思想政治教育的心理基礎(chǔ)課件

1、思想政治教育心理學(xué) （第二版）新編21世紀(jì)思想政治教育專業(yè)系列教材思想政治教育心理學(xué)（第二版）思想政治教育心理學(xué)新編21世紀(jì)思想政治教育專業(yè)系列教材思想政關(guān)鍵詞：心理 思想 意識 心理基礎(chǔ) 心理發(fā)展要點提示：揭示思想與心理和意識的內(nèi)在聯(lián)系，這是思想政教育心理學(xué)形成的邏輯前提。闡述心理發(fā)展的過程，論證心理發(fā)展是接受思想政治教育的心理基礎(chǔ)。分析思想政治品德形成的心理過程，為思想政治教育遵循人的心理規(guī)律提供理論支撐。第二章 思想政治教育的心理基礎(chǔ)關(guān)鍵詞：心理 思想 意識 心理基礎(chǔ) 心理2.1 思想與心理的內(nèi)在關(guān)系2.2 心理發(fā)展是接受思想政治教育的基本前提2.3 思想政治品德形成的心理過程目 錄2.

2、1 思想與心理的內(nèi)在關(guān)系目 錄2.1.1 心理的概念及構(gòu)成2.1.2 思想的內(nèi)涵及與心理的關(guān)系2.1 思想與心理的內(nèi)在關(guān)系2.1.1 心理的概念及構(gòu)成2.1 思想與心理的內(nèi)在關(guān)系 心理是感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志、性格、能力等心理現(xiàn)象的總稱。心理是腦的機能，是對客觀物質(zhì)世界的主觀反映。人的心理極為復(fù)雜，但總的來講可以分為心理過程和個性心理兩個方面，如圖所示。 人的心理構(gòu)成2.1.1 心理的概念及構(gòu)成 心理是感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志、性格、能 心理過程是指心理活動發(fā)生、發(fā)展的過程，也就是人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程。心理過程是心理活動的重要方面。 人的心理過程為人的共性，每個人均經(jīng)

3、過這個心理過程。 心理過程包括認(rèn)知過程、情感過程、意志過程，它們互相依賴、互相影響，共同作用于同一心理過程的不同方面。 認(rèn)知過程是指人們在認(rèn)識客觀事物過程中表現(xiàn)出來的感覺、知覺、記憶、思維、想象等心理現(xiàn)象。 情感過程是指人們在認(rèn)識和改造客觀世界的過程中，根據(jù)一定的主觀體驗，在采取一定的態(tài)度時所表現(xiàn)出來的情緒、情感、心境等心理現(xiàn)象。 2.1.1 心理的概念及構(gòu)成 心理過程是指心理活動發(fā)生、發(fā)展的過程，也就是人腦對 意志過程是指人們在實踐活動中，所表現(xiàn)出來的想方設(shè)法戰(zhàn)勝困難，以達到自己的預(yù)定目標(biāo)的心理現(xiàn)象。 行為過程是人的心理活動和心理現(xiàn)象的外化 （外部表現(xiàn)），人的心理活動和心理感受總要通過一定的

4、行為表現(xiàn)出來。 比如，喜形于色、眉開眼笑、愁眉不展、手舞足蹈、怒發(fā)沖冠等，都是人心理活動的外化。 個性心理是一個人在生活實踐中經(jīng)常表現(xiàn)出來的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個體心理特征的總和。個體心理的形成和發(fā)展為其接受思想政治教育奠定了心理基礎(chǔ)。2.1.1 心理的概念及構(gòu)成 意志過程是指人們在實踐活動中，所表現(xiàn)出來的想方設(shè)法戰(zhàn) 人的心理與動物心理的本質(zhì)不同在于人的心理可以上升為意識，再在意識的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過理性思維上升為思想。而動物和嬰兒有心理，但卻談不上意識和思想。因此，思想與意識、心理密不可分。 意識的內(nèi)涵及與心理的關(guān)系 意識是在心理的基礎(chǔ)上形成的，是個體心理發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人所特

5、有的一種對客觀物質(zhì)世界的高級反映形式，是人的高級心理。意識是人借助于詞匯而鞏固在頭腦中的知識和經(jīng)驗體系，是人的主觀世界。意識具有概括性、目的性、主觀能動性和社會制約性的特點。 概括性是對事物發(fā)展特征和規(guī)律的總結(jié)，是建立在高級思維的基礎(chǔ)之上的. 目的性是指事物沒有出現(xiàn)前，就對事物可能出現(xiàn)的結(jié)果有所預(yù)見，并按預(yù)見行動。目的性是概括性的必然結(jié)果。 主觀能動性是指人能夠根據(jù)目的和對事物客觀規(guī)律的認(rèn)識，規(guī)劃自己的行動，并在實現(xiàn)目的的過程中，調(diào)節(jié)自己的行動，堅持預(yù)定的方向，克服各種困難，使客觀事物服務(wù)于自己。2.1.2思想的內(nèi)涵及與心理的關(guān)系 人的心理與動物心理的本質(zhì)不同在于人的心理可以上升為 社會制約性

6、是指人們心理反映的內(nèi)容和形式要受社會環(huán)境的制約，要隨不同社會、不同時代、不同社會關(guān)系、不同社會地位的變化而變化。 心理和意識的關(guān)系表現(xiàn)為心理是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是人和動物所共有的。 意識是個體心理發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人所特有的高級心理。意識和無意識是心理活動的兩種不同形式。無意識是指人在正常情況下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。在人的心理活動中，一般來說無意識和意識同時存在，無意識屬低層次心理現(xiàn)象，意識屬高層次心理現(xiàn)象。二者互相補充，也可以互相轉(zhuǎn)化。 心理和意識的區(qū)別在于：其一，主體不同。動物和嬰兒有心理而沒有意識，意識是個體心理發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的，是心理的高級形式。其二，涉及

7、的范圍不同。心理活動包括意識活動和無意識活動兩大部分，意識是被感覺到的高級的心理活動。2.1.2思想的內(nèi)涵及與心理的關(guān)系 社會制約性是指人們心理反映的內(nèi)容和形式要受社會環(huán)境的 思想的內(nèi)涵及與心理的關(guān)系 思想是行為的先導(dǎo)和動力。思想一般也稱 “觀念”，是指人們對客觀事物的理性認(rèn)識。思想有正確、錯誤之分。一切符合客觀事實的思想是正確的思想，對客觀事物的發(fā)展起促進作用；反之，則是錯誤的思想，對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。 思想的形成源于對客觀事物認(rèn)識的積累、吸收和轉(zhuǎn)化。思想是客觀存在的反映，人們的社會存在決定人們的思想，客觀事物是人們思想的源泉和內(nèi)容。心理與思想的聯(lián)系表現(xiàn)為心理和思想都是人的精神現(xiàn)象，

8、都是對客觀現(xiàn)實的反映。一個人思想的形成與發(fā)展受心理的制約；同時，人的思想觀念又會對其心理活動起到支配作用。2.1.2思想的內(nèi)涵及與心理的關(guān)系 思想的內(nèi)涵及與心理的關(guān)系2.1.2思想的內(nèi)涵及與心理的 心理和思想的區(qū)別主要表現(xiàn)在： 一是主體不同。思想是人所特有的，動物無思想而有心理。 二是表現(xiàn)形式不同。心理表現(xiàn)為感覺、知覺、記憶、思維、想象、情緒、情感、意志、需要、動機、興趣、能力、氣質(zhì)、性格等；而思想的形式是觀念，如世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等。 三是作用不同。心理對于行為的支配是具體的、即時性的，而思想對行為的支配是持久的、整體性的。 意識與思想的關(guān)系 意識與思想既有聯(lián)系也有區(qū)別，其聯(lián)系表

9、現(xiàn)為意識與思想都是人的心理的高級表現(xiàn)形式，都屬于人的精神范疇。但二者也有區(qū)別，表現(xiàn)在以下兩個方面： 其一，表現(xiàn)形式不同。意識既表現(xiàn)為過程，也表現(xiàn)為結(jié)果。 其二，涉及的范圍不同。意識既包括心理過程、個性心理和心理狀態(tài)，也包括高級的意識觀念。而思想不包括低層次的意識，思想是高層次的意識。2.1.2思想的內(nèi)涵及與心理的關(guān)系 心理和思想的區(qū)別主要表現(xiàn)在：2.1.2思想的內(nèi)涵及與 心理、意識、思想的關(guān)系2.1.2思想的內(nèi)涵及與心理的關(guān)系2.1.2思想的內(nèi)涵及與心理的關(guān)系 從心理、意識和思想三者的關(guān)系來看，它們的層次是依次上升的。其中，心理是基礎(chǔ)，在心理的基礎(chǔ)之上發(fā)展為意識，再在意識的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過理性思

10、維上升為思想。而我們所說的思想意識，是意識和思想的統(tǒng)稱，因為人的思想和意識往往是一致的，不能截然分開。思想政治教育的目標(biāo)正是改變?nèi)藗兊乃枷胍庾R，使之形成統(tǒng)治階級需要的思想意識。2.1.2思想的內(nèi)涵及與心理的關(guān)系 從心理、意識和思想三者的關(guān)系來看，它們的層次是依次2.2.1 心理發(fā)展的特征2.2.2 心理發(fā)展的過程2.2.3 心理發(fā)展的實質(zhì)2.2.4 心理發(fā)展的影響因素2.2 心理發(fā)展是接受思想政治教育的基本前提2.2.1 心理發(fā)展的特征2.2 心理發(fā)展是接受思想政治教 心理發(fā)展有廣義和狹義之分。廣義的心理發(fā)展，是指個體從出生到死亡整個一生的心理變化。狹義的心理發(fā)展，是指個體從出生到心理成熟階段

11、所發(fā)生的積極的心理變化。思想政治教育研究的心理發(fā)展更多是從狹義角度而言的。 個體心理發(fā)展表現(xiàn)出一些帶普遍性的特點，概括起來包括以下幾個方面 連續(xù)性與階段性 連續(xù)性特征是指心理發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，后一階段的發(fā)展總是以前一階段的發(fā)展為基礎(chǔ)的，而且又在此基礎(chǔ)上萌發(fā)出下一階段的新特征。 階段性特征是指在心理發(fā)展過程中，前后相鄰的階段有規(guī)律地更替著，前一階段為后一階段準(zhǔn)備了條件，當(dāng)某些代表新特征的量積累到一定程度時就會取代舊特征，從而處于優(yōu)勢的主導(dǎo)地位，表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象。2.2.1 心理發(fā)展的特征 心理發(fā)展有廣義和狹義之分。廣義的心理發(fā)展，是指個體 定向性與順序性 這是指在正常條件下，心理的

12、發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序。盡管發(fā)展的速度可以有個別差異，會加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，階段與階段之間也是不可逾越的，如兒童的思維總是從具體思維發(fā)展到抽象思維。 不平衡性 各個心理過程和個性特點的發(fā)展速度不完全一樣，它們達到成熟的時期也各不相同。心理的發(fā)展可以因進行的速度、到達的時間和最終達到的水平而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。 差異性 由于人們的環(huán)境和教育條件不盡相同，遺傳素質(zhì)也有差異，所從事的活動也不一樣，心理發(fā)展的速度和心理各個方面的發(fā)展情況也是因人而異的。這就造成了同一年齡階段上的不同個體之間在心理上的差異性。2.2.1 心理發(fā)展的特征 定向性與順序性2.2.1 心理發(fā)展的特征

13、心理發(fā)展是有客觀規(guī)律的，它是通過量變而達到質(zhì)變的過程，是從簡單到復(fù)雜、由低級到高級、新質(zhì)否定舊質(zhì)的過程；是矛盾著的對立面又統(tǒng)一又斗爭的過程。 心理發(fā)展的動力 個體的心理是在其生活、活動、實踐中，即在人與周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展的?？陀^的生活環(huán)境和教育是心理發(fā)展的必要條件，但外界環(huán)境和教育的影響不能機械地、直接地決定心理的發(fā)展，它們是在人的積極活動中，通過主體的內(nèi)部條件而起作用的。 心理發(fā)展的階段 個體的心理發(fā)展，同時包含著兩種相反的心理變化過程，即前進上升的變化和衰退下降的變化.個體心理的發(fā)展依據(jù)一個時期內(nèi)所具有的共同的、典型的心理特點和主導(dǎo)活動，可以劃分為 個階段，即乳兒期、嬰兒期、幼兒期

14、（相當(dāng)于學(xué)齡前期）、童年期（相當(dāng)于學(xué)齡初期）、少年期（相當(dāng)于學(xué)齡中期）、青年期（相當(dāng)于學(xué)齡晚期）、成年期、老年期。2.2.2 心理發(fā)展的過程 心理發(fā)展是有客觀規(guī)律的，它是通過量變而達到質(zhì)變的過 埃里克森的心理發(fā)展階段 2.2.2 心理發(fā)展的過程2.2.2 心理發(fā)展的過程 對于心理發(fā)展的實質(zhì)的理解在心理學(xué)界存在著分歧。分歧的焦點是：個體的心理發(fā)展究竟是先天生理成熟的表現(xiàn)還是后天環(huán)境影響的結(jié)果。圍繞這一問題，出現(xiàn)了一些完全對立的觀點。比較有代表性的心理發(fā)展理論包括以下四種： 個體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點 該觀點認(rèn)為，個體的心理發(fā)展完全是由內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實質(zhì)是這種自然因素按其

15、內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。 個體心理發(fā)展的外鑠論觀點 該觀點與內(nèi)發(fā)論相反，認(rèn)為人類個體的心理發(fā)展是環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境影響決定個體心理發(fā)展的水平與形式。這種觀點又稱心理發(fā)展的環(huán)境決定論、外塑論或經(jīng)驗論等。行為主義心理學(xué)的心理發(fā)展觀可以看作是外鑠論的典型代表。2.2.3 心理發(fā)展的實質(zhì) 對于心理發(fā)展的實質(zhì)的理解在心理學(xué)界存在著分歧。分歧的焦點 個體心理發(fā)展的社會文化歷史觀點 該觀點認(rèn)為，個體的心理是在與周圍人的交往過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，而不是與生俱來的，心理發(fā)展受社會文化歷史的制約。 個體心理發(fā)展的建構(gòu)觀點 該觀點認(rèn)為，個體的心理發(fā)展是在主客體及內(nèi)外因相互作用的基礎(chǔ)上，通過主體不斷建構(gòu)心理結(jié)構(gòu)

16、，從而產(chǎn)生心理的量變和質(zhì)變實現(xiàn)的，以瑞士心理學(xué)家皮亞杰為代表。這種觀點既反對心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論，又反對外鑠論。2.2.3 心理發(fā)展的實質(zhì) 個體心理發(fā)展的社會文化歷史觀點2.2.3 心理發(fā)展的 個體心理的發(fā)展既不是由外因機械地決定的，也不是由內(nèi)因孤立地決定的，因此，不能片面強調(diào)社會和教育的作用而否定心理的內(nèi)部動力，同時也不能只強調(diào)內(nèi)部動力而否定社會的教育作用。 生理因素是個體心理發(fā)展的生物基礎(chǔ) 生理因素包括個體先天的遺傳素質(zhì)和后天的生理發(fā)展。遺傳素質(zhì)主要指那些與生俱來的，在機體構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等方面的解剖生理特征。遺傳素質(zhì)是個體心理發(fā)展的物質(zhì)前提;遺傳素質(zhì)影響著個體心理發(fā)展的速度和水平;

17、遺傳素質(zhì)對人的心理發(fā)展具有一定的制約性;遺傳素質(zhì)是形成心理發(fā)展個別差異的潛在因素。 感知能力是個體心理發(fā)展的心理基礎(chǔ) 個體心理的發(fā)展，是隨著感知能力的發(fā)展而發(fā)展的.2.2.4心理發(fā)展的影響因素 個體心理的發(fā)展既不是由外因機械地決定的，也不是由內(nèi) 思維發(fā)展是個體心理發(fā)展的核心 思維是人腦對客觀事物間接的和概括的認(rèn)識，是一種高級的認(rèn)知活動。它以內(nèi)隱的或外顯的動作或言語形式表現(xiàn)出來。 第一階段：感知運動階段 （ 歲）。 第二階段：前運算階段 （ 歲）。 第三階段：具體運算階段 （ 歲）。 第四階段：形式運算階段 （ 歲以后）。 隨著個體思維由低級的動作形象思維到高級的抽象邏輯思維的不斷發(fā)展，個體對社

18、會和自身的認(rèn)識水平不斷提高，其心理也隨之得到了極大的發(fā)展。2.2.4心理發(fā)展的影響因素 思維發(fā)展是個體心理發(fā)展的核心2.2.4心理發(fā) 語言發(fā)展是個體心理發(fā)展的關(guān)鍵因素 可以說，語言是人的心理產(chǎn)生與發(fā)展的最直接的原因。語言是人類進化所獨有的最具特色和最復(fù)雜的成果。人類社會在漫長的社會生產(chǎn)和文化建樹中，為了生活所需，對煩瑣復(fù)雜的事物創(chuàng)建了各種各樣的符號系統(tǒng)。 環(huán)境因素規(guī)定了個體心理發(fā)展的現(xiàn)實性 生理因素只能給個體心理發(fā)展以可能性，并不能決定個體心理的發(fā)展。環(huán)境是生長的條件，沒有人類社會環(huán)境，個體的生存和發(fā)展都是不可能的。環(huán)境因素分為兩大類：一類是指生物有機體所共有的維持生存所必需的自然環(huán)境，如地理

19、氣候、食物營養(yǎng)等；另一類是指人類的社會環(huán)境，即個體所處的社會生活條件和教育條件，包括社會、學(xué)校、家庭等方面的各種影響。 總之，影響個體心理發(fā)展的因素是多方面的，既有內(nèi)在的遺傳因素、生理因素，也有外在的環(huán)境因素。 人的思想政治品德的發(fā)展是建立在心理發(fā)展的基礎(chǔ)上的，心理發(fā)展是人接受思想政治教育的必要條件。2.2.4心理發(fā)展的影響因素 語言發(fā)展是個體心理發(fā)展的關(guān)鍵因素2.2.4心理發(fā)展的影2.3.1 認(rèn)知過程2.3.2 情感過程2.3.3 意志過程2.3.4 行為過程2.3 思想政治品德形成的心理過程2.3.1 認(rèn)知過程2.3 思想政治品德形成的心理過程 認(rèn)知過程，是指人認(rèn)識客觀事物的過程，即是對信

20、息進行加工處理的過程，是人由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物特征與內(nèi)在聯(lián)系的心理活動的過程。認(rèn)知過程由人的感覺、知覺、記憶、思維、想象和注意等認(rèn)知要素組成。認(rèn)知過程對于教育對象思想政治品德的形成具有重要作用。 教育對象思想政治品德認(rèn)知的內(nèi)容 認(rèn)知過程是個體思想政治品德形成的思想基礎(chǔ)，在個體思想政治品德形成的心理過程中，認(rèn)知是指人們對社會所要求的政治規(guī)范、法律規(guī)范和道德規(guī)范的了解和掌握。 教育對象思想政治品德認(rèn)知的過程 在教育對象思想政治品德認(rèn)知的過程中，認(rèn)知包含著三個相互聯(lián)系和銜接的轉(zhuǎn)化過程：一是注意過程，指關(guān)注思想政治教育的相關(guān)信息，調(diào)整感官等接收器，排除干擾，使大腦處于開放的態(tài)勢；二是接

21、收過程，把思想政治教育者提供的各種教育信息，即社會所要求的政治規(guī)范、法律規(guī)范和道德規(guī)范，按照自身需要進行取舍，轉(zhuǎn)化為個體可能接受的信息；三是整合過程，教育對象將大腦中儲存的相關(guān)信息與接受的新信息通過聯(lián)想、比較和選擇進行分析和整合，轉(zhuǎn)化為理性觀念。2.3.1 認(rèn)知過程 認(rèn)知過程，是指人認(rèn)識客觀事物的過程，即是對信息進行 情感過程是指人們在認(rèn)識和改造客觀世界的過程中，根據(jù)一定的主觀體驗，對客觀事物采取一定的態(tài)度時所表現(xiàn)出來的情緒、情感、心境等心理現(xiàn)象。 情感因素對教育對象思想政治品德形成的作用 情感過程是心理過程的重要組成部分，情感因素對教育對象思想政治品德的形成具有驅(qū)動作用、強化作用和踐行作用。

22、 思想政治教育對象情感過程的層次性 根據(jù)情感色彩的程度可將情感過程分為情緒、情感和情操三個層次。 情緒是人們在心理活動過程中對客觀事物的態(tài)度和體驗，是人腦對客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映。情感是在情緒的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的高級情緒反應(yīng)。情操指情感和操守的結(jié)合。 思想政治教育對象情感的激發(fā)與培養(yǎng) 加強對教育對象的情感教育，注重教育對象積極情感的激發(fā)與培養(yǎng)，是思想政治教育的重要職能。2.3.2 情感過程 情感過程是指人們在認(rèn)識和改造客觀世界的過程中，根據(jù) 在教育對象思想政治品德形成的心理過程中，意志過程是指教育對象在踐行社會所要求的政治規(guī)范、法律規(guī)范、道德規(guī)范的過程中，自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動，戰(zhàn)勝困難、克服阻力，從而實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。 意志的特點 意志是人類精神領(lǐng)域的重要組成部分，具有目的性、能動性、自覺性的特點。意志是以目的為導(dǎo)向的心理過程，沒有目的也就沒有意志，目的是意志過程的開端，是組織行為的依據(jù)。 意志品質(zhì)的構(gòu)成 意志品質(zhì)是指一個人在行動中具有明確的目的，不屈從于周圍人的壓力，按照自己的信念、知識和行為方式進行行動的品質(zhì)。意志品質(zhì)是指構(gòu)成人意志的諸因