部編《創(chuàng)造宣言》教案設(shè)計(jì)

1、文檔編碼 : CN6R6V7O5P3 HH9B8N10M10O6 ZN3K1J7U1Z320 制造宣言 1 把握作者觀點(diǎn)及其論證過程中批駁的觀點(diǎn) ； 2 理清論證思路 ,學(xué)習(xí)論證方法 ； 3 品嘗本文規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn) ,激情布滿的寫作特點(diǎn) ； 一 ,導(dǎo)入新課 制造能為我們帶來什么？帶來豐收的成果 ,帶來奮斗的輕盈 ,帶 來生存的信念 ；泰戈?duì)栐?jīng)說：“生命是永恒不斷的制造 ,由于在它 內(nèi)部包蘊(yùn)著過剩的精力 ,它不斷流溢 ,越出時(shí)間和空間的界限 ,它不 停地追求 ,以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來 ；”誰忽視了人生 中的制造 ,無疑也是對人生的懈怠 ,今日就讓我們一起學(xué)習(xí)聞名訓(xùn)練 家陶行知的制造宣言

2、, 從今敢于制造 , 勇于制造 ； 【教學(xué)提示】 也可請同學(xué)說說自己具有“制造性”的代表事例 ,并以此談?wù)剬?“制造”一詞的懂得 , 引導(dǎo)同學(xué)對文本主題的關(guān)注 ； 二 ,教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文 ,整體感知 1 老師簡介作者及寫作背景 ； 作者簡介： 陶行知 ,我國近現(xiàn)代聞名訓(xùn)練思想家和實(shí)踐家；他早 年留學(xué)美國 ,歸國后 ,終身致力于中國訓(xùn)練的改造 ,探究中國人民教 育的新路 ,訓(xùn)練思想和實(shí)踐體會都特殊豐富；他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以 部編版九年級語文上冊 1第 1 頁,共 6 頁“生活即訓(xùn)練 ”“ 教學(xué)做合一 ”“ 社會即學(xué)校 ”為中心的訓(xùn)練理論 , 是我國訓(xùn)練思想史上的一座豐碑； 寫作背景：

3、 本文寫于 1943 年 ,陶行知先生否定了 “不能制造 ” 的種種錯(cuò)誤看法 ,提出了 “到處是制造之地 ,每天是制造之時(shí) ,人人 是制造之人 ” 的觀點(diǎn) ,勉勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí),到處要去制造； 2 初讀課文 ,摸索本文接受了哪幾種表達(dá)方式 ,以哪種表達(dá)方 式為主 ； 明確： 談?wù)摵捅磉_(dá)兩種表達(dá)方式 ,以談?wù)摓橹?；本文是一篇談?wù)?文； 3 給文章分層 , 并概括層意 , 從而理清文本的談?wù)撍悸?； 第一部分 14：用不同的人制造出不同的崇拜者 ,引出訓(xùn)練者 要制造真善美的活人 ,要以集體之力制造出值得自己崇拜或彼此崇拜 的活人 ,明確何謂 “制造 ”； 其次部分 511：從客觀與主觀兩方面 ,批判

4、了一些人的錯(cuò)誤看 法,指出 “到處 ”“ 每天 ”“ 人人 ”皆可制造； 第三部分 1215：有了人人都能制造的信念之后 ,仍要從一點(diǎn) 一滴做起 , 不能像東山樵夫那樣因循守舊 ,要讓制造之神常住心中； 第四部分 16：引用羅丹的話發(fā)出制造宣言 ,勉勵(lì)人們用自己的 “汗”“ 血”“ 熱忱 ”去制造； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：精讀課文 ,深化懂得課文內(nèi)容 閱讀第一部分 ,回答疑題 1 作者是怎樣明確“制造”的實(shí)質(zhì)的？請結(jié)合第一部分做簡要 部編版九年級語文上冊 2第 2 頁,共 6 頁說明 ； 明確： 作者借美術(shù)家羅丹制造自己崇拜的石像 ,明確制造的實(shí)質(zhì) 就是 “ 制造出值得自己崇拜的人 ”,并以訓(xùn)練者要制造

5、出 “真善美的 活人 ”, 制造值得自己崇拜或相互崇拜的人為例說明 “ 制造 ” 的實(shí) 質(zhì)； 閱讀其次部分 ,回答疑題 2 聯(lián)系本單元前面三篇課文 ,摸索課文其次部分的論證方式與 哪一篇相同 ； 明確： 與中國人失掉自信力了嗎相同 ,通過駁論達(dá)到立論的 目的； 3 作者在其次部分中批駁了哪幾種“不能制造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？ 明確：作者所批駁的 “ 不能制造 ” 的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：環(huán)境太平凡； 生活太單調(diào)； 年紀(jì)太??； 太無能； 山窮水盡 ,走投無路 ,陷 入絕境 ,等死而已； 4 作者是怎樣進(jìn)行批駁的？這樣批駁有什么好處？最終得出了 什么結(jié)論？ 明確： 作者主要運(yùn)用典型事例結(jié)合名言警句講道理來進(jìn)行批駁；

6、 列舉的典型事例具有說服力 ,道理又講得充分 ,澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn) 識,自然駁倒對方觀點(diǎn)； 得出的結(jié)論是： 到處是制造之地 ,每天是制造之時(shí) ,人人是制造 之人； 閱讀第三及第四部分 , 回答疑題 ； 部編版九年級語文上冊 3第 3 頁,共 6 頁5 用一句話概括第三部分的內(nèi)容 ； 明確： 東山樵夫只見茅草 , 不見樹苗 ,把樹苗與茅草一起焚燒 , 毀掉了原本能長成參天大樹的樹苗； 6 寫東山樵夫的故事有什么作用呢？ 明確： 這是比如論證 ,說明丟失制造力的可悲下場 ,從反面論述 了“到處是制造之地 ,每天是制造之時(shí) ,人人是制造之人 ” 這一觀點(diǎn)； 7 文章題為制造宣言 , 那么作者的宣言是

7、什么呢？ 明確： 只要有一滴汗 ,一滴血 ,一滴熱忱 ,便是制造之神所愛住 的行宮 ,就能開制造之花 , 結(jié)制造之果 ,繁衍制造之森林； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品嘗哲理語句 ,品嘗文本特色語言 1 本文有很多哲理性句子 , 請你找出幾句 ,說說你對它們的理 解； 1制造主未完成之工作 ,我們接過來 , 連續(xù)制造 ； 明確： 在未有人之前 ,世界因循確定的規(guī)律進(jìn)行制造 ,人也是世 界的制造物之一 ,人如今所為同樣也是制造 ,和世界的制造所不同的 是 ,我們的制造雖然必需聽從世界制造的規(guī)律 從著我們自身的意志； ,但也在某種程度上服 2在一個(gè)集體當(dāng)中 , 每一個(gè)活人之塑像 , 是這個(gè)人來一刀 , 那 個(gè)人來

8、一刀 , 有時(shí)是萬刀齊發(fā) ； 明確： 人是不能離開群體獨(dú)自成長的 ,由于 ,每一個(gè)人都注定了 他的 “ 社會性 ”本質(zhì) ,正是如此 ,一個(gè)人的塑成 ,是集體塑造的力氣 , “活人塑像 ” 的比如是極度形象恰當(dāng)?shù)模?部編版九年級語文上冊 4第 4 頁,共 6 頁【教學(xué)提示】 深化懂得文本中的哲理性語句 ,正是語言運(yùn)用上的制造 ,老師可 引導(dǎo)同學(xué)多加摸索 ,從而品嘗思想上制造的樂趣 ； 2 品嘗文章語言 ,體會比如妙用 ； 1第 4 段“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同 , 刀法假如 用得不對 ,可能萬像同毀；刀法假如用得對 ,就一筆下去 ,畫龍點(diǎn)睛” , 這句話怎么懂得？ 明確：“ 刀法 ”比

9、如訓(xùn)練方法；“ 萬像 ” 比如眾多訓(xùn)練對象； “畫 龍點(diǎn)睛 ”比如使眾多訓(xùn)練對象成才；全句的意思是：訓(xùn)練方法不當(dāng) , 可能使眾多受訓(xùn)練者被毀 ,訓(xùn)練方法得當(dāng) ,可以使眾多受訓(xùn)練者成才 , 給人以警示； 2第 10 段“當(dāng)英雄無用武之地 , 他除了大無畏之斧 , 仍得有智 慧之劍 ,金剛之信念與意志 ,才能開出一條生路” ,這里所用的幾個(gè) 比如分別比如什么？這句話怎么懂得？ 明確： 作者把 “ 士氣 ”比作 “斧”,把 “ 聰慧 ”比作 “ 劍” ,把 “信念 ”和“ 意志 ”比作 “ 金剛 ”；意指當(dāng)一個(gè)人陷入絕境 ,走投無 路時(shí) ,只有士氣,聰慧,信念與意志 ,才能使人絕處逢生 ,闖出一條 生路； 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：遷移訓(xùn)練 ,拓展延長 摸索探究：“制造”一詞 ,我們已經(jīng)在談制造性思維一文中 略有涉及 ,在本文中 ,信任你對“制造”有了更深的熟識 ,請你結(jié)合 這兩篇課文的學(xué)習(xí)體會 ,說說“制造”于當(dāng)今社會的重要