《夢游天姥吟留別》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、李白夢游天姥吟留別中國古代詩歌散文欣賞 學(xué)習(xí)目的 1、理清夢游線索。2、通過仙境的描繪，體會詩人鄙視權(quán)貴、追求自由生活的思想感情。3、培養(yǎng)學(xué)生詩歌誦讀及鑒賞能力。 文體知識 七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言。 “七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩屬于前一種，即“歌行體”。作者簡介 李白(701-762),字太白,號青蓮居士,祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東),生于碎葉城(當(dāng)時屬安西都護府),后遷居四川。天寶初,入

2、長安,賀知章一見,稱為謫仙人,薦于唐玄宗,待詔翰林。后漫游江湖間。是唐代著名詩人,有李太白集。 李白是我國唐代的偉大詩人。其詩風(fēng)雄奇豪放, 想像豐富, 語言流轉(zhuǎn)自然, 音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)私素材, 構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩, 是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。作品背景 李白早年就有濟世的抱負(fù),但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途,而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩別內(nèi)赴征中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。

3、” 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴。連玄宗也對他不滿。他在長安住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宗故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。 夢游：說明內(nèi)容的虛實。天姥：所夢內(nèi)容。吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：

4、說明本詩寫作目的。另名別東魯諸公或夢游天姥山別東魯諸公 題解：夢游天姥吟留別 夢游天姥吟留別 李白 ?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡（shn)溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。 霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻

5、。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ 譯 文海外來的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山高一萬（一萬為正確版本，四萬經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。 我根據(jù)越人說的話夢游到了紹興，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩

6、漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失

7、了。 人世間的歡樂也是如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！全詩的思路一、夢游之由（起） 敘述二、夢游之景（觀） 描寫三、夢游之吟（嘆） 議論、 抒情海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。有時瀛洲天姥山虛實陪襯航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。 確實談到、說起浪跡海上之人傳說中的東海仙山忽明忽暗天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。山名，在現(xiàn)在

8、浙江天臺北部 天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。 天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。 超出遮住天空 山名對著（天姥）這座山，（天臺山）就好像要拜倒在它的東面一樣。意思是天臺山和天姥山相比，就顯得更低了。夢游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺峻拔雄偉對比、夸張、襯托聯(lián)想對比、以虛襯實熱情向往內(nèi)容 事件 意境特點 表現(xiàn)手法 思想情感煙濤微茫我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。點明了“夢游”。浪漫之筆我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照

9、下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清 依據(jù)即鑒湖shn水名謝靈運清澈凄清夢游之景1魂飛剡溪湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往內(nèi)容 事件 意境特點 表現(xiàn)手法 思想情感（1）腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。 （我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。 上到半山腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中啼叫。 謝靈運（穿的那種）木屐指直上云霄的山路上到半山腰就見到從海上升起的太陽古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太

10、陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒。 千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。 山巖千折百轉(zhuǎn)，石道彎彎曲曲，不知道拐了多少個彎，（我）迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。 巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，重疊的巖山路彎曲不斷迷戀著花“巖泉殷”，震響使-戰(zhàn)栗，形容詞作使動詞使-震驚，形容詞作使動詞天黑、夜晚夢游之景2著屐登山云梯海日天雞疊巖花石巖泉青云半壁見空中聞萬轉(zhuǎn)不定迷、倚熊咆龍吟壯美雄奇流連忘返夸張、比喻內(nèi)容 事件 意境特

11、點 表現(xiàn)手法 思想情感（2）云青青兮欲雨 , 水澹澹兮生煙.列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。 霹靂閃電大作，山戀崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。水波搖動的樣子黑沉沉的“裂”，分裂洞中別有天地石門形容聲音很大青天金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方hng仙府的石門，訇的一聲從中間打開霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣服，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂，鸞鳥在拉車，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清。

12、他們在干什么？也許這是一次幸福、歡樂的盛會，所有的與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。云里的神仙鸞鳥駕著車回旋、運轉(zhuǎn)洞天仙境浪漫主義洞天雷洞天門洞天境洞天仙霹靂石扉日月照金銀臺霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車麻列紛下神奇壯麗 和穆陸離向往自由 追求樂土夢游之景 3天馬行空想落山外想象、夸張（3）內(nèi)容 事件 意境特點 表現(xiàn)手法 思想情感忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。感嘆忽然心驚夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才夢中所見的煙霞云霧卻消失了。詩在夢境的最高點忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽者的心情也隨著沉

13、靜下來。心驚恍然，猛然醒時原來指前面所寫的仙境夢游之景4 魂歸枕席魂 魄動起 長嗟惟 枕席失 煙霞憎恨現(xiàn)實痛苦惆悵內(nèi)容 事件 意境特點 表現(xiàn)手法 思想情感（4）世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿表崖間，須行即騎訪名山。 世間賞心樂事也像這樣虛幻，自古以來許多事情像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別你們東魯諸君，不知什么時候才能回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時候就騎上它去訪問名山。這種對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。（像）東流水一樣（一去不復(fù)返）等待暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走的時候就騎上它去訪問名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使

14、我不得開心顏。哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使我整天不愉快呢！留別。借“夢游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。夢游天姥對統(tǒng)治者的蔑視和反抗。低頭彎腰，即卑躬屈膝低眉夢游之吟世事痛苦追求樂土蔑視權(quán)貴豪邁氣概直抒胸臆內(nèi)容 事件 意境特點 表現(xiàn)手法 思想情感（及時行樂）（憎恨現(xiàn)實、 敢于反抗）夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和睦陸離憎恨現(xiàn)實苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實夢境現(xiàn)實主 題 本詩描寫作者自身對夢境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭精神和向往自由、追求樂土的美好愿望。討論1、詩中寫一夜飛渡，湖月照送的情景，表

15、現(xiàn)了詩人當(dāng)時怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來？2、詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？哪些詞表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？寫這樣的景象有什么作用 用“飛”、“送”兩詞，體現(xiàn)了詩人一路上急切興奮和輕松愉快的心情。景象：海日、花石、熊咆虎吟、云、水?！懊浴?、“倚”“忽”等詞表現(xiàn)了詩人為天姥勝景所陶醉，樂而忘返的情景。作用：為了引出和烘托下文的仙境。3、詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？仙境有什么特點？表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？4、哪些詞語反映出詩人夢醒后怎樣的心情？ 從洞天內(nèi)的建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車三方面寫。 特點：美、富麗堂皇、熱鬧非凡、令人神往、神仙眾多。 描繪這樣的仙境，表現(xiàn)了詩人

16、極度興奮愉快的心情。 “長”、“惟”、“失”反映了詩人從夢中驚醒后面對著現(xiàn)實時的無限哀痛。1.分析“我欲因之夢吳越淥水蕩漾清猿啼?！保?）這是夢游第一景，畫面內(nèi)容： 剡溪淥水蕩漾，清猿啼鳴（清幽）的風(fēng)景。（2）提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？ 急切興奮之情。（3）提問：“照”、“送”寫出什么？ 明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和眷戀。分 析2.分析“腳著謝公屐迷花倚石忽已暝?！保?）簡述夢游第二景的內(nèi)容。 觀日出，聞天雞（壯美），暢游奇花異石、千巖萬嶺的天姥山，流連忘返。（2）提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點？ 詩人忘情山水之態(tài)可掬。3.“熊咆龍吟殷巖泉，

17、栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺?！?（1）這是夢游第三景，簡述畫面內(nèi)容： 熊咆龍吟，山石、泉水、深林、峰巒在發(fā)抖，青云密布，煙霧升騰（陰森恐怖）。（2）“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開?！彼膫€短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？ 節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。探 究1、李白是怎樣寫出天姥山的特點？此處為什么寫到瀛洲？ 通過對比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。 這是以瀛洲來襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測；天姥是地上的高山，實實在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念，為下

18、文入夢作了鋪墊。 夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”（不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？藝術(shù)手法、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎