個(gè)人社會(huì)調(diào)查報(bào)告總結(jié)

1、第 PAGE12 頁(yè) 共 NUMPAGES12 頁(yè)個(gè)人社會(huì)調(diào)查報(bào)告總結(jié)社會(huì)調(diào)查報(bào)告1調(diào)查資料：寒假作業(yè)中較難題目的研究狀況調(diào)查方式：查問(wèn)調(diào)查分析p ：寒假作業(yè)35頁(yè)中，一字未動(dòng)的人有25人。未過(guò)半的有28人。37頁(yè)中，沒(méi)有做的達(dá)25人，逃避現(xiàn)實(shí)的有2人。自我認(rèn)為資料不適宜的有15人。這些人數(shù)都超出班里一半的人數(shù)，我不明白為什么這么多人都懶得做呢，35頁(yè)只但是是舉例說(shuō)明周圍的事物都在變化。而37頁(yè)也只但是是把自我做過(guò)什么違犯道德的事寫出來(lái)。即使這樣，還是有許多人沒(méi)做。我不明白自我在做35頁(yè)時(shí)到底是咋想的，竟然連一半都沒(méi)寫，難道是懶?知難而退?父母并沒(méi)有什么職責(zé)，他們非常關(guān)心我的作業(yè)，只但是是沒(méi)有

2、時(shí)間來(lái)管我。但愿同學(xué)們會(huì)因此而改變以往懶的態(tài)度，包括我在內(nèi)。我認(rèn)為同學(xué)(包括我)的確實(shí)確是少認(rèn)真精神，只看一看有點(diǎn)難度沒(méi)，有就不做，其實(shí)誰(shuí)都可以做，也許只是一時(shí)偷懶吧。這種精神也許是老實(shí)，缺少老實(shí)，家長(zhǎng)問(wèn)：“做完沒(méi)?”“做完了!”教師問(wèn)：“做完沒(méi)?”“做完了!”這種精神也許還是考慮，不認(rèn)真考慮，看到有點(diǎn)難，考慮都不考慮，便直接扔到一邊。管都不管。假如這樣，自我又對(duì)得起誰(shuí)呢?那只能是誰(shuí)都對(duì)不起。包括家長(zhǎng)，包括教師，包括一切關(guān)心我的人。社會(huì)調(diào)查報(bào)告2小河污染調(diào)查報(bào)告原先我們家小區(qū)門口有一條清清的小河，每一天成群結(jié)隊(duì)的魚(yú)兒在那里嬉戲跳舞，清清的河水，歡快的魚(yú)兒，我們陶醉其中。但是，最近我卻發(fā)現(xiàn)小河沒(méi)

3、有那么清澈了，還有很多小魚(yú)都死了，河里有好多垃圾，我有些疑心，因此，對(duì)小河的污染進(jìn)展了調(diào)查。調(diào)查我觀察了周圍的環(huán)境，植物生長(zhǎng)得很茂密，我排除了自然災(zāi)害的可能性，可水中的死魚(yú)非常多，垃圾也不少。這樣，就只能是人為造成的。分析p 1小河附近有一道公路，那里每一天都有很多車輛透過(guò)。2附近還有很多商販在賣小吃。3還有許多飯館，小吃店和果汁店。4我們看到了兩個(gè)污水排放管道。結(jié)論1有很多人往小河里扔垃圾，吐痰，小魚(yú)吃后，導(dǎo)致食物中毒而死亡。2由于有污水排放到河里，有的魚(yú)是直接喝了污水被毒死。這些信息告訴我，小河污染都是人為造成的，看著清澈見(jiàn)底的小河變成了臭水溝，難道我們沒(méi)有職責(zé)嗎?推薦河道是我們大家的，讓

4、我們拉起手來(lái)，不要為了個(gè)人方便而污染小河，我們就應(yīng)自覺(jué)做到保護(hù)我們的小河，讓我們的環(huán)境變得更加每好與和諧。社會(huì)調(diào)查報(bào)告3調(diào)查報(bào)告題目：美麗的南郭寺資料看地圖和資料，實(shí)地考察。報(bào)告資料：南郭寺位于天水的東南角，那里小橋流水，亭臺(tái)樓閣。有平坦的大路，還有漂亮的房屋。那里風(fēng)景優(yōu)美，古樹(shù)參天，梵宇輝煌，有漢柏隋塔唐槐之說(shuō)。歷來(lái)為天水第一古剎，“南山古柏”被列為秦州八景之一。南郭寺現(xiàn)存清代建筑較多，而且比擬完好。西牌坊前有兩株參天古槐，高約25米，圍達(dá)6。8米，樹(shù)齡均在千年以上，俗稱唐槐。每當(dāng)星期六、星期天，就會(huì)有好多人來(lái)到那里，到小店吃吃飯、喝喝酒、看看美景，真是別有一番韻味兒。每一天早晨，山腳下，就

5、會(huì)聚一些老爺爺老奶奶，一齊唱歌、跳舞，奏樂(lè)。尤其跳舞人最多，好多老奶奶一齊唱呀、跳呀。此刻，南郭寺又煥然一新，綠樹(shù)鮮花化著南郭寺，大路亭臺(tái)裝點(diǎn)著南郭寺，池塘溪水打扮著南郭寺，南郭寺又成為天水一道亮麗的風(fēng)景線附件：圖片：南郭寺的美景照片：南郭寺的亭臺(tái)報(bào)告人：雷蕾12月10日社會(huì)調(diào)查報(bào)告4調(diào)查報(bào)告一.調(diào)查目的：在早期，在全國(guó)人大義務(wù)教育法修訂座談會(huì)上，其中有一個(gè)代表提出了將九年義務(wù)教育增至到_年，針對(duì)“是否就應(yīng)將九年義務(wù)教育增至到_年”這個(gè)問(wèn)題，我利用了國(guó)慶的假期對(duì)社會(huì)上各界人士和各個(gè)年齡階段的人士做了一個(gè)調(diào)查，以此理解社會(huì)各界對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。二.調(diào)查方法：透過(guò)訪問(wèn)法，問(wèn)卷法和查資料等方法三.調(diào)

6、查結(jié)果：我隨機(jī)對(duì)20個(gè)不一樣年齡階段和不一樣職業(yè)的人進(jìn)展了問(wèn)卷調(diào)查和采訪，透過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析p ，得出了以下的結(jié)果：(1)在20個(gè)人中，贊成九年義務(wù)教育的人有13人，占其中的65%;贊成十二年義務(wù)教育的有7人，占總?cè)藬?shù)的35%。明顯，在現(xiàn)代，贊成國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育比贊成十二年義務(wù)教育的人要多，大多數(shù)人傾向于實(shí)行九年義務(wù)教育。(2)對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，只有兩個(gè)人認(rèn)為國(guó)家有潛力推行十二年義務(wù)教育，占10%;而有18人那么認(rèn)為此刻，國(guó)家暫時(shí)還沒(méi)有潛力推行十二年義務(wù)教育，占90%，由此可見(jiàn)，社會(huì)上大局部的人都是覺(jué)得國(guó)家在此刻還沒(méi)有潛力實(shí)行十二年義務(wù)教育。(3)在我采訪的人中都一致認(rèn)為山區(qū)人民或農(nóng)村人民會(huì)贊

7、成九年義務(wù)教育，占100%，而在采訪當(dāng)中，有一個(gè)人在答復(fù)我這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)出了自我的見(jiàn)解：“早在1986年，我國(guó)就已公布義務(wù)教育法，宣布實(shí)行九年制義務(wù)教育。然而，近20年來(lái)，圍繞義務(wù)教育的落實(shí)狀況一向難以令國(guó)人滿意，個(gè)性是在農(nóng)村和山區(qū)的人民，農(nóng)民因孩子上學(xué)而不堪重負(fù)，我想，假如不是國(guó)家公布了義務(wù)教育法，他們甚至可能根本不會(huì)讓孩子去讀書(shū)。即使想讓孩子多讀書(shū)，也可能沒(méi)有這個(gè)潛力?！?4)在我采訪的20個(gè)人在答復(fù)第四個(gè)問(wèn)題中，有3人贊成開(kāi)展快的地區(qū)實(shí)行_年義務(wù)教育，而開(kāi)展慢的地區(qū)實(shí)行9年義務(wù)教育，占15%;17人不贊成開(kāi)展快的地區(qū)實(shí)行_年義務(wù)教育，而開(kāi)展慢的地區(qū)實(shí)行9年義務(wù)教育，占85%。(5)針對(duì)“認(rèn)

8、為此刻的九年義務(wù)教育施行得是否成功”這個(gè)問(wèn)題，同意與不一樣意的人各占一半，各占總?cè)藬?shù)的50%。四.調(diào)查的結(jié)論透過(guò)對(duì)20個(gè)人的問(wèn)卷調(diào)查與采訪，我大致理解到，社會(huì)上大多數(shù)人都贊成推行九年義務(wù)教育。其實(shí)，早期，在國(guó)家的修訂座談會(huì)上，人大代表們都已經(jīng)否認(rèn)了將現(xiàn)行的9年制義務(wù)教育延長(zhǎng)至_年義務(wù)教育，他們都認(rèn)為就應(yīng)等到客觀條件成熟時(shí)再實(shí)行_年義務(wù)教育，但透過(guò)這一次的理論，令我更加確切地理解到我們老百姓對(duì)這個(gè)切身利益的話題的真實(shí)想法和感受。社會(huì)調(diào)查報(bào)告5調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)理論，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首

9、要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)理論、進(jìn)步自身才能的時(shí)機(jī)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、理解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到理論中去，進(jìn)步各方面的才能;另一方面可以積累工作經(jīng)歷對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以理解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)理論的看法以及透析大學(xué)生生活理論情況，從而結(jié)合馬克思哲學(xué)分析p 大學(xué)生社會(huì)理論所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)理論，在理論中見(jiàn)真知。在往后理論中能更好地接觸社會(huì)、理論自己的專業(yè)技能，尋找開(kāi)展的時(shí)機(jī)。調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)理論已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要

10、組成局部，也決不能無(wú)視或放棄大學(xué)生社會(huì)理論。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。 調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)理論，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否表達(dá)理論與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)展展開(kāi)。調(diào)查方法：通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)展調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共5份，收回有效問(wèn)卷5份。(調(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見(jiàn)附錄)調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許

11、多珍貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒(méi)有上下之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是可以賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，如今都成為了大學(xué)生們可以承受的工作。有5%的同學(xué)認(rèn)為假如要參加社會(huì)理論，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)展實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占1%;如今大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)理論(6%)外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳效勞員(8%)等簡(jiǎn)單、不需要特

12、殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，6%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或根本相符。可以使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到理論中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外理論才能;1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)歷”，占了總數(shù)的.64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的。如今的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)歷對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很

13、大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，3%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的根底上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)時(shí)機(jī)，%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。調(diào)查結(jié)果分析p ：在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)理論上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比擬，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比擬脆弱，克制困難的才能也較差，

14、常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)理論是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改良青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生安康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、理解社會(huì)、效勞社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、理論才能和動(dòng)手操作才能的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”理論，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民效勞的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)理論相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。如今大學(xué)生，除了一局部學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一局部是來(lái)自城

15、市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”理論活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉(xiāng)”理論活動(dòng)來(lái)進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)的目的就未可以到達(dá)。在馬克思哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和理論經(jīng)歷缺乏，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)效勞人民了。另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)可以積攢經(jīng)歷可以為以后的工作打根

16、底。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷進(jìn)步綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)場(chǎng)到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類理論活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，進(jìn)步才能?？梢?jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)步有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)構(gòu)造的搭建，即知識(shí)構(gòu)造、專業(yè)構(gòu)造的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。結(jié)論與建議：馬克思哲學(xué)認(rèn)為理論是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。理論是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，理論不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，理論作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷開(kāi)展演變的。理論的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)理論活動(dòng)在新時(shí)期的深化開(kāi)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建立的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。理論出真知，社會(huì)理論活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮理論育人的作用，進(jìn)步大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)