朱永新說“教育”

1、朱永新說“教育”我們整天在中國教育中摸爬滾打，我們教育的問題有很多切膚 之痛，我們時常傷感，彷徨，甚至與絕望，但是，教育的問題不僅是 中國的問題，也是世界的問題，即使是被被我們視為榜樣和巔峰的美 國教育日本教育，也同樣面臨著舉步維艱的困境，雖然我們的問題不 同，我們的困境有別，但艱難跋涉是一樣的。教育本身的復(fù)雜性，需要不同的人不同的群體從不同的角度去實(shí) 驗(yàn)去探索。我們所有新教育人就是一群面對教育的復(fù)雜性迎難而上的 人。感念親愛的同仁，尊敬的絕大多數(shù)默默無聞的新教育人，你們沒 有在感傷中放棄，沒有在指點(diǎn)江山中糞土今天的教育，你們沒有在坐 而論道中嘲弄我們的教育，你們起而行之，在瑣碎的教育生活中，

2、用 一點(diǎn)一滴的行動，應(yīng)對教育本身的復(fù)雜。我們行動了，我們也收獲了， 不僅僅是湖塘橋，還有這次前來參會的張碩果、敖雙英，以及有成就 卻沒有爆得大名的普通的新教育人，他們向我們，向前來觀摩的國際 教育界的友人證明了新教育的方法論：行動，就有收獲！盡管教育本身具有復(fù)雜性的一面，各國教育都有國情上的差異， 但是，正如佐藤學(xué)先生對我所說的那樣，世界的教育問題在本質(zhì)上是 相同的，教師和學(xué)生面臨的主要困難也是基本相同的。正是基于這些相同點(diǎn)，我們才不辭勞苦地為我們的新教育人準(zhǔn)備 這場高峰論壇的盛宴，不但讓大家開闊眼界，還要讓大家對全球視野 下的教育的本質(zhì)、教育的困難有著更多的理解，從而堅定我們從事新 教育實(shí)驗(yàn)

3、的信心，鼓舞我們不斷向前。正因?yàn)榇耍烈敖淌谠谒龅纳鐣R分配模式的轉(zhuǎn)變和“新教育”的可能性：幾點(diǎn)感想的講演中，充分肯定了新教育在點(diǎn)燃教 師激情，推進(jìn)學(xué)生成長方面的意義。正因?yàn)榇?，無論是東方還是西方，無論是理論研究者還是實(shí)踐工 作者，他們都開始把更加多的目光投向教室，把更加多的精力投入到 課堂。正因?yàn)榇?，外國教育專家們從學(xué)習(xí)型社會與終身教育的角度，對 新教育了提出積極建議，給了我們很大的啟發(fā)。正因?yàn)榇?，在場的新教育人可能注意到了，出席高峰論壇的某?學(xué)者的氣質(zhì)，與新教育是息息相通的。美國也好，日本也罷，無不如此。所以，盡管我們將新教育實(shí)驗(yàn) 定位為中國官方教育改革的補(bǔ)充，但，這并不意味著我們

4、的價值小， 我們所做的事情意義小。三天里，國際教育界的友人們，雖然也會認(rèn)為我們還有這樣那樣 的不足，但他們也為我們所感動，對我們充滿了感佩。無論是張碩果 講述的從第一粒種子到滿園花開的故事，還是敖雙英講述的尋找新教 育的桃花源的故事；無論是牛心紅團(tuán)隊精心研制儀式課程的故事，還 是新閱讀研究所開發(fā)中國小學(xué)生基礎(chǔ)書目的歷程；無論是海門新教育 人締造的完美教室，還是李慶明帶領(lǐng)央校一群追夢人在南山創(chuàng)建新教 育基地學(xué)校，這些故事無不令人動容。在聆聽這些故事的時候，我們 許多人淚流滿面，因?yàn)槲覀兦宄貢缘?，在榮光、成就、進(jìn)步、輝煌 的背后，更多的是苦難、委屈、堅守和滄桑。我們非常清楚，新教育 每向前邁出一

5、步，都要付出艱辛的努力和巨大的代價，我們是用小馬 拉大車的方式，牽動著新教育不斷向前。但，正如今年五一節(jié)給新教 育同仁的信中我提出的觀點(diǎn)那樣：“正確的瑣碎創(chuàng)造偉大的歷史”。我想，只要我們方向不錯，我們不在乎我們所做的事情是偉大還渺小， 是恢宏，還是瑣碎！我們也為自己的自覺行動而感動。我們不怕瑣碎，不拒微小，新 教育，就是由一個人加一個人，一所學(xué)校加一所學(xué)校，一個實(shí)驗(yàn)區(qū)加 一個實(shí)驗(yàn)區(qū)，這樣慢慢成長起來的。在中國教育發(fā)生改變的歷程中， 我們的自覺，將如我們頭頂夜晚的星星，靈動，清澈。在中國教育界，最早提出共同體概念，最持久的田野研究的，是 我們新教育人。但是，這個概念和行動不是我們新教育人所獨(dú)有的

6、， 出席這次會議的佐藤學(xué)先生和牧野篤先生都是扎根田野的教育研究 者。佐藤學(xué)先生非常忙碌，經(jīng)常在世界各地穿梭，但每周兩次到學(xué)校 聽課是雷打不動的。所以，在閉幕式上，我提議，所有在場的人們次 用熱烈的掌聲，向佐藤學(xué)先生扎根田野深入課堂的精神，表示崇高的 敬意和衷心的感謝！親愛的新教育同仁們，新教育國際高峰論壇，只是新教育道路上 的一首歌。請相信：在路上，是新教育最美麗的風(fēng)景。過去，我經(jīng)常 說，只要上路，就有慶典，今天，我仍然這么說，但是，相對于“在 路上”這種狀態(tài)，有沒有慶典并不重要，只要在路上，就說明我們的 心就沒有死，我們的靈魂沒有老。在這套作品集中，作者從國際國內(nèi)、政治經(jīng)濟(jì)、文化社會、古往

7、今來的廣闊視野來考察、思索中國的教育問題；他的論述幾乎遍及受 教育者所經(jīng)歷的整個教育過程；大到教育的理念、原則，小到課程的 改革、課外的活動，他都認(rèn)真思考、系統(tǒng)調(diào)查、認(rèn)真實(shí)驗(yàn)，隨時提升 到理論層面；與教育學(xué)密切關(guān)聯(lián)的心理學(xué)，在研究中國教育同時展開 的對國外教育的認(rèn)識和分析，也是他涉及的范圍。朱永新教授并不是一位“純”學(xué)者，雖然教育理論研究永遠(yuǎn)是他 進(jìn)行多頭工作時在腦子里盤旋的核心。他集教師、官員和研究者三種 角色于一身，隨著孩子的降生和成長，他又多了一個家長的身份。這 就使他不可能只觀察研究教育體系中的某一段或某一方面，必須做全 方位、多角度、分層次的研究。他現(xiàn)在是中國民主促進(jìn)會中央委員會 副

8、主席，作為同事，我見過他極度疲勞時的狀況，心里曾經(jīng)想過，這 是天將降大任于斯人的考驗(yàn)，還是他“命”當(dāng)如此，不得不然？其實(shí)， 這正是給他提供了他人很難得到的絕好的研究環(huán)境和條件：時時轉(zhuǎn)換 角色，就需要時時轉(zhuǎn)換思維的角度和方法，宏觀與微觀自然而然地結(jié) 合，積以時日，于是造就了他獨(dú)特的研究方法和風(fēng)格。我們對任何事物的研究，如果只有理性的驅(qū)動，而沒有基于對事 物深刻認(rèn)識所生發(fā)出來的極大熱情，換言之，沒有最博大的摯愛，是 難以創(chuàng)造性地把事情做得出色的。朱永新教授對教育進(jìn)行研究的特點(diǎn) 之一就是全身心地投入。身，有那三種角色和一種身份，自然占據(jù)了 他所有的時間和精力；心，是不可見的，但貫穿在他所有工作、表現(xiàn)

9、 在他所有論著中的鮮明愛心，則是最好的證明。他說“教育是一首詩”。他常用詩一般的語言謳歌教育，表達(dá)他 的教育思想：教育是一首詩詩的名字叫熱愛在每個孩子的瞳孔里有一顆母親的心教育是一首詩詩的名字叫未來在傳承文明的長河里有一條破浪的船如果是純理性的，沒有充沛的、不可抑制的感情，怎么能迸發(fā)出 詩的情思？但他不是浪漫派。他本來已經(jīng)夠忙的了，卻又率先自費(fèi)開 通了教育在線網(wǎng)站，開通了教育和微博，成了四面八方奮斗在教 育改革前沿的眾多網(wǎng)民的朋友。每天，當(dāng)他拖著疲乏的腳步回到家后， 還要逐篇瀏覽網(wǎng)站上的帖子和來信，并且要一一回應(yīng)。有人說，這是 自找苦吃。但他認(rèn)為，這是“詩性伴理想同行”，是“享受與幸?！?。 他

10、曾經(jīng)工作生活在被頌為“人間天堂”的蘇州，那里早已普及了十二 年義務(wù)教育，現(xiàn)在正朝著普及大學(xué)教育的目標(biāo)前進(jìn)，但這位曾經(jīng)主持 全市文教工作的副市長，卻心系西部，為如何縮小東西部教育的差距 苦苦思索，不斷地呼吁他何以能夠長期如此？我想，最大的動力 就是那偉大的愛。情與理的無縫銜接，正是和把從事教育工作及理論研究單純當(dāng)做 職業(yè)的最大區(qū)別，而且是成功的要素。教育是人類社會得以延續(xù)發(fā)展的根本保障。人之所以為人，區(qū)別 于其他動物，從某種意義上講，就是因?yàn)橥ㄟ^不同渠道，接受了不同 程度和內(nèi)容的教育的結(jié)果。就一個國家而言，教育則是保障發(fā)展、壯 大的基礎(chǔ)性工程。這些，都已經(jīng)成為人們的共識。但是，教育又是極 其復(fù)雜

11、龐大的體系，需要大批教育理論專家、管理專家。身在其中者 固然自得其樂，但是，在局外人看來，教育理論的研究是枯燥的、艱 難的，有過多的教育學(xué)著作也確實(shí)強(qiáng)化了人們的這種感覺；管理工作 給人的印象則是繁雜的、細(xì)碎的。這種感覺和印象往往是理論工作者、 管理工作者和廣大的教育參與者（包括家長、學(xué)生和旁觀者）之間產(chǎn) 生隔膜的原因之一。社會需要集理論研究和管理于一身，而且能把自 己對教育的摯愛傳達(dá)給社會的學(xué)者，與人們一起共享徜徉在教育海洋 里的愉快和幸福；但是，現(xiàn)在這樣的著作和學(xué)者太少了。是我們對像 教育理論這樣的人文社會科學(xué)的所謂“學(xué)問”產(chǎn)生了誤解，以為只有 用特定的行業(yè)語言，包括成堆成堆的術(shù)語和需要讀者

12、反復(fù)琢磨才能弄 清楚的句子才是學(xué)術(shù)？還是善于用最明了的語言表達(dá)復(fù)雜事物的人 還不多？抑或是教育理論的確深奧難測，必須用“超越”社會習(xí)慣的 語言才能說得清楚？而我是堅信真理總是十分樸實(shí)、十分簡單這樣一 個道理的。真正的“大家”應(yīng)該有能力把深刻的思考、復(fù)雜的規(guī)律用 淺顯生動的語言表述出來，歷史上不乏其例。作為一名教育理論家，朱永新教授正在朝這一目標(biāo)努力著，而且 開始形成了自己的風(fēng)格：論述、抒情、問答并舉，邏輯嚴(yán)密的理性語 言、老百姓習(xí)慣于說和聽的大白話、思維跳躍富于激情的兼有，依思 之所至、情之所在、文之所需而施之。有的文章讀時需正襟危坐，有 的則不禁擊節(jié)稱賞，有的還需反復(fù)品味。可貴的是，這些并非

13、他刻意 為之，而是本性如此，自然流露。這本性，就是他對教育事業(yè)的愛， 歸根結(jié)底是對人民的愛。在某一種風(fēng)格已經(jīng)彌漫于社會，許多人已經(jīng)習(xí)慣甚至滲透到潛意 識里的時候，有另外一種風(fēng)格出現(xiàn)，開始總是要被視為“異類”（我 姑且不用“異端”一詞）。我不知道朱永新教授是不是也有過這樣的 經(jīng)驗(yàn)。我倒是極為希望他能堅持下去，即使被認(rèn)為“這不是論文”也 不為所動，因?yàn)閷W(xué)術(shù)生命的強(qiáng)弱最后是要由人民來判斷，而不是僅僅 由小小的學(xué)術(shù)圈子認(rèn)定的。我還希望他在這方面不斷提高錘煉，讓這 股教育理論界的清風(fēng)持續(xù)地吹下去。教育，和一切與人民生活緊密相連的事物一樣，都要敏感地緊跟 時代的步伐，緊貼人民的需求，依時而變，因地制宜。朱永新教授的 作品集主要收錄了他從踏入教育學(xué)領(lǐng)域直至xx年的論著。這從一個 側(cè)面反映了我國改革開放以來教育領(lǐng)域理論研究與實(shí)踐的過程。“戰(zhàn) 斗