《尚賢》課件(共20張PPT) 2022-2023學年人教版高中語文選修《先秦諸子選讀》

1、尚 賢墨 子 管仲和鮑叔牙是一對好朋友，他們分別輔佐齊襄公的兩個弟弟公子糾和公子小白。為避國難，他們逃出齊國分別到了魯國和莒國，后齊國內(nèi)亂，國君被殺，伺機而動的兩公子俱連夜回國。魯國發(fā)兵送公子糾回國，并派管仲帶兵堵截公子小白，管仲一箭射中小白帶鉤，小白倒地裝死，兼程趕回齊國，成為國君，是為齊桓公。而魯國于是慢慢地送公子糾回國，過了六天才到.后來,鮑叔牙給魯侯寫了一封信，信中寫道，公子糾為齊君兄弟，齊君不忍殺他，請魯國自己殺他，公子糾老師管仲是齊君的仇人，請把管仲送到齊國，剁成肉泥。魯人害怕遵照執(zhí)行，齊桓公要殺管仲，鮑叔牙勸說，臣幸運地跟從君子，君上成了國君，如果只想治理好齊國，有我和高奚就夠了

2、，如果君上想成就霸業(yè)，那么非管仲不可。管仲到哪個國家，哪個國家就強盛，不可以失去他。桓公聽從他的建議，假裝殺仇人，把管仲接到齊國?；腹凸苤僬?wù)摪酝踔g(shù)，大喜過望，以其為大夫，委以政事。管仲進行改革，一時齊國大治。但是在古代，像齊桓公這樣有遠見卓識的政治家并不多，而且，統(tǒng)治者常擁有世襲特權(quán)，他們常依據(jù)自己的喜好來提拔或罷免官員，出身社會下層的人即使是德才兼?zhèn)?，也往往受到壓制，所以墨子的“尚賢”的主張在當時產(chǎn)生了重要影響，至今仍有現(xiàn)實意義 疏通文意，提出質(zhì)疑釋義并翻譯事：讓做官（任用） 尚賢事能：眾賢：使賢眾，使動用法然則：既然這樣，那么奈何：怎么辦富之貴之：使富有（形容詞使動用法）貴：使高貴（

3、形容詞使動用法 理清思路 1、“王公大人本失其所欲” 的原因是什么? 不能尚賢任能 2、墨子指出王公大人的要務(wù)是什么? 眾賢 3、眾賢之術(shù)在哪里呢?“富之貴之敬之譽之?！保瓷匈t事能）換言之，“尚賢事能”可以使“國之良士”“得而眾也”4、古代圣明的君主是怎么做的？列德而尚賢有能則舉之舉公義，辟私怨 思考：尚賢的具體內(nèi)涵 尚賢的具體內(nèi)涵反對任人唯親。不分貴賤、不論親疏，唯才是舉，任人唯賢。讓底層百姓有機會參政。11反對任人唯親不分貴賤、不論親疏，唯才是舉，任人唯賢讓底層百姓有機會參政 墨子的文章邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹?？梢哉f我國古代嚴格意義上的議論文就是從墨子開始的。 本文的中心論點是什么？“夫尚賢

4、者，政之本也?！?如何展開論證的？1段）：“大人之務(wù)，將在于眾賢而已?！?（從反面論證） 2段）承上啟下 3段）“富之貴之，敬之譽之”（尚賢事能）可使賢士“得而眾”（從正面論證） 4段）：進一步舉先王之例闡述尚賢事能的社會意義。 5段）：以古代圣王為例，闡述尚賢事能的原則方法。 6段）：尚賢，政之本也。 （1-4）：為什么要尚賢事能，闡述 了“為什么”的問題。 （5）：如何尚賢事能，闡述了“怎么辦”的問題。 （6）：結(jié)論：尚賢，政之本也。尚賢結(jié)構(gòu)圖16王公得所惡，失所欲不尚賢尚賢富貴俸祿爵位現(xiàn) 象原 因結(jié) 論方 法意義富貴者行義親者行義近者行義遠者行義萌人等行義原則不分貴賤重能無論好惡尚賢結(jié)論

5、：尚賢，政之本也。堯舉舜禹舉益湯舉伊尹文王舉閎夭、泰顛墨子的文章邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹。可以說我國古代嚴格意義上的議論文就是從墨子開始的。我們回顧一下兼愛一文中的寫作內(nèi)容和思路：先提出問題，說天下之害，再解決問題，從正反兩方面說“兼相愛”之利，不“兼相愛”之禍，最后解決問題?！凹嫦鄲邸笨梢宰龅?，“上以為政，士以為行”。其實，就是從“是什么”“為什么”“怎么辦”這九個字上面做文章。拓展延伸墨子提出“尚賢者,政之本也” ，并建議“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之” “官無常貴，而民無終賤” ，試談?wù)勀舆@一主張在我們當今有何借鑒意義。兼愛：墨家主張的兼愛是無差別的，而儒家主張的仁愛是有差別的。打個比方說，墨家認為大家都是地球上的人，應(yīng)該互相愛護；愛別人和愛父母應(yīng)當是同等的。而儒家認為我是中國人，我更愛中國人；我是雷州人，我更愛中國人中的雷州人。非攻：反對現(xiàn)行戰(zhàn)爭。（儒家支持賢能君王發(fā)動戰(zhàn)爭，支持“仁義”的大國兼并小國，主張“賢”人消滅“不肖”之人） 19節(jié)葬：反對厚葬，反對為了死人而折磨活人。（儒家特別鄙視這個主張，認為墨家鄙視祖先，是野蠻人）節(jié)用：反對鋪張浪費勞民傷財、繁文縟節(jié)。（儒家認為物質(zhì)的使用與尊貴是成正比例的。）非命：認為命運是由我們自己掌握的。我富有，為什么呢？我有天命。你窮，為什么呢？因為你命當如此。（儒家不管你怎么