓;視不相見,故為之旗子.”金鼓旗子,一人之耳目.人既專一,則勇者不得獨(dú)進(jìn),怯者不得獨(dú)退,此用眾之法.夜戰(zhàn)多金鼓,晝戰(zhàn)多旗子,變?nèi)酥?全軍可奪

13、氣,將軍可奪心.逝世氣銳,晝氣惰,逝世氣歸.避其銳氣,擊其惰歸,此治氣.以近待遠(yuǎn),以逸待勞,以飽待饑,此治力.以治待亂,以靜待嘩,此治心.無邀正正之旗,無擊堂堂之陳,此治變.高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師遺闕,窮寇勿迫,此用兵之法.8九變泛地?zé)o舍,衢地合交,絕地?zé)o留,圍地則謀,逝世地則戰(zhàn),途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭(zhēng),主命有所不受.將通九變之利,知用兵;將不通九變之利,雖知地形,不克不及得地之利;治兵不知九變之術(shù),雖知五利,不克不及得人之用.智者之慮,必雜于短長(zhǎng),雜于利而事可成,雜于害而患可解.趨諸侯者以利,屈諸侯者以害,役諸侯者以業(yè).無恃其

14、不來,恃吾有以待之;無恃其不攻,恃吾有不成攻.9行軍處軍相敵,絕山依谷,視生處高,戰(zhàn)隆無登,此處山之軍.絕水必遠(yuǎn)水,客絕水而來,勿迎之水內(nèi),令半渡擊之利;欲戰(zhàn)者,無附水迎客,無迎水流,此處水之軍.絕斥澤,唯亟去無留,若交軍于斥澤之中,必依水草背眾樹,此處斥澤之軍.平陸處易,右背高,前逝世后生,此處平陸之軍.凡此四軍之利,黃帝之所以勝四帝.軍好高惡下,貴陽(yáng)賤陰,攝生處實(shí),軍無百疾,是謂必勝.丘陵堤防,必處陽(yáng)右背之,此兵之利,地之助.上雨,水沫至,欲涉者,待其定.地有絕澗.庭院.天牢.天羅.天陷.天隙,必亟去之,勿近.吾遠(yuǎn)之,敵近之;吾迎之,敵背之.軍行有險(xiǎn)阻.潢井.葭葦.山林.翳薈者,必謹(jǐn)覆索之

15、,此伏奸之處.敵近而靜,恃其險(xiǎn);遠(yuǎn)而挑釁,欲人之進(jìn);舍險(xiǎn)居易,利;眾樹動(dòng),來;眾草多障,疑;鳥起,伏;獸駭,覆;塵高而銳,車來;卑而廣,徒來;散而條達(dá),樵采;少而往來,營(yíng)軍;辭卑益?zhèn)?進(jìn);辭強(qiáng)進(jìn)驅(qū),退;輕車先出居其側(cè),陳;無邀請(qǐng)和,謀;奔波陳兵,期;半進(jìn)半退,誘;杖而立,饑;汲而先飲,渴;見利而不進(jìn),勞;鳥集,虛;夜呼,恐;軍擾,將不重;旗子動(dòng),亂;吏怒，倦;粟馬肉食,軍無懸缶瓦不返其舍,窮寇;諄諄翕翕，徐與人言,掉眾;數(shù)賞,窘;數(shù)罰,困;先暴爾后畏其眾,不精之至;來委謝,欲歇息.兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必謹(jǐn)察之.兵非貴益多,惟無武進(jìn),足以并力.料敵.取人;惟無慮而輕敵者,必擒于人.卒

16、未親附而罰之不服,則難用.卒已親附而罰不成,則不成用.令之以文,齊之以武,是謂必取.令素行以教其平易近,則平易近服;令素不成以教其平易近,則平易近不服.令素行者,與眾相得.10地形地形有通.掛.支.隘.險(xiǎn).遠(yuǎn).彼可以來,己可以往,曰通.通形,先居高陽(yáng),利糧道,以戰(zhàn)則利.可以往,難以返,曰掛.掛形,敵無備,出而勝之,敵有備,出而不堪,難以返,晦氣.彼出晦氣,己出晦氣,曰支.支形,敵雖利吾,吾無出,引而去之,令敵半出而擊之利.隘形,吾先居之,必盈之以待敵;敵先居之,盈而勿從,不盈而從之.險(xiǎn)形,吾先居之,必居高陽(yáng)以待敵;敵先居之,引而去之,勿從.遠(yuǎn)形,勢(shì)均難以挑釁,戰(zhàn)而晦氣.凡此六者,地之道,將之至

17、任,不成不察.地形,兵之助.料敵制勝,計(jì)險(xiǎn)隘遠(yuǎn)近,大將之道.知此而用戰(zhàn)者必勝,不知此而用戰(zhàn)者必?cái)?11九地散地,輕地,爭(zhēng)地,交地,衢地,重地,泛地,圍地,逝世地.諸侯自戰(zhàn)其地,散地;入人之地不深,輕地;彼得亦利,己得亦利,爭(zhēng)地;彼可以來,己可以往,交地;諸侯之地三屬,先至而得世界之眾,衢地;入人之地深,背城邑多,重地;山林.險(xiǎn)阻.沮澤,凡難行之道,泛地;所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊己之眾,圍地;疾戰(zhàn)則存,不疾戰(zhàn)則亡,逝世地.散地?zé)o戰(zhàn),輕地?zé)o止,爭(zhēng)地?zé)o攻,交地?zé)o絕,衢地合交,重地掠,泛地行,圍地謀,逝世地戰(zhàn).為客之道,深刻則專.主人不克,掠于饒野,全軍足食.謹(jǐn)養(yǎng)勿勞,并氣積力,運(yùn)兵計(jì)策,為

18、不成測(cè).投之無所往,逝世且不北.逝世焉不得,將士努力.兵卒甚陷則不懼,無所往則固,深刻則拘,不得已則斗.兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信,禁祥去疑,至逝世不北.吾兵卒無余財(cái),非惡貨;無余命,非惡壽.令發(fā)之日,兵卒坐者涕沾襟,偃臥者涕交頤,投之無所往,諸.劌之勇.善用兵者,譬如常山之蛇.擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊個(gè)中則首尾俱至.吳人與越人相惡,當(dāng)其遇風(fēng)同舟而濟(jì),其相救也如閣下手.方馬埋輪,未足恃;齊勇如一,政之道;剛?cè)峤缘?地之理.善用兵者,聯(lián)袂若使一人,不得已.將軍之事,靜以幽,正以治,能愚士卒之耳目,使之蒙昧;易其事,革其謀,使人無識(shí);易其居,迂其途,使人不得慮.帥與之期,如登高

19、而去其梯;帥與之深刻諸侯之地,而發(fā)其機(jī),破釜焚舟,若驅(qū)群羊,驅(qū)而往,驅(qū)而來,莫知所之.聚全軍之眾,投之于險(xiǎn),此謂將軍之事.九地之變,屈伸之力,情面之理,不成不察.為客之道,淺入則散.去國(guó)越境而師,絕地;四達(dá),衢地;入深,重地;入淺,輕地;背固前隘,圍地;無所往,逝世地.散地吾將一其志,輕地吾將使之屬,爭(zhēng)地吾將趨厥后,交地吾將謹(jǐn)其守,衢地吾將固其結(jié),重地吾將繼其食,泛地吾將進(jìn)其途,圍地吾將塞其闕,逝世地吾將示之以不活.兵之情：圍則御,不得已則斗,過則從.不知諸侯之謀,不克不及預(yù)交;不知山林.險(xiǎn)阻.沮澤之形,不克不及行軍;不必鄉(xiāng)導(dǎo),不克不及得地利.四五,一不知,非霸王之兵.霸王之兵,伐大國(guó),則其眾不得聚;威加于敵,則其交不得合.不爭(zhēng)世界之交,不養(yǎng)世界之權(quán),信己之私,威加于敵,則其城可拔,其國(guó)可隳.施無法之賞,懸無政之令.犯全軍之眾,若使一人.犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害.投之亡地然后存,陷之逝世地然后生.眾陷于害,然后能為勝敗.12火攻火攻有五：火人,火積,火輜,火庫(kù),火隊(duì).行火必有因,因必素具.發(fā)火有時(shí),起火有日.時(shí)