國學(xué)與現(xiàn)代管理課件

1、中國國學(xué)思想與現(xiàn)代企業(yè)管理求實(shí)創(chuàng)新 有益共贏 無為而治2022/9/23楊明波中國國學(xué)思想與現(xiàn)代企業(yè)管理求實(shí)創(chuàng)新 有益共贏 2022/9/232目 錄探尋復(fù)興國學(xué)的本真法家思想因勢利導(dǎo)法家思想法由理生法家思想管理之術(shù)法家思想管理企業(yè)的總體原則2022/9/232目 錄探尋復(fù)興國學(xué)的本真法家思想因中國古典思想結(jié)合現(xiàn)代管理思想中國古典思想結(jié)合現(xiàn)代管理思想中國現(xiàn)實(shí)文化的多元化與矛盾性9/23/20224精神教育的儒教主義，這是重點(diǎn)這就解釋了剛才的疑問“中國古典思想真的能與現(xiàn)代管理融合嗎？”不過這不是我們今天探討的問題，我們要尋求的是企業(yè)的強(qiáng)大之路，管理之術(shù)！ 當(dāng)今中國有多種兼容思想，思想理論的共產(chǎn)主

2、義，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的資本主義，行政制度的官僚主義，精神教育的儒教主義。中國現(xiàn)實(shí)文化的多元化與矛盾性9/23/20224精神教育的儒中國現(xiàn)今主體文化的構(gòu)成由漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)開始，中國的文化開始了巨大轉(zhuǎn)變，延續(xù)幾千年至今，中國文化有三大特點(diǎn)，就是儒、釋、道。文化重心以儒家的孔孟之道為主旨，以道教與中國佛教的修身養(yǎng)性，無爭無求作為文化輔助。9/23/20225中國現(xiàn)今主體文化的構(gòu)成由漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)開始，中國的文化開始了中西文化表現(xiàn)的特性9/23/20226中國文化表現(xiàn)出來的氣質(zhì)，就是儒雅，謙和，中庸。追求的境界是入圣西方狼性文化，世界帝國經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力的擴(kuò)張，對(duì)資源控制的欲望。中西文化表現(xiàn)的特性9/23/2

3、0226中國文化表現(xiàn)出來的氣質(zhì)中西文化的價(jià)值追求中國儒家追求的是入圣的境界道教是小國寡民的養(yǎng)生思維佛教是超凡脫俗的心境9/23/20227西方工業(yè)化和信息化獲取價(jià)值的務(wù)實(shí)精神追求“利益”為根本目的中西文化的價(jià)值追求中國9/23/20227西方復(fù)興“國學(xué)”的思考主流媒體傳達(dá)出來的國學(xué)戲劇書畫史學(xué)宗教學(xué)文學(xué)禮俗學(xué)考據(jù)學(xué)倫理學(xué)復(fù)興復(fù)古儒學(xué)中國文化9/23/20228復(fù)興這些國學(xué)與現(xiàn)代化的國際競爭有何意義？復(fù)興“國學(xué)”的思考主流媒體傳達(dá)出來的國學(xué)9/23/202復(fù)興國學(xué)的實(shí)質(zhì)意義復(fù)興國學(xué)的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是強(qiáng)國富國！中國文化的真正精髓是先秦時(shí)期的諸子百家思想。當(dāng)今主流媒體上的諸子百家思想跟漢武帝以后的諸子百家

4、沒區(qū)別，都是已經(jīng)被儒家改造過的，甚至連儒家自己也不是先秦的儒家，真正的孔孟之道，早就被遺棄。9/23/20229復(fù)興國學(xué)的實(shí)質(zhì)意義復(fù)興國學(xué)的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是強(qiáng)國富國！9/23/2追求利益的諸子百家對(duì)現(xiàn)代管理的啟示如果我們不弄清真正的諸子百家思維，那么就無法領(lǐng)悟真實(shí)的法家思想。在先秦時(shí)期，是一個(gè)大爭之時(shí)，弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)亂時(shí)代，不圖強(qiáng)就只有滅亡。諸子百家都在尋求救世之道，都把“功利”擺在首位！道家楊朱：“人人一毛不拔，救天下”楊朱主張個(gè)人守住自己的利益不放。9/23/202210追求利益的諸子百家對(duì)現(xiàn)代管理的啟示如果我們不弄清真正的諸子輕重家：管仲(經(jīng)濟(jì)制衡說）管仲有古代經(jīng)濟(jì)三十六計(jì)，前三十一篇是針對(duì)國內(nèi)

5、的經(jīng)濟(jì)改革，后五篇是用經(jīng)濟(jì)手段摧毀敵國，而這后五篇的策略，跟今天美國所用在中國身上的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略如出一轍。9/23/202211輕重家：管仲(經(jīng)濟(jì)制衡說）管仲有古代經(jīng)濟(jì)三十六計(jì)，前三十墨家：墨子（工業(yè)創(chuàng)新學(xué)）“兼相愛，交相利”他的意思是每個(gè)人為什么要愛別人？幫助別人？是因?yàn)檫@種互助能讓自己獲得更多利益。9/23/202212墨家：墨子（工業(yè)創(chuàng)新學(xué)）“兼相愛，交相利”他的意思是每個(gè)人為縱橫家：鬼谷子（策略制勝說）不擇手段，以到達(dá)自己的利益為目的。蘇秦提出了政治權(quán)謀與日常道德仁義斷然無涉的思想，意思就是為了大局利益，道德是擺在后位。9/23/202213縱橫家：鬼谷子（策略制勝說）不擇手段，以到達(dá)自己

6、的利益為目的兵家：孫武（武力擴(kuò)張說）并不是后世儒家所渲染的以德服人，儒家認(rèn)為，無論攻伐救守，都應(yīng)以仁義為本。那時(shí)候的兵家極具侵略性，強(qiáng)調(diào)的是國家強(qiáng)大的根本就在于對(duì)外擷取利益，而不是等著別人來打你。當(dāng)今的美國就是最好的例子，他能稱霸全球，就在于不斷的對(duì)外用兵。9/23/202214兵家：孫武（武力擴(kuò)張說）并不是后世儒家所渲染的以德服人，儒家法家：商鞅（與時(shí)俱進(jìn)說）法家思想里就包容了輕重家，縱橫家，兵家，墨家，道家的哲學(xué)思想。法家體系講究實(shí)用，很多反諷的成語“守株待兔、刻舟求劍、自相矛盾”均出子韓非子的言論。9/23/202215要做到與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)、適量、有效的運(yùn)用資源和管理策略，需要法制規(guī)章的

7、約束和中央集權(quán)的有效控制作為執(zhí)行輔助。法家：商鞅（與時(shí)俱進(jìn)說）法家思想里就包容了輕重家，縱橫家，兵2022/9/2316目 錄探尋復(fù)興國學(xué)的本真法家思想因勢利導(dǎo)法家思想法由理生法家思想管理之術(shù)法家思想管理企業(yè)的總體原則2022/9/2316目 錄探尋復(fù)興國學(xué)的本真法家思想EPM體系中法家思想的地位9/23/202217項(xiàng)目管理土.道改善策略水.兵績效管理火.儒能效改善木.墨全系統(tǒng)的設(shè)備管理體系不變易變適變中醫(yī)執(zhí)行可視化金.法EPM體系中法家思想的地位9/23/202217項(xiàng)目管理改善法家思想的整合力9/23/202218今能得天下之統(tǒng)一，全靠法家的指導(dǎo)思想法家思想的整合力9/23/202218

8、今能得天下之統(tǒng)一，全靠法家代表人物9/23/202219商鞅韓非子法家代表人物9/23/202219商鞅韓非子法家思想法派堅(jiān)持依法治國，萬事皆依法，先法后王。代表人物：商鞅在這個(gè)法治國家里，所有人、包括君王都要按照制定的法律條文辦事。秦國的法治遠(yuǎn)高于六國，秦國百姓的法律意識(shí)也達(dá)到一個(gè)空前高度。我們都知道，法盲的多少與國家的法治制度是成反比的。法盲越少，這個(gè)國家的法治建設(shè)就更優(yōu)越。9/23/202220法家思想法派堅(jiān)持依法治國，萬事皆依法，先法后王。9/23/法家思想的管理運(yùn)用法與情重要思想，明法、普及法律意識(shí)，依法辦事。這里我們就可以帶入到現(xiàn)代的企業(yè)管理中，首先要做到公布管理章程，普及與學(xué)習(xí)，

9、依章程懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)。這里會(huì)有人抱怨，其實(shí)每個(gè)企業(yè)都是這樣做的嘛，可惜大多數(shù)員工當(dāng)耳邊風(fēng)，聽了等于沒聽。而且遇到企業(yè)的核心人物（比如重要崗位的員工，或是公司元老等公司重量級(jí)人物），甚至無法用公司章程處罰他，否則一言不合，人才就流失了。9/23/202221法家思想的管理運(yùn)用法與情重要思想，明法、普及法律意識(shí)，依法法家思想的管理運(yùn)用法與理認(rèn)為法家的法是惡法，而根據(jù)是哪里來的？從韓非的論調(diào)里來的。事實(shí)上，法家的確強(qiáng)調(diào)輕罪重罰，重賞重罰，但不是嚴(yán)刑酷法。也就是說法家商鞅制定的法，他有一個(gè)前提：就是這個(gè)法律必須能滿足當(dāng)時(shí)秦國上下階層，絕大部分人的利益。惡法其實(shí)就是在破壞大部分人的利益，而服務(wù)于少數(shù)人，這種

10、法律有嚴(yán)重的不合理性，從而導(dǎo)致的是大部分人無視法律。9/23/202222法家思想的管理運(yùn)用法與理認(rèn)為法家的法是惡法，而根據(jù)是哪法家思想的管理運(yùn)用抵外安內(nèi)商鞅作為一個(gè)改革家，他要做的事，就是如何使國家穩(wěn)定走向強(qiáng)大，而國家強(qiáng)大靠什么？首先就是內(nèi)部的和諧，只有內(nèi)部矛盾的減少，才能談得上積極對(duì)外。所以商鞅制定的法律更多的就是滿足于秦國大部分人的利益法律。9/23/202223法家思想的管理運(yùn)用抵外安內(nèi)商鞅作為一個(gè)改革家，他要做的事，用“趨吉避害”來管理企業(yè)9/23/2022一線人員素養(yǎng)業(yè)績士氣質(zhì)量數(shù)量生產(chǎn)率 或0EE數(shù)量計(jì)劃完成率合理化改善提出與實(shí)施、單點(diǎn)課編制數(shù)量6S歸位遵守標(biāo)準(zhǔn)遵守企業(yè)基本制度二

11、線人員參與改善的工作量職責(zé)素養(yǎng)考核6S歸位遵守標(biāo)準(zhǔn)遵守企業(yè)基本制度主導(dǎo)改善的：質(zhì)量、數(shù)量、效率用“趨吉避害”來管理企業(yè)9/23/2022一線人員素養(yǎng)業(yè)績士2022/9/2325目 錄探尋復(fù)興國學(xué)的本真法家思想因勢利導(dǎo)法家思想法由理生法家思想管理之術(shù)法家思想管理企業(yè)的總體原則2022/9/2325目 錄探尋復(fù)興國學(xué)的本真法家思想法家思想術(shù)派術(shù)：方法、技巧作用：制衡、激發(fā)源動(dòng)力。術(shù)的運(yùn)用可以化腐朽為神奇，化干戈為玉帛，化不能為可能。在公平立法的同時(shí)，靈活、適時(shí)用術(shù)才能與時(shí)消息、與時(shí)偕行、與時(shí)俱進(jìn)。9/23/202226法家思想術(shù)派術(shù)：方法、技巧9/23/202226為何很難調(diào)動(dòng)員工的積極性？有人會(huì)

12、質(zhì)疑：其實(shí)我們已經(jīng)給員工很好的提成或其他獎(jiǎng)勵(lì)了，可是他們還是很懶散。那是因?yàn)榇蟛糠秩说乃季S是安于現(xiàn)狀。只要符合他們的生活水平，他們就會(huì)滿足，停止不前。 為何很難調(diào)動(dòng)員工的積極性？有人會(huì)質(zhì)疑：其實(shí)我們已經(jīng)給員工很好如何激發(fā)員工積極性？人這種生物很奇妙，他區(qū)別于動(dòng)物的原因，就在于人需要獲得社會(huì)的認(rèn)同感與成就感。一個(gè)人首先是要獲得物質(zhì)利益，然后他還會(huì)追求精神利益，也就是“名”！激發(fā)員工不僅要靠物質(zhì)，還要以“精神榮譽(yù)”做輔助。如何激發(fā)員工積極性？人這種生物很奇妙，他區(qū)別于動(dòng)物的原因，就商鞅如何運(yùn)用術(shù)商鞅設(shè)立“社會(huì)功勛制”，不僅是獎(jiǎng)勵(lì)軍隊(duì)，還獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，工人等社會(huì)各分工不同階層有貢獻(xiàn)的人，授予他們“爵位”

13、，這個(gè)“爵位” 可以繼承，但要繼承他，子孫后代就不能違法，否則“爵位”就會(huì)被貶或剝奪。它實(shí)際上沒有多大的實(shí)際所得利益，也是國民政治地位的體現(xiàn)，相當(dāng)于過去新中國的“勞動(dòng)模范”稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)你個(gè)人的認(rèn)可，那時(shí)新中國一個(gè)挑糞工和清潔工也會(huì)受到社會(huì)的尊重。而且當(dāng)時(shí)的爵位分很多種還高低級(jí)別，達(dá)到一定的程度，你就擁有了參政權(quán)，可以對(duì)國家的建設(shè)提出意見。這種獎(jiǎng)勵(lì)更能激發(fā)人的存在感，他能感受到，他是國家緊密的一份子，國家的榮辱與他密切相關(guān)。從而他們自己感到一種壓力而去提高自己。9/23/202229商鞅如何運(yùn)用術(shù)商鞅設(shè)立“社會(huì)功勛制”，不僅是獎(jiǎng)勵(lì)軍隊(duì)，還官職與爵位雙管齊下秦國不僅有官職，還有爵位。官職高的人，

14、有可能爵位不高，相反亦然！官職來固定俸祿，爵位則是獎(jiǎng)金。依照爵位等級(jí)，獎(jiǎng)金比例不同。這種做法達(dá)成人的“名利雙收”2022/9/2330官職與爵位雙管齊下秦國不僅有官職，還有爵位。官職高的心理暗示更能激發(fā)士氣企業(yè)也可以參考商鞅的這套辦法，建立季度優(yōu)秀員工，最佳貢獻(xiàn)員工等各種稱號(hào)，用大幅的墻面掛上他們的照片與名字這樣一來，即使他們以后想松懈下來，也會(huì)不時(shí)的看見以前的自己，從而他們自己感到一種壓力而去提高自己。2022/9/2331而對(duì)于其他爵位低的人，他們心里就會(huì)產(chǎn)生一種自卑感和羞恥心，激發(fā)他們不得不往前沖的干勁。心理暗示更能激發(fā)士氣企業(yè)也可以參考商鞅的這套辦法，建立季度關(guān)愛員工，培養(yǎng)忠誠與歸屬感

15、剛才的方法其實(shí)是多種多樣的，主要就在于讓員工有存在感，比如作為老板用閑聊的方式，在不給員工壓力的情況下，與他們多交流，或關(guān)心他們的生活，或?qū)镜陌l(fā)展問計(jì)于他們。無差別的對(duì)待底層員工與中層管理者。這樣，就能逐漸培養(yǎng)員工的潛意識(shí)，他們不是單純的勞動(dòng)者，而是企業(yè)的一份子。這也就是術(shù) 人與人交往其實(shí)都在用術(shù)，用的目的是達(dá)成自己想要的結(jié)果。9/23/202232關(guān)愛員工，培養(yǎng)忠誠與歸屬感剛才的方法其實(shí)是多種多樣的，主要就術(shù)如何融入現(xiàn)代企業(yè)管理用實(shí)際獎(jiǎng)勵(lì)來替代宏偉目標(biāo)；用精神激勵(lì)來輔助物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；用誠心交流來促進(jìn)上下和諧；有了上面這一切鋪墊，就能更好的推行每一項(xiàng)管理制度。比如基于OEE的6S改善引導(dǎo)現(xiàn)場與

16、時(shí)俱進(jìn)。9/23/202233術(shù)如何融入現(xiàn)代企業(yè)管理用實(shí)際獎(jiǎng)勵(lì)來替代宏偉目標(biāo)；9/232022/9/2334目 錄探尋復(fù)興國學(xué)的本真法家思想因勢利導(dǎo)法家思想法由理生法家思想管理之術(shù)法家思想管理企業(yè)的總體原則2022/9/2334目 錄探尋復(fù)興國學(xué)的本真法家思想法家思想勢派中央集權(quán)！也就是法家思想里的勢。商鞅的勢與法家另一人物慎到推崇的勢，有區(qū)別，慎到是強(qiáng)調(diào)君王無上的權(quán)力，君王要抓住一切行政決策權(quán)。而商鞅把君王權(quán)利弱化，取而代之的是中央！中央集權(quán)制建立在企業(yè)管理中的目的，在于監(jiān)督和強(qiáng)化中層管理者的執(zhí)行力。9/23/202235法家思想勢派中央集權(quán)！也就是法家思想里的勢。9/23/中層管理者的角色

17、扮演傳話中轉(zhuǎn)站老板制定的決策，他傳達(dá)下去，員工遇到問題，他不假思索的上報(bào)，期待老總的解決。這類人徹頭徹尾就沒有做到管理二字，他成了老總與員工之間的過濾器，好的過濾器是原文傳遞，而不好的可就麻煩了，欺上瞞下。在老總面前說員工的問題，在員工面前說老板的不是，隱瞞事實(shí)，只撿好的說。這樣的結(jié)果造成的就是老總與員工之間的矛盾無比尖銳。造成公司上下不齊心，如何談發(fā)展？9/23/202236中層管理者的角色扮演傳話中轉(zhuǎn)站老板制定的決策，他傳達(dá)下去，中層管理者的角色扮演忠實(shí)執(zhí)行者這類中層管理者是惟命是從的執(zhí)行者，老總的決策下達(dá)后，即使員工有任何意見，他也頂住不上報(bào)，而且下死命令要員工執(zhí)行。這類管理者的心態(tài)，老

18、總我是不會(huì)得罪的，你們下面的人就給我照做！不出問題，我管理執(zhí)行到位，出了問題，是老總的決策有問題，不關(guān)我事！這類人是典型的逃避責(zé)任者，他們關(guān)心的是自己的工作業(yè)績，只要在自己的身上找不出毛病就算過關(guān)。9/23/202237中層管理者的角色扮演忠實(shí)執(zhí)行者這類中層管理者是惟命是從的執(zhí)中層管理者的角色扮演好管閑事者這類中層管理者更多的是屬于自身部門的事情沒管好，卻喜歡裝作為公司謀發(fā)展出主意，對(duì)其他部門指指點(diǎn)點(diǎn)，光說不做，引得其他部門不滿，導(dǎo)致公司內(nèi)部矛盾不斷。9/23/202238中層管理者的角色扮演好管閑事者這類中層管理者更多的是屬于自中層管理者的角色扮演一意孤行者這類中層管理者就能力來說，本來是老

19、總的得力助手，重要支柱。但這類人有個(gè)毛病，就是過于高傲，認(rèn)為公司沒他不行，在很多問題上喜歡固執(zhí)己見，導(dǎo)致老總的威信降低，從而也使老總起了厭惡之心。對(duì)這種人是又不得不用，又想早點(diǎn)除掉。9/23/202239中層管理者的角色扮演一意孤行者這類中層管理者就能力來說，本中層管理者的角色扮演親力親為者這類中層管理者也算得上老總的愛將，可惜他們不具備管理意識(shí)，很多事他們想為公司做好，以實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值，但他們始終沒把自己當(dāng)成管理者，懶得花精力或沒有好的方法去培養(yǎng)下屬的辦事能力，而是包辦一切。這種管理者其實(shí)員工與老板從人際關(guān)系來說都有好感，但長此以往不是公司發(fā)展的辦法，公司得不到新的血液補(bǔ)充。9/23/202

20、240中層管理者的角色扮演親力親為者這類中層管理者也算得上老總的秦國的中央集權(quán)怎么管理地方官員？以上從幾例表面上看都是中央集權(quán)，而實(shí)質(zhì)上地方的隨意性很強(qiáng)，中央拿地方?jīng)]辦法，政令是陽奉陰違，根本就沒做到真正的中央集權(quán)。中央集權(quán)的有力實(shí)施，并不是強(qiáng)制要求下屬執(zhí)行就完事。里面包含了對(duì)官下屬的考核與監(jiān)督。 每一級(jí)官員不僅是簡單的上報(bào)，還要想辦法處理，不僅要記錄自己處理的結(jié)果，還要記錄自己處理不了的結(jié)果，一并上報(bào)。這樣一來上級(jí)就能清楚的知道問題的難點(diǎn)在哪里？自己能不能協(xié)調(diào)其他郡縣幫忙解決。然后又一并上報(bào)，這樣層層遞推，傳給中央，中央一看這份詳細(xì)的清單，就能準(zhǔn)確的下達(dá)修改方案。 2022/9/2341秦國

21、的中央集權(quán)怎么管理地方官員？以上從幾例表面上看都是中央集政務(wù)不過夜商君書墾令第二商鞅要求官員“無宿治”翻譯成白話即處理政務(wù)不過夜，不允許官吏拖延政務(wù)不辦 ，這也就是為什么秦國官員每天都要做記錄的原因。辦的每一件事都要記錄，以備監(jiān)察官吏核實(shí)。企業(yè)亦然，今天能辦完的事，必須處理完，由何種原因不能處理，一一做記錄，老總想看的時(shí)候，隨時(shí)都能掌握工作進(jìn)度。2022/9/2342政務(wù)不過夜商君書墾令第二2022/9/2342中央集權(quán)需配合法治為什么秦國能如臂使指？中央集權(quán)能有效執(zhí)行下去？法治！依法執(zhí)行，堅(jiān)決執(zhí)行，沒有任何理由！后朝的中央集權(quán)為什么總是被地方陽奉陰違？目無法治，國有二法，只要是上級(jí)利益不受損

22、害，他就不會(huì)去處罰下級(jí)。上級(jí)對(duì)下級(jí)的監(jiān)管力度差！2022/9/2343中央集權(quán)需配合法治為什么秦國能如臂使指？中央集權(quán)能有效執(zhí)行下項(xiàng)目辦公室現(xiàn)代企業(yè)的中央集權(quán)秦王朝設(shè)立了非常合理的行政體系！三公九卿制度。丞相統(tǒng)領(lǐng)百官，太尉掌管軍事，御史大夫監(jiān)察百官。這就是三公。九卿就是負(fù)責(zé)國家的各個(gè)重要大部門。后世王朝制度都脫離不開這個(gè)基礎(chǔ)。即使是今天的國家管理也很類似。企業(yè)管理來說，可以建立項(xiàng)目辦公室類同國務(wù)院9/23/202244項(xiàng)目辦公室現(xiàn)代企業(yè)的中央集權(quán)秦王朝設(shè)立了非常合理的行政體系項(xiàng)目管理辦公室建立的意義項(xiàng)目辦公室負(fù)責(zé)各部門（中層）所擬定項(xiàng)目的審批、指導(dǎo)、進(jìn)度執(zhí)行、項(xiàng)目結(jié)果評(píng)價(jià)、激勵(lì)和約束作用。最高管理者查看通過項(xiàng)目辦公室對(duì)項(xiàng)目運(yùn)作的協(xié)調(diào)進(jìn)度，可以明確的了解組織的執(zhí)行情況與效果，從而制定適宜有效的企業(yè)戰(zhàn)略。9/23/202245項(xiàng)目管理辦公室建立的意義項(xiàng)目辦公室負(fù)責(zé)各部門（中層）所擬定項(xiàng)項(xiàng)目管理辦公室機(jī)構(gòu)設(shè)置1.項(xiàng)目辦公室可由精益生產(chǎn)/EPM推進(jìn)人員構(gòu)成,掌握必要的項(xiàng)目管理理論和實(shí)踐,具有精益生產(chǎn)或EPM推進(jìn)能力,有推進(jìn)主管和精通策劃的人員構(gòu)成,人數(shù)2-3人為宜;2.由總經(jīng)理或最高管理者直轄。9/23/202246最高管理者項(xiàng)目管理辦公室部門一部門一部門一項(xiàng)目管