關(guān)于電影《白毛女》人物原型的誤說和胡說

1、關(guān)于電影白毛女人物原型的誤說和胡說 關(guān)于電影白毛女人物原型的誤說和胡說 楊潤(rùn)身(一)去年中年人雜志第5期有一篇文章，述說四川“白毛女”羅昌秀80歲謝幕人生，并說，電影白毛女中喜兒的藝術(shù)形象的原型就是羅昌秀。這種說法嚴(yán)重失實(shí)。1951年初上映的電影白毛女，是根據(jù)賀敬之等同志創(chuàng)作的在1945年黨的七大以前就公演的歌劇白毛女改編的，而歌劇白毛女則取材于李滿天搜集的“白毛仙姑”的故事，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而成?！鞍酌钡墓适铝鱾饔谖业墓枢l(xiāng)河北省平山縣。毛澤東同志都曉得“白毛女”的故事流傳于平山。他老人家在陜北即將東渡黃河，朝平山縣西柏坡轉(zhuǎn)移的時(shí)候，與身邊工作人員動(dòng)情地說，我們要往“白毛女”的故鄉(xiāng)去了。四川“

2、白毛女”羅昌秀是1956年才被民兵從深山野林里救出來(lái)，她怎么可能是電影白毛女喜兒的人物原型呢?這顯然是誤說。新中國(guó)誕生前夕，電影編導(dǎo)水華和王賓邀請(qǐng)我參與將歌劇白毛女改編為電影。我的家庭貧寒，欠地主360吊錢的債。我心里裝著父親及眾多貧困農(nóng)民遭受地主老財(cái)剝削的苦難，還有本家一個(gè)姑姑和鄰居家里一個(gè)姐姐不得有愛的悲酸，特別是心里有毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話的光芒照射，很樂意將階級(jí)之親。階級(jí)之愛，傾注于如本家姑姑和鄰居家姐姐一樣可愛的喜兒，傾注于如勤勞的父親一樣可愛的楊白勞。在電影白毛女的創(chuàng)作中，我根據(jù)自己的理解和情感，在情節(jié)上提了一些再創(chuàng)作建議。如，歌劇中的楊白勞到臘月外出躲賬，我的父親當(dāng)年卻是

3、豁命掙夠欠地主的利息，主動(dòng)向地主還息。按著統(tǒng)治階級(jí)的規(guī)矩，窮人還清債息就可以安度春節(jié)。楊白勞、喜兒、大春，3個(gè)勞力，完全可以還清黃世仁的債息，躲賬有欠真實(shí)。我就與兩位編導(dǎo)商討，楊白勞由躲賬改為主動(dòng)還息。黃世仁為霸占喜兒，強(qiáng)詞奪理，要求本利全收，逼楊白勞走上絕路，這樣更加接近生活的真實(shí)。又如，應(yīng)使大春與喜兒的愛情更加豐滿，更加鮮明，這樣才能更加動(dòng)人地更加真實(shí)。我與兩位編導(dǎo)反復(fù)探討，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，將本家姑姑出嫁前將辮子挽成了發(fā)髻的情節(jié)給了喜兒，又多了大春為喜兒摘柿子，在懸崖中砍柴相親相愛的情節(jié)。他們的愛情更加豐滿，也使黃世仁的罪惡更加顯而易見。我為一村劇團(tuán)排演歌劇白毛女的時(shí)候，兩個(gè)受過惡霸地主欺辱的大

4、嫂說：“喜兒太傻了，不該將小白毛女留在身邊，小白毛女是黃世仁的種嘛!”但有人主張從母愛出發(fā)，主張保留小白毛女。最后經(jīng)周揚(yáng)同志表態(tài)，小白毛女未再留在喜兒身邊。歌劇白毛女的結(jié)尾未交代大春與喜兒相愛的結(jié)果。我與兩位編導(dǎo)又反復(fù)討論，喜兒對(duì)大春的愛是那樣執(zhí)著，大春成為革命干部，不與喜兒成婚終身相愛，革命的情理不容。電影演出時(shí)，觀眾看到在田里收割谷子的喜兒白發(fā)變成黑發(fā)，辮子挽成發(fā)髻，與婆母王大嬸愉快地收割谷子，知道喜兒有了田地與大春已洞房花燭，都給以熱烈的掌聲。楊白勞決定喝鹵水自盡，他看著喜兒睡著了，心如刀絞，接下去，歌劇中的楊白勞有一大段唱。我為村劇團(tuán)排演歌劇白毛女的時(shí)候，感到楊白勞的大段唱對(duì)劇情有所沖

5、淡，就向兩位編導(dǎo)提出，把楊白勞的大段唱?jiǎng)h去?！澳敲礂畎讋谑欠襁€有什么話可說呢?”于是水華扮演喜兒，我扮演楊白勞，看一看按情理是否有什么話說。我很快淚水不止，沒有任何語(yǔ)言能表達(dá)內(nèi)心之悲苦。水華是頗有成就的電影藝術(shù)家，很快進(jìn)人角色，也同樣只是落淚罷了。于是，我們就定下讓楊白勞只以眼淚來(lái)表達(dá)與喜兒的訣別。文學(xué)腳本脫稿，我伴攝制組到平山縣拍攝外景?？倲z影師吳蔚云感奮地說，白毛女故鄉(xiāng)的山水如桂林的山水一樣秀麗!扮演喜兒的田華說，白毛女故鄉(xiāng)的姐妹們像她的親姐姐一樣可親!鄉(xiāng)親們積極地協(xié)助拍攝。扮演大春的李百萬(wàn)和扮演喜兒的田華進(jìn)山砍柴，李百萬(wàn)下不得百丈懸崖，年逾花甲的劉道士便自薦，代替李百萬(wàn)扮做大春在懸崖里豁

6、命飛來(lái)飛去地砍柴，不要分文報(bào)酬;柴莊村的10多位貧苦農(nóng)民參與收割、交租的拍攝，近一個(gè)月不能回家去收秋種麥。攝制組對(duì)他們付予報(bào)酬，人人拒絕，表示拍攝白毛女電影是他們自己的事情，是他們應(yīng)盡的責(zé)任。電影上演之后，中宣部副部長(zhǎng)周揚(yáng)同志說，電影白毛女藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)達(dá)到了完美的統(tǒng)一。文化部部長(zhǎng)茅盾同志激奮地說，電影白毛女是又一個(gè)“白毛女”。(二)從歌劇白毛女到電影白毛女，真實(shí)地反映了舊社會(huì)把人逼成鬼、新社會(huì)把鬼變成人的歷史真實(shí)，有著震撼人心的力量，受到廣大群眾的喜愛。也受到各國(guó)人民的歡迎，并念念不忘。而在我們國(guó)內(nèi)，卻有人對(duì)白毛女隨意戲說、胡說，有人甚至把喜兒改寫成穆仁智的小老婆。2002年12月3

7、1日雜文報(bào)上載文喜兒致大春的信，其中喜兒變成“黃太太”，大春變成“窩囊廢”，黃世仁變成大款，穆仁智變幫兇為幫辦。并且還有“情三角”游蕩于中，將純樸而堅(jiān)強(qiáng)的喜兒“游蕩”為見錢眼開、忍辱偷生、不知羞恥的闊太太。一家報(bào)紙上還發(fā)表喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁的短文。文中說，一位母親買了一張白毛女的影碟，給自己正在讀小學(xué)的女兒看。誰(shuí)知女兒看后竟認(rèn)為，喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁，并說，喜兒也真是的人家黃世仁有權(quán)有錢，標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)大款，這樣的主兒貼都貼不上，她卻逃到山洞里受苦，傻冒兒一個(gè)。這個(gè)小學(xué)生可怕的“重錢”之念，自然令人擔(dān)心、令人痛心，然而她畢竟是個(gè)不懂得歷史、初涉人世的孩子。隨意改寫白毛女，任意糟踐充滿血淚的喜兒，任意為

8、佩帶了“八路”臂章的大春抹黑，用心地美化欺壓農(nóng)民又當(dāng)上漢奸的黃世仁及其幫兇穆仁智，不是出自無(wú)知的孩子，而是出自文化不淺、名氣不小的“家”，這就不能不讓人格外地?fù)?dān)心、格外地痛心、十分不滿了。戲說者在雜文報(bào)上戲說不久，天津的路石同志在天津老年報(bào)上發(fā)表文章，氣憤地說：“信既傷害了幾代中國(guó)人的感情，又褻讀了原著，并有侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)之嫌，于情于理都說不過去?！睉蛘f不僅使我痛心地想起我的楊白勞式的父親的悲苦，還讓我想起我親眼目睹的眾多受剝削壓迫的農(nóng)民的凄苦。我的遠(yuǎn)房五爺爺，勤勞仗義，為多戶貧苦叔叔攬賬，20多畝沃土落入地主手里。他59歲時(shí)的農(nóng)歷小年，五奶奶埋怨他，大年也吃不到白面餃子，他憤然落井淹死，大

9、人孩子為他掉淚。我的本家慶和哥欠著地主重債，日子難過，常常拿慶和嫂出氣。一天，慶和嫂在我家的石碾上推碾，慶和嫂不留心，讓一只公雞吃去幾個(gè)玉米粒，碰巧慶和哥看到，慶和哥二話不說，上前就是三拳兩腳。慶和嫂不哭不鬧，回家抱起不滿一歲的女兒一塊投井自盡。慶和哥也要跳井，被鄰里們拉住。在那十家燈火九不明的舊社會(huì)，年年農(nóng)歷臘月都可看到被逼無(wú)奈的貧苦農(nóng)民的眼淚，村村都可聽到送葬的傷心的哭聲。戲說的人隨意對(duì)喜兒、大春無(wú)情，隨意對(duì)黃世仁、穆仁智多愛，不知其用意何在?歌劇白毛女上演之后，一位穿長(zhǎng)袍的先生找到我，與我辯論白毛女的真實(shí)性。他說白毛女不能成立;黃世仁對(duì)喜兒不是強(qiáng)奸，強(qiáng)奸有不了小白毛女;欠債還錢，天經(jīng)地義，合理合法。后來(lái)知道，這位先生是地主的幫辦，拿地主豐厚的薪水，有數(shù)十畝良田出租。其用意很明確，也很可笑不值一說。時(shí)下戲說者的用意，與40年代穿長(zhǎng)袍先生的用意當(dāng)然不同。究竟為何?天知道。我們權(quán)且將戲說當(dāng)胡說吧!改革開放以前，人們談錢變色，不敢言富。時(shí)下，人們理直氣壯地致富發(fā)財(cái)。這可以說是歷史的進(jìn)步。但“陳舊的東西總是企圖在新生的形式中得到恢復(fù)和鞏固”。作為對(duì)人民對(duì)祖國(guó)負(fù)有崇高責(zé)任的文藝工作者，絕不能不防備金錢拜物