選修《心理學(xué)》的心得體會(huì)

1、文檔編碼 : CS6Y1I8M7C4 HZ2B10Y1U5K7 ZL7E1S4A4K3選修心理學(xué)的心得體會(huì)選修心理學(xué)的心得體會(huì)在寫作前,我嘗試構(gòu)思了多種不同行文方式,最終,我選擇了這 種 剃刀式 的結(jié)構(gòu),即第一部分概括老師課堂講授的精神,其次部 分開放表達(dá)我受到老師啟示后的關(guān)于馬斯洛需求層次理論的進(jìn)一步 熟識(shí)；第一部分總體上,老師的授課思路就是在一般的心理學(xué)學(xué)問的基礎(chǔ)上,著 重聯(lián)系高校生心理特點(diǎn),通過旁征博引、深化淺出的理論講解和聯(lián) 系親身經(jīng)受或者接觸的例子,并且用通俗易懂、雅俗共賞的語言表 達(dá)方式,讓我們?cè)谄錁啡谌诘臍夥罩袑W(xué)習(xí)、摸索、成長,走向一段 美麗的高校生之路；老師在課堂上的講授表現(xiàn)出

2、力求全面的趨向；從心理學(xué)歸屬于哲 學(xué)的摸索點(diǎn)動(dòng)身,爭辯 人是什么 這一命題,接而心理學(xué)的進(jìn)展過 程,建議我們涉獵系統(tǒng)論、把握論、博弈論,再到具體圍繞高校生 健康心理的黃金塑造時(shí)期而有選擇的講授心理學(xué)學(xué)問,不斷強(qiáng)調(diào)生 命的美好,關(guān)愛父母,以及各種思維培養(yǎng)的重要性,等等；這種授 課方式,與其說是單方面的學(xué)問的傳輸或者雙方面的學(xué)問的溝通,我就更偏向于那是彼此心靈的溝通,而此時(shí),課堂就成為了一座橋 梁；無論如何,這都全面地表達(dá)了老師對(duì)高校生健康心理進(jìn)展的關(guān) 心,同時(shí),又試圖努力 兼營 相關(guān)懷理學(xué)的學(xué)問的傳授,這無疑讓 我們更接近 面對(duì)- 反思-調(diào)控 的處理問題的積極的方式；我逃過課,但是只要我坐在教室

3、里,我必定專心聽講,嘗試懂得 老師的講義；接近期末,回想學(xué)習(xí)的歷程,我對(duì)這門課程下這樣的 總結(jié)；老師是以高校生的心理進(jìn)展為授課主線,間以穿插相關(guān)懷理學(xué)專業(yè)學(xué)問；例如,心理預(yù)警- 珍愛生命、高校生生活六大原就、給大同學(xué)的 100 條逆耳忠告,等等,諸如這些都充分說明白老師是以育 人為先為講授的理念的；但是,讓我真正感動(dòng)或者敬服的不僅是這 樣的理念,而是他那種授課方式；我觀看發(fā)覺,他努力追求的好像 是引導(dǎo)高校生在他的課堂聽講中找到突破正擺在人生面前的困惑,如戀愛問題,于是盡可能的調(diào)動(dòng)全部可行的方法,如來回地穿梭于 講臺(tái)和課室后排,找到一個(gè)同學(xué)與老師在某方面上的平穩(wěn)點(diǎn),我相 信,或許他實(shí)質(zhì)上是明白的

4、,這個(gè)平穩(wěn)點(diǎn)可能不是制高點(diǎn),但或許 是一個(gè)最優(yōu)解 - 一個(gè)讓師生都中意的狀態(tài)；老實(shí)說,我絲毫不曾懷 疑老師的授課目標(biāo),但是,有那么一個(gè)片刻,我的確懷疑過老師的 學(xué)問水平,后來,我才發(fā)覺他學(xué)問面廣,聯(lián)想力豐富,預(yù)備充分,于是,我的目光又開頭注視講臺(tái)； 盡信書,不如無書 ,我只是追求一種批判式思維,請(qǐng)老師您見諒；其次部分在課堂上聽講,受到老師的影響,以及自己的課外閱讀,我轉(zhuǎn)變 了對(duì)心理學(xué)一些不同主見的熟識(shí),特殊是馬斯洛需求層次理論；心理學(xué)涉及特殊多學(xué)科,傳統(tǒng)上,心理學(xué)被分為五個(gè)子領(lǐng)域：神 經(jīng)心理學(xué)、進(jìn)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和臨床心理學(xué)；由于主要領(lǐng)域要與相關(guān)領(lǐng)域相結(jié)合學(xué)習(xí),才可以更好地懂得

5、人類思 維和人類行為；所以,談一下馬斯洛需求層次理論,并沒有脫離心 理學(xué)的軌道,只是與其它主見形成猛烈的反差,但這可以幫忙我們 更好的 . 懂得生活；關(guān)于馬斯洛需求層次理論的介紹,在這里限于篇幅,我不想復(fù)制 過來,大可以參考百度的百科名片；在這里,我想嘗試談的是我自 己對(duì)馬斯洛需求層次理論的懂得；我認(rèn)為,這個(gè)理論可以站在道德的角度上去聯(lián)想懂得；道德在我 們生活中是極為核心的；假如道德也是一個(gè)以供需平穩(wěn)的市場的話,那么生理需求,安全需求,社交需求,敬重需求,自我實(shí)現(xiàn)需求,試問有多少個(gè)經(jīng)濟(jì)人的多少個(gè)需求得到了預(yù)期的供應(yīng) .也就是說,從 全球上來考慮,單是所謂最基本的生理需求,也仍是得不到一個(gè)讓人中

6、意的供應(yīng)；被嚴(yán)肅污染的空氣,短缺的水資源,讓人擔(dān)憂的食 物,被破壞的自然壞境,越來越嚴(yán)肅的睡眠質(zhì)量問題,等等,在某 種程度上,莫非這些都不足以充分證明我們?nèi)祟惖牡赖抡诿媾R一 個(gè)挑戰(zhàn),同時(shí)也是機(jī)遇；馬斯洛需求層次理論揭示了人類行為和心 理的共同規(guī)律,我們要做的是如何運(yùn)用這條規(guī)律去改造我們的世界；電影 2022、G20峰會(huì)爭辯、稀土 戰(zhàn)爭 與中國環(huán)境危機(jī)、 2022 年全球金融危機(jī)、印度安得拉邦的危機(jī)等等,我認(rèn)為,這些都是我 們應(yīng)當(dāng)開頭重新考慮 道德 ,賜予 道德 一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的新理念；例如,我們并不是全盤否定西方的生產(chǎn)主義,我們關(guān)懷的是,可否 有時(shí)停下來小憩,回想一下歷程,問一問自己的生理、安全、情感 和歸屬、敬重、自我實(shí)現(xiàn)這些需求在馬不停蹄的進(jìn)程中得到中意了嗎.例如,現(xiàn)在特殊提倡的LOW-CARBON 生活,在生理上,削減了自然環(huán)境的污染,不也是削減了對(duì)自己的生命的威逼嗎 .這莫非不是 道德 的適應(yīng)時(shí)代變化的表達(dá)嗎.簡而言之,馬斯洛需求層次理論給我們指引了一條相對(duì)科學(xué)的摸索自身進(jìn)展的線索,讓我們意識(shí)到