《孔乙己》創(chuàng)作論

1、論孔乙己的創(chuàng)作藝術(shù)紹興縣錢清鎮(zhèn)中學(xué)陳榮根魯迅先生孔乙己這篇小說全文總共不到三千字，卻極其深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個社會的病態(tài)。 就其容量和分量來講， 絕非能用三千字來加以衡量的。在短篇小說中， 孔乙己占有很高的地位。它是繼狂人日記之后的又一篇反封建主義的杰作，如果說 狂人日記 是對整個吃人的封建制度的徹底否定，那么，孔乙己則是從封建教育制度受害者的角度來批判封建制度和封建文化教育的?？滓壹旱膭?chuàng)作手法是很高明的，魯迅先生以其深邃的眼光進行透視， 以其冷峻的筆觸加以點擊， 不僅成功地塑造了孔乙己這個封建社會下層知識分子的形象， 深刻地揭露了封建制度和封建文化教育的嚴(yán)重弊端， 而且辛辣地批判

2、了那些深受封建社會之苦的人， 卻諷刺嘲弄比自己更不幸的孔乙己的這種病態(tài)現(xiàn)象，從而 “沉痛地提出了一個改變?nèi)嗣窕杳浴?麻木的精神面貌的嚴(yán)重社會問題?！笨滓壹涸趧?chuàng)作上融“揭露、批判、揶揄、警示、同情”于一體，反映了深刻而具有現(xiàn)實意義的主題， 體現(xiàn)了作者嚴(yán)肅的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度?，F(xiàn)就孔乙己的創(chuàng)作藝術(shù)，談?wù)劰P者的一點看法。一、創(chuàng)作構(gòu)思，獨具匠心魯迅先生孔乙己的創(chuàng)作具有典型性、獨創(chuàng)性和深刻性的個性特征，創(chuàng)作構(gòu)思極為嚴(yán)謹(jǐn)、縝密。比如：柜臺分界：小說將魯鎮(zhèn)的咸亨酒店作為主人公孔乙己活動的主要空間， 其中酒店的柜臺猶如一道高坎，弱小者是無力進去的，只有那些有錢的“長衫主顧” ，才可以隨心如意地踱進柜臺里面去坐

3、著喝酒， 而孔乙己這樣窮困潦倒的下層知識分子， 就只好在柜臺之外站著喝酒，享受不了“長衫主顧”的待遇。筆者認(rèn)為，這里在對比中是意含雙關(guān)的，表明孔乙己喝的是人間的苦酒，嘗的是生活的艱澀， 從而預(yù)示了其悲劇性的人生。盡管孔乙己也穿著長衫，但他經(jīng)濟拮據(jù)，買不起酒菜，進不了里屋，不得不與“短衣幫”在一起。他不肯脫下長衫，無非是不想失去讀書人的身份以及不愿與“短衣幫”為伍罷了，但說穿了，他還不如那些“短衣幫”呢，因此，只能被“拒之柜外”。他不能進入 “長衫主顧” 的行列，又不想與 “短衣幫”為伍，但又偏偏站在“短衣幫”中間“亮相” 。小說通過這種鮮明的對比，更加突出了孔乙己內(nèi)心的矛盾與悲苦，同時也表現(xiàn)了

4、“長衫主顧” 們的悠閑自得和趾高氣揚。魯迅先生之所以這樣寫， 很顯然是為了反映當(dāng)時貧富懸殊、 階級對立的現(xiàn)狀，從而表達對不公平社會的憂憤之情，也由此而喚起人們的深思。“笑”字貫穿：小說以“笑”字貫穿全篇，看似輕松快活，充滿喜劇氣氛，實則以“笑”襯悲，使悲更悲。一些麻木的酒徒和小市民笑一個麻木的孔乙己，從中獲得快樂，把“樂趣”建立在別人的痛苦之上， 可見封建社會中人與人之間的關(guān)系是何等的冷漠和無情！孔乙己確有“可笑”之處，但只要略有一點同情心的人，是無論如何也笑不出來的。更何況這些“笑客”中的“短衣幫” ，自己也同樣處在不公的社會環(huán)境中，過著窮困的生活，卻偏偏也要“五十步笑一百步” ，豈不可悲可

5、嘆！盡管孔乙己在他們眼里是“可笑”的，但在這“可笑”的背后，卻隱藏著弱小者的寂寞而痛苦的靈魂。殊不知，孔乙己的“可笑” ，其實是可悲的，本應(yīng)該贏得人們的諒解和同情，但恰恰相反， 他不但無人憐憫， 反而成了人們用以解悶取樂的工具，或被逗樂，或被嘲弄，或被揭短，或被刺激，使得他更為窘迫、難堪和痛苦。最后，孔乙己就在這樣的笑聲中失蹤了，是死是活，竟無人知曉。魯迅先生正以這種獨特的筆觸警示人們：麻木的靈魂，炎涼的世態(tài)，已亟待療救！可以說，以“笑”襯悲，這是魯迅先生獨具匠心的創(chuàng)作構(gòu)思和藝術(shù)風(fēng)格，即“以喜劇形式出現(xiàn)的悲劇，這是魯迅在這篇小說中所表現(xiàn)的獨特的藝術(shù)風(fēng)格。 ”人物陪襯：小說在塑造孔乙己這一人物形

6、象的同時， 還精心安排了小伙計等人物。 小伙計并不是一個可有可無的人。 他在小說中起到了故事目擊者的作用， 在人物與人物、人物與環(huán)境之間有“穿針引線”的效果。有了“我” （小伙計）的存在，可以使故事情節(jié)集中，內(nèi)容簡要， 并使故事顯得真實可信； 同時還可以增加悲涼的意味，因為連一個十二歲的小伙計都鄙視孔乙己， 這就更能說明孔乙己的可悲和這個社會對不幸者的冷漠。小說寫了孔乙己考小伙計“回”字的四種寫法，還寫了給孩子們分吃茴香豆的細(xì)節(jié)。 這是因為 “孔乙己在那群無聊的酒徒和小市民中間是找不到絲毫的人間溫暖的。 成人社會的冷酷無情， 逼著他把自己的真誠的感情轉(zhuǎn)移給孩子們，他也迫切地希望著從孩子中間獲得

7、一些溫暖和諒解。 ”但他這種誠懇和善良的舉動，照樣連孩子們都沒有理解，不予同情， 甚至反被看作笑料，他仍然找不到一絲人間的溫暖。 作者這樣寫， 豈不有力地揭露和否定了這個扭曲人們靈魂的社會！另外，小說還間接引出了丁舉人這一人物。盡管丁舉人沒有出場，但我們可以從一個喝酒的人的口中知道， 他是打折孔乙己腿的兇手。 孔乙己的劣根性之一，便是好喝懶做。他“四體不勤，五谷不分”，不會營生，而且好喝懶做，生活愈過愈窮，弄到將要討飯的地步。他雖能寫出一筆好字，原可以依靠抄書糊口，但可惜寄生的本性難改，養(yǎng)成了偷竊的惡習(xí)，“坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤”。一偷再偷，一犯再犯，先是偷了何家的書，被吊

8、著打，以致臉上添了許多傷痕，后來竟偷到了丁舉人的家里，結(jié)果被打折了腿。這次，孔乙己先已經(jīng)寫了“服辯” ，本可以諒解，何況他這個弱小者又不是行兇偷盜，無非是為了最低下最起碼的生存， 但他連一點解釋的權(quán)力都沒有， 最終竟被打成殘廢人?？滓壹翰粌H在精神上深受封建文化的毒害，而且在肉體上也受到了無情的摧殘。不難看出，魯迅先生在小說中之所以要引出丁舉人這一人物來， 目的就是要喚起讀者深思：丁舉人是個讀書人， 孔乙己也是個讀書人， 前者從科舉制度的階梯中爬了上去，后者雖也熱衷功名，但終于沒有爬上去，為什么一個爬上去了的人，卻可以橫行不法、隨心所欲、肆無忌憚、不顧他人死活地打一個爬不上去的人呢？魯迅先生對此

9、用其極其銳利的解剖刀，把封建文化和科舉制度的道德文明的虛偽、無恥的本質(zhì)，以及對下層知識分子的戕害，冷靜而深刻地剖析出來了。二、語言風(fēng)格，詼諧冷峻文學(xué)如果不能很好地運用語言， 任何豐富的形象和復(fù)雜的思想都是難以體現(xiàn)出來的。魯迅先生在創(chuàng)作上極其講究語言的錘煉，做到字斟句酌、辭達腔圓。他在孔乙己中達到了爐火純青的境界， 其語言風(fēng)格， 靈動而深沉，詼諧而冷峻，即亦諧亦莊，兩者熔為一爐， 頗具典型性和深刻性， 以及表現(xiàn)力和感染力。 請看：“他排出九文大錢”“他從破衣袋里摸出四文大錢” “他排出九文大錢” ， 這是孔乙己剛出場時來到咸亨酒店喝酒付錢的描寫，其中的一個“排”字用得頗有講究，意即用手一枚一枚數(shù)

10、著排放下來，換成另外任何一個意思相近的動詞均不妥當(dāng)。 因為孔乙己是個讀書人， 他清高，自命不凡，死要面子，用“排”字表明孔乙己有現(xiàn)錢時的自得，很想在眾人面前炫耀一下自己；同時，他也想以次證明自己是個規(guī)矩人，對酒店不會缺少分文；也表示他對這幾個錢的珍惜，認(rèn)真地清點數(shù)目，非常符合他那種特殊人物的特殊心理。而當(dāng)孔乙己被丁舉人打折了腿以后，也就是最后一次去喝酒時，他是“從破衣袋里摸出四文大錢”來付錢的，這里卻用了一個“摸”字，為什么？因為孔乙己口袋中的錢已經(jīng)不多了，再也不能像第一次那樣“洋洋灑灑”了，而且在動作上也顯得遲緩多了。筆者認(rèn)為， 這一方面表明了他在生活上愈加窮困了，另一方面也說明他身受摧殘以

11、后，手腳更不麻利了。這兩句話，充分說明了魯迅先生靈動而深沉的語言風(fēng)格?！案`書不能算偷”“竊書不能算偷竊書！ 讀書人的事，能算偷嗎？”這是小說里所寫的孔乙己爭辯時所說的話。 其實，這是魯迅先生創(chuàng)造性、 典型性、藝術(shù)性的一筆，用來作為迂腐窮酸、滿口“之乎者也”的孔乙己爭辯時的語言描寫，是最恰當(dāng)不過了。這種爭辯的邏輯，是孔乙己式的。 “竊”和“偷”是一對同義詞，前者為古語詞，后者為口語詞，孔乙己硬把“竊書”和“偷（物） ”、“讀書人的事”和其他人的行為區(qū)別開來，在字面上作爭辯，其實只是玩弄概念，越是這樣辯解，就越是辯解不清， 反而更顯示了他這個沒落的封建文人迂腐和可悲的性格。 魯迅先生的這一人物語言

12、描寫 , 新警而有揶揄意味，蘊涵著強烈的批判性，不但批判了孔乙己的迂腐，更抨擊了封建文化和科舉制度對孔乙己精神上的毒害?！疤嫒思意n書，換一口飯吃” “坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤”孔乙己是封建科舉制度奴役下的一個可憐的犧牲品， 他不愛勞動，不會營生，但要生存，就只得偷竊。因前面已有提及，這里不再瑣述。魯迅先生在上面的話當(dāng)中，沒有寫到一個“偷”字，可見，他是有意回避的，并且語言寫得十分婉轉(zhuǎn)而詼諧。因為孔乙己畢竟不是一個壞人，他還有善良的一面，本質(zhì)還是好的。因此，作者給予了一定的同情心。這正體現(xiàn)了魯迅先生詼諧而冷峻的語言風(fēng)格?！拔业浆F(xiàn)在終于沒有見大約孔乙己的確死了”對于以上這句話，筆

13、者的看法與眾有所不同。 “大約”和“的確”原本是兩個意義相矛盾的詞，但作者故意違反“矛盾律” ，把它們糅合使用在一起，作為文章的結(jié)尾，使讀者對孔乙己的命運存有廣闊的相象空間， 更有無窮的悲劇意味。這種筆法類似于“舛互”的辭格，比如“你這個人什么都好，就是嘴快，水盆里扎猛子，也沒有深淺。 ”既然“什么都好”，那就該沒有缺點了吧，但這句話所說的缺點反而更加鮮明突出。因此，這種寫法有其獨特的表達效果。 “大約孔乙己的確死了”可以拆分為這樣兩句話去理解：“大約孔乙己死了。 ”在句中表估計、表猜測。因為沒有人說起過這件事， 沒有確鑿的根據(jù)， 只能是估計?！翱滓壹旱拇_死了?！备鶕?jù)“到現(xiàn)在終于沒有見”這樣的

14、情況判斷，孔乙己則“的確”是死了。作為“笑料”的孔乙己，按理說，那些“笑客”因熟悉而總會有所關(guān)注吧，但到最終是死是活，竟然無人知道，無人傳聞。可見人間之炎涼，根本沒有關(guān)愛。這樣寫，就更加鮮明地突出了孔乙己悲劇的一生。假如孔乙己是死了，可以說，他是糊里糊涂而默默可悲地死去， 而人們則是糊里糊涂而麻木不仁地活著。如果有人問到孔乙己哪去了， 這些“笑客” 也許會說：“大約死了， 不，可能的確死了?！弊髡咴诖擞昧嗣艿?“模糊語言” 來調(diào)侃對人漠不關(guān)心的炎涼世態(tài)，即在特定的故事環(huán)境里運用了特定的語言， 是一種以 “謬”攻“謬”的特殊方法。用這種“模糊語言”調(diào)侃“糊涂人世” ，具有強烈的揶揄意味，有力地

15、抨擊了當(dāng)時黑暗、冷漠和無情的社會。故這種語言風(fēng)格，是十分深沉而冷峻的。這就是筆者的理解和分析。 當(dāng)然，在具體的教學(xué)中， 我們必須告誡學(xué)生不要模仿這種寫法，因為學(xué)生的思想畢竟還沒有達到魯迅先生那樣深邃的境界。三、人物形象，鮮活深刻為了更好地表現(xiàn)小說的主題，魯迅先生竭力從塑造孔乙己這一人物形象入手，因此非常典型，非常成功?？梢哉f，他筆下的孔乙己，已家喻戶曉，深入人心。這不僅僅是因為魯迅先生具有崇高的知名度， 最主要的是得益于他在人物塑造上具有高超的筆力和技巧?？滓壹哼@一人物形象的塑造頗有典型性、藝術(shù)性、深刻性和警戒性，鮮活而深刻。 因為魯迅先生的目的是， 一方面要批判封建制度和封建文化教育，否定當(dāng)

16、時黑暗、 腐朽的社會， 另一方面也在于告誡青年一代決不能再走孔乙己那樣的老路了。因此， 人物形象的塑造必然考慮其醒世作用， 從而來突出小說的主題。 下面談?wù)勑≌f是怎樣刻畫孔乙己這一人物形象并以此揭示主題的。通過交代孔乙己這一綽號的來歷，為下文孔乙己的悲劇埋下伏筆。在小說中寫到，因為他姓孔（也許人們不知道他的名字） ，人們便從描紅簿上的“上大人孔乙己”中給他取了“孔乙己”這個綽號。魯迅先生這樣寫的目的主要有二：其一是為了說明孔乙己的地位低下， 竟連個名字都無人知道， 也反映了人們的漠不關(guān)心； 其二是為了預(yù)示孔乙己正像描紅簿上的字被人涂寫抹黑那樣而被人踐踏、蹂躪的可悲命運， 即為下文孔乙己的悲劇作

17、鋪墊。 這是塑造人物形象時必要而有力的交代。通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人。 ”這一外形的整體描寫，集中而簡練地概括了人物與眾不同的特殊身份和性格特征，預(yù)示了悲劇的必然性。通過白描手法進行肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。 ”鮮活地刻畫出了一個窮困而不得志， 又經(jīng)常挨打受辱的老書生形象。 被打折腿前后肖像的對照，更顯示出他遭遇的悲慘，從而有力地說明了人間的不平和冷酷無情。通過服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特性?！按┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。 ”又臟又破

18、，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮，只此一件長衫，又說明他很懶，連洗補衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是惟恐失去他讀書人的身份。 這一細(xì)節(jié)是對他死要面子的寫照。 魯迅先生通過一件破長衫的描寫， 把孔乙己的社會地位、思想性格及所受的教育揭示得十分深刻。魯迅先生對“孔乙己 的長衫描寫，作為塑造形象揭示性格的點睛之筆，可謂力透紙背、入木三分。確實，如果魯迅先生只寫孔乙己站著喝酒而不寫其穿著長衫， 就很難簡明地揭示出主人公思想意識和其所處的經(jīng)濟地位之間的矛盾， 奇峰般地凸現(xiàn)出他迂腐寒酸的性格。 這長衫是人物靈魂的標(biāo)簽，是主人公悲劇命運的廣告。 ”通過個性化的語言描寫， 揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。小說多次描寫他滿口 “之乎者也”，反映了他受封建教育影響之深。 孔乙己 用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，說什么“君子固窮” ，就連偷書也說