錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)一般認(rèn)為文字文明社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志課件

1、文字的發(fā)展-六（3）班湯璐羽目錄金文隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)草書(shū)甲骨文漢字介紹文字是人類(lèi)用來(lái)記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)。一般認(rèn)為，文字文明社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志。馬克思主義的觀點(diǎn)則認(rèn)為文字是在階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生以后才產(chǎn)生的。文字在發(fā)展早期都是圖畫(huà)形式的表意文字（象形文字），發(fā)展到后期，除漢字外，都成為記錄語(yǔ)音的表音文字。我國(guó)的漢字（象形文字）大體經(jīng)歷了結(jié)繩記事、河圖、洛書(shū)、伏羲文王畫(huà)八卦、甲骨文、金文、鐘鼎文、大篆、小篆、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)等發(fā)展階段。另外，我國(guó)少數(shù)民族文字，如藏文、蒙文、維吾爾文等也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史。特殊文字盲文，啞語(yǔ)等也是如此。甲骨文甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文

2、主要指殷墟甲骨文，又稱(chēng)為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。1899年，清代著名金石學(xué)家王懿榮在北京家中發(fā)現(xiàn)。由于古董商的有意隱瞞，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)未被學(xué)界了解其出土地。直到1908年才被羅振玉查訪(fǎng)清楚其真正來(lái)源地為安陽(yáng)殷墟（今河南安陽(yáng)小屯）。甲骨文繼承了陶文的造字方法，是中國(guó)商代后期（前14前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。 金文金文是在商周青銅器上刻鑄的文字，又稱(chēng)鐘鼎文、銘文。早在商朝晚期，青銅器上已有銘文，字?jǐn)?shù)較少，用來(lái)表明該青銅器的用途、主人、制作人。當(dāng)時(shí)，金文的字形因去甲骨文不遠(yuǎn)，故字形近似

3、。金文盛行于兩周。西周時(shí)，許多青銅器均有銘文，并且有多達(dá)497字的大篇長(zhǎng)文。西周后期，金文字形漸趨規(guī)整，東周青銅器也有許多銘文，具有很高的史料價(jià)值。金文的內(nèi)容，有國(guó)王、貴族的征伐功勛、賞賜策命、盟誓契約、祭典訓(xùn)誥等，反映了西周政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想諸方面的情況。周代金文，從總的情況看，它比商代甲骨文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡(jiǎn)化和符號(hào)化了；若與以后的小篆比，則結(jié)構(gòu)仍未定型，部分字的筆畫(huà)增減、偏旁部首的安排仍有某種隨意性。隸書(shū)隸書(shū)相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改連筆為斷筆，從線(xiàn)條向筆劃，更便于書(shū)寫(xiě)。隸人不是囚犯，而指胥吏,即掌管 文書(shū)的小官吏，所以在古代,隸書(shū)被叫做佐

4、書(shū) 。隸書(shū)盛行于漢朝，成為主要書(shū)體。作為初創(chuàng)的秦隸， 留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來(lái)的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。在罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù)的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書(shū)逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書(shū)體，同時(shí)，派生出草書(shū)、楷 書(shū)、行書(shū)各書(shū)體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。 行書(shū)行書(shū)出現(xiàn)的時(shí)間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正書(shū)非常接近。這相當(dāng)于從隸書(shū)中變出（章）草書(shū)由“正體字”中派生出別支來(lái)?；胳`朝的“正體字”除了隸書(shū)以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認(rèn)為行書(shū)就是“八分楷法”的別支。其實(shí)它也是同其他書(shū)體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書(shū)寫(xiě)者，只要把八分書(shū)寫(xiě)得同其他書(shū)法流走一些而去其隸體波勢(shì)，就變成行書(shū)了，在漢末一般出土的簡(jiǎn)書(shū)中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍地應(yīng)用。直至?xí)x朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來(lái)。草書(shū)早期草書(shū)是跟隸書(shū)平行的書(shū)體，一般稱(chēng)為隸草，實(shí)際上夾雜了一些篆草的形體。初期的草書(shū)，打破隸書(shū)方整規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn),是一種草率的寫(xiě)法。稱(chēng)為章草， 章草是早期由草書(shū)和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫(huà)鉤連呈波形，字字獨(dú)立，字形扁方，筆帶橫勢(shì)。 章草在漢魏之際最為盛行，后至元朝方復(fù)興，蛻變于明朝。漢末，章草進(jìn)一步