第21課《女?huà)z造人》課件-部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

1、21 女?huà)z造人第六單元袁珂21教學(xué)目標(biāo)初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。3感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民。女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆人也。（譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。）女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置

2、婚姻。（譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。）新課導(dǎo)入風(fēng)俗通中有關(guān)女?huà)z的兩則短文袁珂(1916-2001),四川新都人。神話(huà)學(xué)家。著述頗豐。1950年,他的第一部神話(huà)專(zhuān)著中國(guó)古代神話(huà)出版,這是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著,由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后,袁珂先生先后撰寫(xiě)了中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)古神話(huà)選釋神話(huà)論文集袁珂神話(huà)論集中國(guó)神話(huà)百題中國(guó)民族神話(huà)詞典中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)詞典神話(huà)故事新編中華文化集粹叢書(shū)神異篇山海經(jīng)校注巴蜀神話(huà)(合著)等20多部著作以及800余萬(wàn)字的論文。作者簡(jiǎn)介神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言中說(shuō)：“任

3、何神話(huà)都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！鄙裨?huà)的主要特點(diǎn)是：1神話(huà)把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；2神話(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話(huà)具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話(huà)有：女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。文學(xué)常識(shí)神話(huà)女?huà)z（ ） 蹤跡（ ）澄澈（ ） 綿延（ ） 摻和（ ） 莽莽榛榛（ ） 幽光（ ） 疲倦不堪（ ）攪渾（ ） w

4、 ynznyuchnzhnchn huo knjio讀請(qǐng)字音女?huà)z：傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。澄澈：清澈透明。靈敏：反應(yīng)快。綿延：延續(xù)不斷。莽莽榛榛：草木叢生的樣子。神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。解釋詞義壹貳叁第一部分（1-4）：女?huà)z決定在天地間創(chuàng)造一種像自己的生物。第二部分（5-16）：寫(xiě)女?huà)z造人的具體過(guò)程。第三部分（17-18）：寫(xiě)女?huà)z把小人兒分成男女，叫他們自己去創(chuàng)造后代，使人類(lèi)得以世世代代延續(xù)下來(lái)。層次結(jié)構(gòu)1.女?huà)z為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)？（1）天地開(kāi)辟以后,天上有了太陽(yáng)、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)了,可是單單沒(méi)有人類(lèi)。這世間，無(wú)論怎樣說(shuō)吧，總不免顯得

5、有些荒涼寂寞。（2）有一天,大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上,看看周?chē)木跋?感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。（3）她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？研讀課文2.女?huà)z是用哪兩種方法造人的？表現(xiàn)了她怎樣的性格特點(diǎn)？女?huà)z先是用黃泥揉團(tuán)成人，這種方法比較慢，所以使女?huà)z疲憊不堪；后來(lái)她用一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就岀現(xiàn)了人。第二種方法簡(jiǎn)單省事，能造出更多的人。女?huà)z造人表現(xiàn)了女?huà)z的聰明智慧，富有創(chuàng)造力。研讀課文3.女?huà)z造

6、出來(lái)的人是什么樣的？女?huà)z造出來(lái)的人聰明而美麗,他們能說(shuō)會(huì)走,喊女?huà)z為“媽媽”,他們的身體雖然小,但相貌和舉止有些像神,和飛的鳥(niǎo)、爬的獸都不相同,看起來(lái)似乎便有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女,可以自己創(chuàng)造后代。研讀課文4.本文處處洋溢著人類(lèi)的喜悅感。找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。（1）喜悅：人落地后開(kāi)口叫“媽媽”；女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)；女?huà)z給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女?huà)z的辛勞。（2）體會(huì)：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)；人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖。研讀課文1.女?huà)z在你心中是一個(gè)怎樣的形象? （1）她是一個(gè)神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方

7、法體現(xiàn)了“神”的威力。（2）她是一個(gè)普通的“人”。她有人的孤獨(dú)感。她有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣。 （3）她是一個(gè)活潑、充滿(mǎn)活力與創(chuàng)造力的孩子。（口吻非常孩子氣）（4）她是一個(gè)勤勞的母親，還是一個(gè)喜愛(ài)孩子的媽媽。 人物形象1.女?huà)z是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的,作者運(yùn)用怎樣的想象,塑造了這個(gè)既有著奇異神力,又有著豐富情感的女神？大膽奇特的想象,成就了女?huà)z摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象,賦予了女?huà)z聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女?huà)z的形象,既神奇又符合人類(lèi)社會(huì)的情理。所以想象要大膽奇特,卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制,還要合情合理。合作探究2.找出有代表性的句子，寫(xiě)出其運(yùn)用的描

8、寫(xiě)方法，并分析其作用。（1）走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物加入到世間呢？神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，塑造了一個(gè)活潑可愛(ài)、充滿(mǎn)活力與創(chuàng)造力、孩子氣的女?huà)z形象。（2）想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水,在手里揉團(tuán)著,揉團(tuán)著,揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西。動(dòng)作描寫(xiě)?！熬蚱稹薄皳胶汀薄叭鄨F(tuán)”等動(dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，將女?huà)z造人的過(guò)程生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，表現(xiàn)了女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)時(shí)的認(rèn)真。（

9、3）女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑。神態(tài)描寫(xiě)。寫(xiě)女?huà)z為自己創(chuàng)造的生物感到喜悅。把女?huà)z的母性生動(dòng)地刻畫(huà)了出來(lái)，給人以親切溫柔之感。（4）她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無(wú)二。動(dòng)作描寫(xiě)。這一系列動(dòng)詞寫(xiě)出女?huà)z造人的具體過(guò)程，體現(xiàn)出女?huà)z的聰明智慧。合作探究本文記述了女?huà)z造人的全過(guò)程，塑造了一個(gè)既有神性，又具有勤勞、智慧、偉大等人類(lèi)母親特點(diǎn)的女?huà)z形象，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)對(duì)自身起源的好奇和探索。本文主旨想象奇特，貼近生活作者以

10、大膽新奇的想象，在神話(huà)傳說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充。作者的想象雖大膽卻合情合理，使這個(gè)古老的神話(huà)傳說(shuō)充滿(mǎn)生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。文本特色重點(diǎn)突出，描寫(xiě)細(xì)膩本文對(duì)女?huà)z造人的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行了詳細(xì)的描述，對(duì)人誕生前的世間的狀況則一筆帶過(guò)。而寫(xiě)女?huà)z造人的過(guò)程時(shí)，詳寫(xiě)揉泥成團(tuán)造人，略寫(xiě)揮藤灑泥造人，很好地突出了女?huà)z的形象，避免了不必要的重復(fù)。文章細(xì)致刻畫(huà)了女?huà)z的心理、動(dòng)作神態(tài)等，表現(xiàn)了女?huà)z的勤勞、智慧與仁愛(ài)。文本特色這篇課文是根據(jù)風(fēng)俗通里的兩則短文改編的，下面是這兩則短文的譯文。通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女?huà)z