必修四實是認識的基礎

1、1人的認識從何而來實踐的客觀物質(zhì)性與實踐的主觀能動性是否矛盾？ 實踐的第一個特征主要體現(xiàn)了唯物主義的觀點，第二個特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點。（物質(zhì)與意識的辨證關系原理）意識根源物質(zhì)，只有人們的意識符合客觀的要求，才能達到改造世界的目的，實踐的創(chuàng)造性才能真正發(fā)揮出來。因此，二者是不矛盾的。2三、實踐是認識的基礎走進文學走進科學走進真理走進社會34 材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。毛澤東 材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的入藥麻醉作用。問：這兩則材料說明什么問題？鏡頭一：走進文學5買踢 問

2、題：莫泊桑為什么不惜花錢要買這種被踢的感受？ 莫泊桑在一篇小說中需要細致地描寫一個人被踢過的感覺，但他本人沒有這種體驗，實在是難以下筆，于是，他走到街上，迎面正好走來了一個乞丐。莫泊桑走上前去，言辭懇切的說：“喂，請?zhí)呶規(guī)啄_吧？” 那乞丐被說得莫名其妙，愣住了，以為他神經(jīng)失常。莫泊桑繼續(xù)賠笑，又從口袋里掏出錢來說：“你踢，我給你錢。”那乞丐見錢一把抓了過去，伸腳猛踢莫泊桑的屁股一下。 莫泊桑忍痛揉著屁股，忙跑會屋子，飛快地記下這一真實的被踢的感受。6實踐是認識的來源近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。7如果你想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。這種說法是否正確

3、？認識的來源只有一個，但獲得認識的途徑有兩個：一是親自實踐獲得直接經(jīng)驗；二是通過知識的學習和傳遞獲得間接經(jīng)驗。但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物8人們對冥王星認識的變化表明了什么？鏡頭二：走進科學9思考 ： 射電望遠鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體； 人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布； 高速運算的電子計算機使人們對事物的認識更快更準； 國際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認識能力。 上述事例說明什么？說明：實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發(fā)展。10哈勃太空望遠鏡發(fā)現(xiàn)新恒星11利用顯微鏡發(fā)現(xiàn)的人體病毒12氣象衛(wèi)星高空拍攝的地球氣象圖13 青藏鐵路已于 2006

4、 年 7 月 1 日正式通車但在修建過程中我們遇到了一系列的困難和問題，其中最突出的三大困難是凍土、高原缺氧、環(huán)境保護。 我國廣大科技工作者和建設者經(jīng)過多年的實踐和攻關，在世界上首次提出凍土工程設計新理念，設想在高原制造大型制氧站，構建全程監(jiān)控環(huán)保模式最終使三大難題得以解決，為進行多年凍土施工、發(fā)展高原醫(yī)學事業(yè)、保護生態(tài)環(huán)境積累了寶貴經(jīng)驗。實踐遇到新問題產(chǎn)生新要求推動認識的發(fā)展14 實踐是認識發(fā)展的動力人們實踐新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究實踐的發(fā)展提供認識工具認識的發(fā)展促進鍛煉人的認識能力實踐提高15實踐是認識發(fā)展的動力吃一塹，長一智 書到用時方恨少社會一旦有技術上的需要，則這種需要就

5、會十所大學更能把科學推向前進. 16亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。鏡頭三：走進真理17個人的知識、權威的觀點、多數(shù)人的意見、科學的理論能否成為檢驗標準？為什么實踐才是唯一標準？實踐是怎樣檢驗認識正確與否的？18實踐符合客觀世界認識實踐結果指 導改造不符合錯誤正確 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準19是騾子是馬，拉出來遛遛 真理無價寶，實踐里面找路遙知馬力，日久見人心 實踐是檢驗真理的唯一標準20鏡頭四：走進社會 人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報、電話、電視、衛(wèi)星搖撼技術及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術等，大大改變了人們的生活方式；

6、又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。21精通的目的全在于應用學以致用造燭為求明，求知為運用，學而不用如同耕地不播種，終無所獲。 實踐是認識的目的和歸宿公式:實踐認識實踐 22實踐含義特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性實踐與認識的關系小結實踐 是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿 23馬克思生前最喜愛的一則寓言哲學家問船夫：“你懂數(shù)學嗎？”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一，”哲學家說，“你懂哲學嗎？”“更不懂?！闭軐W家感慨：“那你的生命價值就失去了

7、一半！”一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部?！边@則寓言故事告訴我們什么 ？實踐！24 實踐是認識的基礎，實踐對認識具有決定作用。 這就是“實踐第一”的涵義。 實踐的觀點，是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。25你能全面總結出實踐與認識的辯證關系嗎?1.實踐是認識的基礎(或實踐決定認識) (1)來源 (2)動力 (3) 標準 (4)目的 2.認識反作用于實踐(兩種性質(zhì)) (1)促進 (2)阻礙262、（廣東高考）蘇軾在石鐘山記中就士大夫和漁工水師沒有正確認識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時指出：“士大夫終不肯以小舟停泊絕壁之

8、下，故莫能知；而漁工水師雖知不能言。”這句話蘊涵的哲學道理包括（多選題）A.實踐是認識發(fā)展的動力B.實踐是認識的來源C.認識正確與否只能通過實踐來檢驗 D.感性認識必須上升到理性認識27名言題化（結合課本P44）毛澤東說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！边@告訴我們( ) A、認識只能在變革對象的實踐中產(chǎn)生 B、人類的一切活動都是實踐 C、實踐是認識的一個來源 D、實踐不斷給認識提出新課題 28 作業(yè)： 據(jù)醫(yī)學史記載，17世紀20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。世紀年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎”這個道理的？29答案：（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。（2）從輸羊血到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的