有為與有不為

1、作文題：“知足知不足，有為有不為?！边@是當(dāng)代作家冰心的祖父謝子修集古人名言而成的自勉聯(lián)，并作為教育后代的家訓(xùn)。 請(qǐng)以“有為與有不為”為話(huà)題你對(duì)此聯(lián)有怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。1二者合二為一：1）有為有不為，明確是非善惡，堅(jiān)守自我的原則，心靈的天空始終晴空萬(wàn)里。不做違背人格的事，于是面對(duì)匈奴的威逼利誘，蘇武堅(jiān)持心中的準(zhǔn)則，絕不背叛祖國(guó)，他對(duì)有為有不為的選擇，為我們展示了人性的高度，他的身后是一朵朵潔白的天山雪蓮。2）有為有不為，深諳真假美丑，堅(jiān)持自己的原則，心靈的花園始終姹紫嫣紅。林則徐不因忠而被貶而心中懷恨，從此碌碌無(wú)為，而是懷有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”

2、的擔(dān)當(dāng)，在為與不為之間，他做出了令人佩服的選擇，向后人展示了一種生命的氣節(jié)和做人的道義。2 有為與不為 2009級(jí)40班曲芳沅 “知足知不足，有為有不為”謝子修的自勉聯(lián)會(huì)不會(huì)帶給你無(wú)限地思考與感悟？這看似矛盾的話(huà)語(yǔ)，讓我們懂得一個(gè)人，都有自己的長(zhǎng)處和短處，知道自己做的好的地方，也要知道自己的不足，在清楚地認(rèn)識(shí)了自己后，我們才會(huì)知道什么可為，什么不可為。人生只有做自己該做的，不做自己不該做的，價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)，人生才得以升華。3 有為是一種積極的人生態(tài)度。不因外物的阻撓、身體的殘缺而消沉，樂(lè)觀的去做自己力所能及之事，認(rèn)準(zhǔn)了就去奮斗，這是一種智者所為。我想到了那個(gè)斷臂少年在用腳演奏生命的音符?！叭松?/p>

3、只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活?！边@是劉偉給自己的人生選擇。明顯的，劉偉選擇了后者，精彩的活著。我想劉偉是智慧的，智在他不因斷臂而消沉，智在他勇于堅(jiān)守自己的信念，更智在他認(rèn)清自己后積極的拼搏奮斗。他的有為目標(biāo)明確，信念堅(jiān)定；他的有為，傳遞出的是一種對(duì)生命的珍惜與熱愛(ài)，表達(dá)出的是一種與自身抗?fàn)?，不斷超越自己的突破精神；他的有為，是一種人生的大智慧，相信自己，突破自己。4 生活中，我們不僅需要善于為，更需要敢于為。有一種“天下不敢為而為之”的勇氣，敢于突破常規(guī)，為天下先。這樣的人生才更加精彩。與此同時(shí)，我們的社會(huì)也會(huì)因這敢為之人而向前邁出一大步。毛遂敢于自薦，終脫穎而出，鋒芒畢露；海瑞冒死上

4、書(shū)直言不諱，痛陳弊端，終流芳百世，無(wú)悔一生。拿破侖在軍事學(xué)院讀書(shū)時(shí)就立誓做一名卓越的統(tǒng)帥，他的軍隊(duì)終橫掃歐洲，所向披靡，他本人一度比阿爾卑斯山還高；他們的敢為，終名傳千古，個(gè)人價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。但也有更多的人的敢為是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。國(guó)家危難之際，顧炎武振臂一呼，“天下興亡，匹夫有責(zé)！”社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)，孟子擲地有聲：天下太平，舍我其誰(shuí)？國(guó)民愚昧昏睡之時(shí)，魯迅吶喊：真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的獻(xiàn)血；拜金主義盛行之時(shí)，陳光標(biāo)高調(diào)行善，勇當(dāng)中國(guó)行善第一人我看到越來(lái)越多的人加入到敢為的隊(duì)伍中去，因?yàn)樗麄冎乐挥懈覟樘煜孪?，社?huì)才會(huì)真正得到進(jìn)步與發(fā)展，所為之事，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，為何不為？5 當(dāng)然，在我們積極有為之時(shí)，我們更要看到我們不能為之處。意志消沉，頹廢一生不能為；誠(chéng)信缺失，坑蒙拐騙不能為；浪費(fèi)資源，謀取暴利不能為；迷失自我，盲目追求也不能為。有為與不為，只在人生價(jià)值的選擇，個(gè)人思想的高度。 生命每