藝概專題6藝術(shù)理論的后現(xiàn)代性問題_第1頁
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1、第六講藝術(shù)理論的后現(xiàn)代性問題一后現(xiàn)代是什么概念？尤迪斯第六講藝術(shù)理論的后現(xiàn)代性問題一后現(xiàn)代是什么概念？尤迪斯二理論？ 三為什么后現(xiàn)代主義者理論？的概概溯史學(xué)中的宏大敘事這一概念與歷史認(rèn)識律的探索與認(rèn)識緊密相連,隱含著使某種世界觀神化化,合法化的本質(zhì).羅斯這樣寫道,由于將一切歷史視為一部歷史,在連貫意義上將過去和起來,宏大敘事必然是一種神話的結(jié)構(gòu).它也必然是政治結(jié)構(gòu),一種歷史的希望或恐懼的投影,這使得一種可爭論的世界化. 羅斯更加深刻地理解和運化,合法化的本質(zhì),揭示了史學(xué)宏大敘的政治特質(zhì).這里的政治,不僅是一般意義上的關(guān)于國家及社會治理的政治內(nèi)涵,更是后現(xiàn)代主義者所闡的強(qiáng)調(diào)一種將某種意志強(qiáng)加于人

2、的以強(qiáng)凌弱的權(quán)力政治的內(nèi)涵.簡言之,即宏大敘事的政治功能.因此,意可以這樣認(rèn)為,宏大敘事是一種完滿的設(shè)想,是一種對于人類歷史發(fā)展進(jìn)程有始有終的構(gòu)想型式.由于種設(shè)想無法證實,反而常常會遭到現(xiàn)實的打擊而破滅,因此,不免帶有神話的色彩.另一方面,宏大敘事是針整個人類社會歷史發(fā)展進(jìn)程所進(jìn)行的大膽設(shè)想和歷史求證,它的產(chǎn)源于對人類歷史發(fā)展前四后現(xiàn)代與現(xiàn)代性有關(guān)系嗎？斯馬特(Smart, 19931取代存論論五、后論是怎樣定義的？波林論 “元敘事”(mete narrat ion)。元敘事 2、這些“元敘事”是指支撐西方文明的普遍真理與客觀真理.“元敘事”的方法已經(jīng)被大量的“語”所. 論敘事”和法代表的思D 識論及其所謂的、4，后現(xiàn)六、關(guān)于后現(xiàn)代藝術(shù)語言的特征舉例種

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