《讓中華禮儀文化煥發(fā)時(shí)代光彩》閱讀練習(xí)及答案

1、第 第 頁(yè)讓中華禮儀文化煥發(fā)時(shí)代光彩閱讀練習(xí)及答案 閱讀下面文字，完成1-3題。 讓中華禮儀文化煥發(fā)時(shí)代光芒 中華民族自古就以禮儀之邦著稱于世，對(duì)東亞乃至世界文明進(jìn)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華禮制分為吉嘉軍賓兇五類，每類禮制有多種儀式和樣態(tài)，有些只能在國(guó)家儀式中運(yùn)用，有些可以通用于各個(gè)層級(jí)，讓人們?cè)趦x式中體味崇高、莊重、肅穆、威猛、豪邁、仁愛(ài)、和樂(lè)等多種情感。在中華民族數(shù)千年進(jìn)展歷程中，禮制、禮俗儀式漸漸體系化且一以貫之，成為中華文明的重要基因，對(duì)加強(qiáng)中華民族凝集力、維護(hù)社會(huì)安定祥和、提升民眾文化素養(yǎng)、塑造民族形象和提升民族影響力發(fā)揮了重要作用。 不忘原來(lái)才能開(kāi)拓將來(lái)，擅長(zhǎng)繼承才能更好創(chuàng)新。中華文化

2、既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，潛移默化地影響著國(guó)人的思維方式和行為方式。新形勢(shì)下，我們應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)寶庫(kù)維護(hù)好、開(kāi)掘好、利用好，絕不能拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，絕不能割斷自己的精神命脈。中華禮制、禮俗的合理內(nèi)涵歷久彌新，可以從中發(fā)掘中華文化的精氣神、發(fā)掘建構(gòu)中華民族精神家園的重要資源。例如，祭禮是培育民眾敬畏感的重要方式，成人禮是提升青年責(zé)任感的重要途徑，二者都是加強(qiáng)國(guó)人對(duì)中華文化認(rèn)同感的有效途徑。 有人說(shuō)，古代的儀式已經(jīng)落伍，需要拋棄。這好比說(shuō)古人的建筑都已過(guò)時(shí)、需要推倒重建一樣，是不可取的。人類的歷史需要記憶。博物館悉心保藏?cái)啻u殘瓦，正是要留住它負(fù)載的歷史?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，一個(gè)重要的儀式是在雅典由

3、女祭司采集圣火。這種儀式包括儀式主持者的服飾，在今日的日常生活中已經(jīng)看不到了，但希臘人將它們保留下來(lái)，并通過(guò)奧運(yùn)會(huì)向世界呈現(xiàn)了古希臘文化。世界各國(guó)人民由此了解愛(ài)琴海文明，絕沒(méi)有人說(shuō)他們是裝神弄鬼。這對(duì)于我們結(jié)合時(shí)代條件使中華禮儀文化煥發(fā)時(shí)代光芒，有著啟發(fā)意義。 有人心存疑慮，擔(dān)憂弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀會(huì)導(dǎo)致社會(huì)復(fù)古。這是不須要的。復(fù)古不僅沒(méi)有須要，也沒(méi)有可能，沒(méi)有人能使今日的中國(guó)退回到西周去。即使是古代儒家，也是主見(jiàn)與時(shí)俱進(jìn)的。禮記就明確指出：“禮，時(shí)為大。”與時(shí)偕行、隨時(shí)損益，是中華禮儀文化的重要特征。在社會(huì)實(shí)踐中，我們的祖先也是這樣做的。如宋代的成人禮源于儀禮士冠禮，但儀節(jié)作了刪減；象征成人的三加之

4、冠，周代是緇布冠、皮弁、雀弁，宋代那么改為冠巾、帽子、幞頭；與之配套的服裝，也由玄端、皮弁服、雀弁服改為深衣、皂衫、公服。雖然有這些改變，但成人禮的人文內(nèi)涵沒(méi)有被削弱，而且與市民現(xiàn)實(shí)生活親密融匯，得到了更為廣泛的流傳。當(dāng)前，一些地方結(jié)合實(shí)際，積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化公益講座，在清明、中秋、重陽(yáng)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日舉辦主題活動(dòng)，打造“成人禮”“開(kāi)筆禮”“中華傳統(tǒng)婚禮”“敬老禮”等民俗禮儀活動(dòng)，受到人們的歡迎。不少家長(zhǎng)反映，參與“成人禮”后，孩子好像一夜之間就長(zhǎng)大了。一些地方依托舊祠堂、古書(shū)院和閑置校舍建設(shè)的文化禮堂，也成為傳承弘揚(yáng)中華禮儀文化的有效載體。 傳承弘揚(yáng)中華禮儀文化，要做的事千頭萬(wàn)緒，當(dāng)務(wù)之急是為

5、青少年同學(xué)和社會(huì)制定一套既與優(yōu)秀傳統(tǒng)接軌、又表達(dá)時(shí)代特色的禮儀。我國(guó)自古就有冠、婚、喪、祭等人生禮儀。人生是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵之處只有幾步。在成年、婚配等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，家庭、社會(huì)通過(guò)禮儀的方式給當(dāng)事人以須要的指導(dǎo)，具有重要意義。 歷史不能復(fù)制，精神卻可以傳承。把握中華禮儀文化的精神，發(fā)揮中華禮儀文化的現(xiàn)實(shí)效用，有助于擦亮歷史沉淀的精神珍寶，加強(qiáng)民眾的文化認(rèn)同感和向心力；也有助于提升我國(guó)文化軟實(shí)力，加強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大大的文化支撐。 摘編自2016年2月1號(hào)人民日?qǐng)?bào)，彭林，清華高校教授 1以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分 A中華禮儀文化是中華文明的重

6、要基因，主要分為五類，對(duì)世界文明的進(jìn)展作出了重要貢獻(xiàn)。 B在中華民族數(shù)千年的進(jìn)展中，禮制、禮俗儀式也在不斷進(jìn)展，形成了一套固定體系并且一以貫之。 C中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神命脈，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，加強(qiáng)國(guó)人對(duì)中華文化的認(rèn)同。 D中華禮儀文化的重要特征是與時(shí)借形，隨時(shí)損益，現(xiàn)在許多儀式都已削弱了原來(lái)的人文內(nèi)涵。 2以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分 A文章先交代了中華禮儀的內(nèi)涵和意義，接著以繼承為核心不斷深入，最末剔除疑慮。 B文章在論述要擅長(zhǎng)繼承中華禮儀文化之后，舉例闡述了古代禮儀與時(shí)代結(jié)合的狀況。 C文章綜合運(yùn)用了道理論證、舉例論證、比方論證等論證方法，深人淺出地闡明觀點(diǎn)。 D文章在批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，層層深入分析，得出了繼承為先、創(chuàng)新隨之的觀點(diǎn)。 3依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分 A假如中華禮儀傳承得好，在新形勢(shì)下，我們也能讓它煥發(fā)時(shí)代光芒。 B假如把古代的儀式完全拋棄，那就會(huì)毀滅人類的歷史，是不可取的。 C弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)復(fù)古和倒退，這是禮儀自身的特點(diǎn)決斷的。 D禮儀文化有許多載體，只有各個(gè)方面與時(shí)代相結(jié)合，才能更好得到弘揚(yáng)。 答案： 一論述類文本閱讀此題共3