唐詩崇情,宋詩尚理

1、唐詩崇情，宋詩尚理第九課（164-）172唐詩崇情，宋詩尚理【教師講授，學(xué)生見識】先我們看兩首詩，第一首：十五夜望月唐王建中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花.今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?題中的“十五夜”，結(jié)合三、四兩句來看，應(yīng)指中秋之夜，望月懷人在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。這首詩意境很美，詩中句句可以說是寫景，情景如畫。殷璠河岳英靈集卷上贊王維詩“著壁成繪”，用蘇軾的話來說就是“詩中有畫”。這一評語也可移用來評一切有景、有情、有意境的唐詩。這首詩把讀者帶進(jìn)一個月明人遠(yuǎn)、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神、悠然不盡的抒情結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動人。又看宋詩：中秋月晏殊

2、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。如果把這首詩意解讀一下：夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊!可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢?不難看出，整首詩雖然沒有帶一個“月”字，句句表現(xiàn)“月”，而且三四句，偏重議論，明顯尚理。當(dāng)然，唐詩中也有類似的詩，如王之渙的登鸛雀樓“白日依山盡，黃河天際流；欲窮千里目，更上一層樓?！钡娭凶置嬷皇菍懙歉咄h(yuǎn)。至于引發(fā)哲思，那是讀者的遐想。如果還嫌不夠明顯，再看宋詩：觀書有感二首朱熹（其一）半畝方

3、塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。全詩讀來無半點唐詩的風(fēng)采，既沒有引人入勝的景致描寫，也沒有跌宕起伏的感情抒發(fā)，而是洋溢著一種理性思維的氣息。設(shè)問句的使用既提出了問題，又給出了答案，雖是觀水有悟，卻是觀書有感，意思是說要做到事理通達(dá)，心境透明，必須不斷地學(xué)習(xí)與提高。（其二）昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。前兩句僅是對江水上漲，蒙沖變得像羽毛一樣輕盈的現(xiàn)象進(jìn)行描述，后兩句即為轉(zhuǎn)為議論，揭示了一定的道理，即告誡人們孜孜以求，功夫到家自然就能達(dá)到豁然開朗、自由自在的境界，也就是詩中所說“此日中流自在行”。仰望唐詩，她有如一座神女峰，空靈渾雅，以

4、情辭豐腴勝。無論是初唐的“四杰”及稍后的張若虛，還是中唐的李白乃至晚唐的李商隱，他們的詩作相對宋詩都呈現(xiàn)出豐腴。王維的“明月松間照，清泉石上流”，“詩中有畫，畫中有詩”式的豐腴；孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”景象壯闊，氣勢雄偉的豐腴；李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”壯懷在胸，想象豐富式的豐腴；甚至杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”層次豐富，沉郁蒼涼式的豐腴；杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”有聲有色，有動有靜式的豐腴；還有李商隱“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”形象美麗，意境朦朧式的豐腴。難怪魯迅看了也發(fā)出感嘆：“我以為一切好詩，到唐已被做過，此后倘非能翻出如來掌心之齊天

5、大圣，大可不必動手?！鼻迦耸Y士銓也為之擔(dān)憂：“宋人生唐后，開辟真難為?！保ū嬖姡┒稳四兀^唐詩之后，又成一高峰，節(jié)骨遒勁，以才學(xué)理趣勝。宋人以多才而善于思考，善于從日常生活中挖掘出深層意蘊(yùn)，從而給人們以新的啟迪，無窮“理趣”不勝枚舉，然而在這些詩作中，宋代理家之集大成者朱熹的詩作觀書有感二首更好地體現(xiàn)了這些特點，不容忽視，因此當(dāng)我們闡述宋詩以理趣為特點時，自然而然就會推其為代表。這是因為唐代是一個興旺發(fā)達(dá)的社會，生活本身就容易激起人們的詩情，在時代精神的影響下，唐朝的詩人往往更多地帶著一種詩意的眼光看生活，因而即使在平常習(xí)見的生活中他們也發(fā)現(xiàn)了豐富多彩的美，所以唐詩顯得豐腴，以豐富的想象，奇

6、特的意象及語言，或者炫麗的色彩給世人帶來無愧于時代的審美情趣。而宋代呢，雖然也有過興盛的年代，但宋詩要創(chuàng)新，必須走出一條與唐詩不同的路子。比如梅堯臣的平淡，王安石的精致，蘇軾的暢達(dá)，黃庭堅的瘦硬，陳師道的樸拙，楊萬里的活潑，都可以視為新生。而這種新生還有個突出的特點，那就是從平淡無奇中生發(fā)靈秀，豁出哲理。請讀：雪梅盧梅坡梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香古今把雪、梅并寫多多，而盧梅坡卻不同凡響。梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色，誰也不肯相讓。難壞了詩人，難寫評判文章。說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻沒有梅花的清香。詩借雪梅的爭春，告誡我們?nèi)烁饔兴L，也各

7、有所短，要有自知之明。取人之長，補(bǔ)己之短，才是正理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。北宋詩人喜歡哲思，如，蘇軾題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。此詩妙處，不在抒情、寫景，而在理趣，于日常生活中揭示深刻的哲理。同一個廬山，從正面看，從側(cè)面看，從遠(yuǎn)處、近處，高處、低處看，各有不同的形態(tài)，不同的感覺，不同的發(fā)現(xiàn)。這本身就富有哲理?？墒?，詩人并沒有停留在這個層面上，而是進(jìn)一步深化題旨：這種現(xiàn)象的形成，并不在于廬山本身，乃是由于觀察者所處位置的不同。換句話說，由于觀察者身在此山中，無法擺脫所處位置的局限，只能從各自的角度看到一些局部現(xiàn)象。那么，如何才能認(rèn)識廬山真

8、面目呢?回答是：必須跳出此山之外。南宋陸游冬夜讀書示子聿古人學(xué)問無遺力，少年功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。前兩句從古人的經(jīng)驗談起：做學(xué)問必須竭盡全力，而且要持之以恒；從小就下苦工夫，到老才能有所成就。這里突出講了少壯工夫。后兩句強(qiáng)調(diào)了親身實踐的極端重要性。這里沒有輕視書本知識的意思，只是說單有書本知識還不行。紙上得來的東西畢竟根柢不深，必須經(jīng)過親身的實踐才能加深認(rèn)識，化為己有。詩歌到了宋，更多的賦予了詩人入世的感慨。請讀：北陂杏花王安石一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾作塵。王安石北宋詩文大家。拜相后，積極推行新法，列寧稱他為中國十一世紀(jì)時的改革家。這首詩

9、通篇都是對杏花的贊美，但不失哲思。頭兩句寫花開，后兩句寫花落?；ㄩ_時繁英綴錦，分外妖嬈；花謝后，隨風(fēng)飄散，宛如雪片紛飛，即使落入陂池，也勝過飄零南陌，碾成塵土，遭人踐踏。詩中寄寓了作者在政治上失意時寧受貶逐也不改變志節(jié)的高尚情懷。宋朝到了南宋時期，已是中原淪喪，山河破碎，積貧積弱，不少愛國詩人表現(xiàn)出北伐出征，“還我河山”，誓死報國的哲思和熱情。請讀陸游示兒：死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。這首詩絕筆詩，其中有對生死的哲思，有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。再讀文天祥過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；?/p>

10、恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥由讀書入仕，就有一腔報國熱血，他于國難當(dāng)頭入相，朝廷已是岌岌可危，五坡嶺被俘，押至崖山，途徑零丁洋寫了這首詩。詩中抒寫國家的危難，身世的回眸，生死的哲思，瀆之讓人回腸蕩氣！【學(xué)生習(xí)得，教師評定】1閱.讀下面這首詞，然后回答問題飲酒（第十七首）陶淵明幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)；清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓。王夫之在古詩評選中稱贊這首詩是“真理真詩”，請結(jié)合詩句賞析：答：此詩后半亦純是說理，然亦不入“理障”，而有“理趣”。陶淵明講的是應(yīng)當(dāng)急流勇退，脫離黑暗官場，隱居田園的道理。它使前四句形象描

11、寫的寓意更加鮮明，并且深化了。所以王夫之在古詩評選中稱贊這首詩是“真理真詩”，“說理詩必如此，乃不愧作者”。2閱.讀下面的詩詞，根據(jù)提示，完成賞析。次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。本詩的景物描寫很精彩，達(dá)到了一字傳神的水平，詩的頷聯(lián)中的“闊”表現(xiàn)出一幅怎樣的情景？“闊”表現(xiàn)長江水波激蕩，春潮涌流，江水幾與岸平，顯得江面廣闊浩渺?！伴煛弊旨葘懗隽私畡?，又寫出了春天已到，大地回春，冰雪消融，春意已濃的景象?！帮L(fēng)正一帆懸”“風(fēng)正”改“風(fēng)順”好不好？既描繪出了景物的特點，又有哲理的思索？同時又傳達(dá)出了詩人怎樣的思想？答：

12、“風(fēng)正”既描繪出了景物的特點，又有哲理的思索。同時又傳達(dá)出了詩人怎樣的思想。詩人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因為光“風(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。同時詩句通過“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出來了。表達(dá)了詩人對未來的希望和樂觀、積極，向上的思想情感。3閱.讀下面這首詞，然后回答問題游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。從全詩來說，這是一首游記般

13、的描寫農(nóng)村風(fēng)光的詩歌?？墒瞧渲小吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村”兩句，既是實景描繪，卻又包含著很深刻的道理。談?wù)勀愕睦斫?？答：這兩句詩的意思是;走過了重重的山巒，曲折的河水,正懷疑前面沒有路,突然出現(xiàn)了一個花紅柳綠的小山村.。只要人們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。由于這兩句詩的深刻的哲理內(nèi)容，使這首詩也被傳誦千古了。4閱.讀下面這首詞，然后回答問題惠崇春江曉景蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。賞析“春江水暖鴨先知”一句其中的理趣答：從描寫春景來說，此詩亦無特別出色之處。然而“春江水暖

14、鴨先知”一句，則生動地寫出了一個很普通的客觀真理：由于鴨子喜歡游水覓食，故而能最先體會到春天的來臨，水溫的上升。它告訴我們：只有經(jīng)常和某種事物相接觸，也最熟悉它的人，才能最敏銳地發(fā)現(xiàn)它的任何細(xì)微的變化。正是“理趣”使蘇軾、陸游的這些詩中名句得到了家喻戶曉的廣泛傳播。5閱.讀下面的詩詞，根據(jù)提示，完成賞析。三月晦日偶題秦觀節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。點絳唇元好問醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處，花落鶯無語。渺渺予懷，澡漠煙中樹，西樓暮，一簾疏雨，夢里尋春去。（1）詞多富情趣，而宋詩多理趣。青從作品中作者對春逝態(tài)度的角度，分析秦詩之理趣、元詞之情趣是如何表現(xiàn)的。（5分）秦詩之理趣元詞之情趣（2）點絳唇一詞起句與結(jié)句頗有藝術(shù)特點。起句“醉里春歸”深婉有致，“醉里”可見作者沉迷于春景，但“春歸”卻明確點出“春去也”之無奈，奠定了全詞的基調(diào)。結(jié)句“夢里尋春去”。（2分）答案（1）秦詩之理趣_作者闡述了季節(jié)更替，風(fēng)物變化乃自然之理，認(rèn)為春天固然美好，“留春”的癡心兒女對春逝無需遺憾，夏天深幽的樹