何不“揚棄”宜化五大法寶

1、1何不“揚棄”宜化“五大法寶”宜化董事長蔣遠華在作企業(yè)家和企業(yè)文化的辨證關(guān)系的演講時提到宜化的“五大法寶” ，即企業(yè)文化、比較管理、信息化、群團干部、責任追究。宜化的“五大法寶”在宜化的發(fā)展壯大過程中肯定起到了強大的推動作用，是被實踐證明了的科學的管理辦法，是行之有效的。我們永煤是否可以借來為我所用呢？我覺得應(yīng)該“揚棄”宜化“五大法寶” 。哲學上的“揚棄”就是取其精華，去其糟粕的意思。任何一個企業(yè)都有自己的特點，宜化的“五大法寶”是適合他們的企業(yè)，我們借用時必須要“揚棄”。“企業(yè)文化建設(shè)”在宜化集團發(fā)揮了作。并且文化以自身強大的魅力構(gòu)成當代社會經(jīng)濟的基本環(huán)境，日益彰顯也他干預(yù)經(jīng)濟、覆蓋經(jīng)濟、滲

2、透經(jīng)濟、融入經(jīng)濟的本質(zhì)特征。未來學家預(yù)測， 21 世紀是一個文化沖擊的世紀，企業(yè)文化力將成為未來企業(yè)的第一生產(chǎn)力，文化、資金、技術(shù)和人才并列為企業(yè)的四種資源。當前內(nèi)國的大中小企業(yè)都在涉足企業(yè)文化建設(shè)。山西陽煤集團就是在煤炭企業(yè)搞企業(yè)文化的驕驕者，表現(xiàn)出了文化力激活生產(chǎn)力。我們永煤當然也要搞自己的企業(yè)文化，搞自己的文化就不能照搬照抄宜化文化，要具體情況具體分析地吸收引用，使其為我所用?！氨容^管理”是一種激進的管理辦法。中華民族是一個有自尊心的民族，中國人向來要面子，誰也不愿意在比賽中落后，誰落后都會感到難堪。我們應(yīng)該借用這種比較管理法。比如在煤化工建設(shè)方面，各個部門的建設(shè)計劃制定后，就要在他們之

3、間比進度、比安全、比質(zhì)量、比任務(wù)完成情況，11批評落后的，獎勵先進的。宜化的“信息化”管理有效地解決了“信息不對稱”的問題，我們永煤難道不存在信息不對稱的情況？有沒有基層的收入和支出不如實上報的？有沒有只報喜不報憂的？有沒有信息不暢通，內(nèi)部“棚架”政策的現(xiàn)象？所以信息化管理同樣在永煤也是必要的。況且當代的社會是一個信息的社會，信息正全球化，信息暢通，工作效率和效益就會能事半功倍?！柏熑巫肪俊痹诟鱾€企業(yè)都在不同程度的執(zhí)行。國家的安全生產(chǎn)法都在要求安全生產(chǎn)實行安全生產(chǎn)責任追究制。宜化有責任追究，我們也應(yīng)該有責任追究。比如我們煤化工建設(shè)中，在責任劃分之后，就應(yīng)該強調(diào)結(jié)果，而不強調(diào)過程，不論責任人采取

4、何種方法手段，只要能保質(zhì)保量按期完成任務(wù)就是先進的，是好的，對完不成任務(wù)者，不要找客觀理由，一律追究其責任，這樣既能強化他們的責任心和工作積極性，又能提高他們的工作能力。如果一味地遷就，就會影響項目的進度和質(zhì)量?！叭簣F干部”在宜化是屬于班組建設(shè)管理，我們也可以針對自己的實際情況借鑒，但絕不能照搬照抄，因為各單位員工的素質(zhì)、所處的地理位置、人們的習俗、員工的收入及企業(yè)管理措施的不同都會影響到班組建設(shè)，比如班組中工資、福利待遇是否要拉開很大的距離就要好好考慮。宜化的“五大法寶”只是在企業(yè)家和企業(yè)文化的辨證關(guān)系中提到，可具體的實施細則我們沒有看到，這種工作思路可以借鑒，但是為了能更好地有針對性吸收利用，建議公司組織有關(guān)領(lǐng)導到宜化學習，實地考察、收集材料、深入研究、去偽存真、吸取精化、為我所用。2006年 11月 19日1111遲暮是她1933 年發(fā)表在圣瑪利亞年刊上的第一篇散文，初試啼聲就劈面驚艷！但是，誰能想到它竟然出自一個年僅十二歲的小女孩的手筆呢！美人遲暮，這種亙古以來時間切割紅顏的永久命題，居然被她用稚嫩的小手描繪得如此細膩和透徹，在這篇文才與思想齊飛的佳作里，我們感受到了張愛玲天才早慧的撲面氣息！“遲暮”在中國文學中是一個古典的意象，它讓讀者想象到的不僅僅是從天幕邊緣漸漸涌上來的黃昏。有了這樣一個題目擺在這里，作者一起筆就寫空間，空間里的景致。寫東風、酡艷的