【新教材】《人皆有不忍人之心》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

1、統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊人皆有不忍人之心統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊人皆有不忍人之心民國時期的郵票民國時期的郵票當代郵票當代郵票【教學目標】了解作者以及作品常識；、落實文言基礎知識，疏通文意，把握文章內容。了解孟子的思想主張:性善論和仁政論。分析本文的論證思路，并探究孟子的這些論斷是否有充分的合理性?！窘虒W目標】教學重點：翻譯課文，并總結文言常識；理解孟子所傳達出來的思想情感；教學難點：對主題的理解，探究孟子的論斷是否正確。背誦課文。教學重點：作者知多少 孟子（前372年前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)

2、揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。作者知多少 孟子（前372年前289年），名軻，字子作品簡介 孟子是記載孟子及其學生言行的一部書，也是儒家重要經(jīng)典之一。 孟子是以記言為主的語錄體散文，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)作品簡介 孟子是記載孟子及其學生言行的一部書，也是儒家關于作品：人皆有不忍人之心出自孟子的公孫

3、丑章句上。孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周游各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。孟子有七篇傳世：梁惠王上下；公孫丑上下；滕文公上下；離婁上下；萬章上下；告子上下；盡心上下。其學說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將孟子與論語大學中庸合在一起稱“四書”,孟子是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇

4、性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)關于作品：人皆有不忍人之心出自孟子的公孫丑章句上解題： 本章選自孟子公孫丑上，盂子認為，人人都有仁義禮智這四種善端，把它們發(fā)揚光大，我們就會成為堯舜這樣的圣人:任其泯滅，我們就會墮落為禽獸。這就是他的“性善論”“王道論”是“性善論”在政治學上的運用。本章是最能體現(xiàn)孟子“性善論”的篇章。【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)解題：

5、本章選自孟子公孫丑上，盂子認為，人人都有仁【疏通文意】1、原文：孟子曰：“2113人皆有不忍人之心。5261先王有不忍人之心，斯有不忍4102人之政矣。以不忍人之心，行不忍人1653之政，治天下可運之掌上。翻譯：孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。先王有憐憫體 恤別人的心情，于是就有了憐憫體恤百姓的政治主張。用憐憫體恤別人 的心，去施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心 里面運轉東西一樣容易了。 【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【

6、疏通文意】1、原文：孟子曰：“2113人皆有不忍人之心。5原文：所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將人于井，皆有怵惕 惻隱之心，非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng) 黨朋友也，非惡其聲而然也。翻譯：所以說每個人都有憐憫體恤別人的 心，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井里面去 了，必然會產(chǎn)生驚恐同情的心理這不是因為要想去和這孩子 的父母拉關系，不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的?！拘陆滩摹?人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文

7、選擇性必修上冊 (共46張PPT)原文：所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將人于井，皆有怵3、原文：由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。翻譯：由此看來，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心， 簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。 【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)3、原文：由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；4、原文：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端

8、也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，其有四體也。翻譯：同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)4、原文：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，.5、原文：有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡 剛端于我者，知皆擴而充之矣，若人之始然，泉之始達。茍 能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”

9、 。翻譯：有了這四種發(fā)端卻自認為不行的， 是自暴自棄的人；認為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT).5、原文：有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊【文言知識積累】【文言知識積累】1、“之”在正文中出現(xiàn)了27次，注疏中出現(xiàn)了87次，主要有三種用法。(1

10、)介詞，1、放在定語和名詞之間，把定語介紹給名詞，有的略等于現(xiàn)代漢語的“的。例句:“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上?！薄八灾^人皆有不忍人之心者”“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心”“非所以內交於孺子之父母也”“未有知之小子”“賢愚皆有驚駭之情”“無側隱之心”“無羞惡之心”“無辭讓之心”“無是非之心”1、“之”在正文中出現(xiàn)了27次，注疏中出現(xiàn)了87次，主要有三“惻隱之心，仁之端也:羞惡之心，義之端也:辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。”“孟子言人之為人，皆有不忍加惡於人之心也”“斯有不忍傷民之政。既以不忍加惡於人之

11、心，以行其不忍傷民之政”“但見之者皆有怵惕恐懼側隱痛忍之心”“非是內嘗結交於孺子之父母然後如此也”“又非所以惡有不仁之聲而然也。“是無惻隱、羞惡、辭讓、是非四者之心，皆非是人也”“禽獸所以無惻隱不忍之心，又無羞惡慚恥之心，又無辭讓揖遜之心，又無是非好惡之心者也”【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)“惻隱之心，仁之端也:羞惡之心，義之端也:辭讓之心，禮之端也“孟子言人有側隱之心，是仁之端，本起於此也。有羞惡之心者，是義之端，本起於此也。有辭讓、是非之

12、心者，是禮、智之端，本起於此者也?！薄暗艮D運走丸於掌上之易者也?！薄拘陆滩摹?人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)“孟子言人有側隱之心，是仁之端，本起於此也。有羞惡之心者，是(2)、連詞:連接動詞或動詞性詞組，放在主語和謂語之間取消句子的獨立性?！拘陆滩摹?人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)(2)、連詞:連接動詞或動詞性詞

13、組，放在主語和謂語之間取消句人之有是四端也若火、泉之始微小既有此四端，而自謂已之不能為善者是若火之初燃，泉之始達，而終極乎燎原之熾，襄陵之蕩也?既有此四端，而自謂已之不能為善者，是自賊害其善，而不為善也。其治天下之易若其人之有四肢也。治天下可運之掌上【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)人之有是四端也若火、泉之始微小既有此四端，而自謂已之不能為善(3)泛指代詞:即可指稱人，又可指稱物，在句子中大多做賓語或定語?！拘陆滩摹?人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(

14、2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)(3)泛指代詞:即可指稱人，又可指稱物，在句子中大多做賓語或“茍能充之，足以保四海:茍不充之，不足以事父母。(擴,廓也。凡有四端在於我者，知皆廓而充大之，若火、泉之始微小，廣大之則無所不至。以喻人之四端也，人誠能充大之可保安四海之民，誠不充大之，內不足以事父母，音無仁義禮智，何以事父母也。)”“今人乍見無知之小子，相將匍甸，欲墜於井，但見之者皆有怵惕恐懼惻隱痛忍之心?！薄拘陆滩摹?人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張

15、PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)“茍能充之，足以保四海:茍不充之，不足以事父母。(擴,廓也“人皆有憂惕側隱之心觀察之，是無惻隱、羞惡、辭讓、是非四者之心，皆非是人也，乃若禽獸之類也?！薄把云垷o此四者，所以皆謂之非人也，乃禽獸之類也。”“無他，以其人之為人，皆有此四端也，但不推用而行之耳。如能推此四端行之，是為仁義禮智者矣，所謂仁義禮智者即善也。【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)“

16、人皆有憂惕側隱之心觀察之，是無惻隱、羞惡、辭讓、是非四者“凡有四端於我者，知皆擴而充之至不足以事父母者，孟子又言凡人所以有四端在於我已者，能皆廓而充大之”“然則人人皆有善矣，故孟子所以言之以此?！逼埬艹浯笾m四海之大，亦足保安之也。茍不能充大之，雖己之父母，亦不足以奉事之。故日:茍能充之，足以保四海，茍不充之，不足以事父母。故日:茍能充之，足以保四海，茍不充之?！薄拘陆滩摹?人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)“凡有四端於我者，知皆擴而充之至不足以事父母者，

17、孟【探討課文】【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【探討課文】【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(1、文章邏輯分析人皆有不忍人之心（論點）行不忍之政 仁心（人性）-仁政（政治）不忍人之心是天生有的-所以推行仁政是天經(jīng)地義的孺子將入井（舉例論證）人皆有惻隱之心-擴而充之-保四海（得出結論）側隱之心一仁 羞惡之心-義 辭讓之心一禮 是非之心一智【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人

18、皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)1、文章邏輯分析人皆有不忍人之心（論點）行不忍之政【新教2、盂子的“性善說”和“仁政說”1）.從人性的前提推導政治:人人皆有“不忍人之心”(性善論)2）.政治思想的中心內容:“施仁政，行王道”、“民為貴，社稷次之，君為輕”-(仁政說)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)2、盂子的“性善說”和“仁政說”1）.從人性的前提推導政治3、疏通文意（主旨）孟子說:“每個人都有憐憫體

19、恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手學心里而運轉東西一樣容易了?！拘陆滩摹?人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)【新教材】4人皆有不忍人之心課件統(tǒng)編版(2019)高中語文選擇性必修上冊 (共46張PPT)3、疏通文意（主旨）孟子說:“每個人都有憐憫體恤別人的心情?！举p析與品讀】【賞析與品讀】1、孟子是怎樣從人性（人皆有不忍人之心）推到施行仁政的？明確：先王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政

20、治，治理天下就可以像在手掌心里面運轉東西一樣容易了。說每個人都有憐憫體恤別人的心情的原因，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井里面去了，必然會產(chǎn)生驚懼同情的心理-這不是因為要想去和這孩子的父母拉關系，不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人:沒有羞恥心，簡直不是人:沒有謙讓心，簡直不是人:沒有是非心，簡直不是人。1、孟子是怎樣從人性（人皆有不忍人之心）推到施行仁政的？明2、這篇論說文的思路是怎樣的？明確：孟子從人性的前提推導政治，具體說，從人人都有不忍人之心”的仁心推導仁政。由于這種“不忍人之心”是人本身所

21、固有的，所以，仁政也應該是天經(jīng)地義的。這就是孟子的思路。孟子的推導仍然是為了推行他那畢生的追求，即“仁政”理想，但他的推導本身似乎沒有產(chǎn)生很大影響，倒是他那推導的前提-“人皆有不忍人之心”產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是在此基礎上所提出的“仁義禮智”都發(fā)端于這種“不忍人之心”的看法，更是成了中國古代哲學中“性善論”的理論基礎和支柱。2、這篇論說文的思路是怎樣的？明確：孟子從人性的前提推導政治3、文章中主要使用了什么論證方法？明確：例證：“不忍人之心”，而且還舉出了生動的例證論證這種“不忍人之心”是人所固有的。有它，簡直就不是人，從這個角度來說，孟子的人性理論的確是“先驗論”的，是觀唯心主義的。因為他把

22、“仁義禮智”這些社會性質的道德觀念說成是人的天性里固有的，與生俱來的，甚至帶有生理性的色彩。 比喻論證：還采用了比喻論證的方法，比如：人之有是四端也，猶其有四體也。意思是這四個做人的源頭就像人的四肢一樣。還有：凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。3、文章中主要使用了什么論證方法？明確：例證：“不忍人之心4、你怎樣看待孟子的“人皆有不忍人之心”？明確：孔子曾經(jīng)說過:“性相近也，習相遠也?！?論語.陽貨意思是說，人性本來是相近的，只因為教養(yǎng)的不同，便相差很遠了。但孔子既沒有說相近的人性是什么，是善還是惡，也沒有展開論述，而且，從我們的理解來看，孔子還主要強調的是后天教養(yǎng)的一方面。

23、孟子就不同了，他不僅展開了論述，指出了那相近的人性就是發(fā)端仁義禮智的。4、你怎樣看待孟子的“人皆有不忍人之心”？明確：但從另一方面來說，孟子也不是完全否認后天培養(yǎng)的作用。因為他認為“不忍之心”包含四個方面，即“惻隱、羞惡、辭讓、是非”之心，簡稱即為“四心”。而這“四心”只是“仁義禮智”這四種道德范疇的發(fā)端，或者說“四端”。這“四端”就像剛剛燃燒的火或剛剛流出的泉水一樣，還需要“擴而充之才能夠發(fā)揚光大.不然的話，就會熄滅或枯竭，“擴而充之”也就是后天的培養(yǎng)，也就是“習相遠”。但從另一方面來說，孟子也不是完全否認后天培養(yǎng)的作用。因為他所以，從理論基礎來說，孟子的確是從天賦性善論(“四心”)推導出天賦道德論(“四端”)，再推導出“不忍人之政”(仁政)。但從實踐來說，他還是重視后天努力(“擴而充之”)的作用的，而且，撇開關于先驗還是后天、唯心還是唯物的抽象討論，聯(lián)系到孟子所處的戰(zhàn)國時代社會狀況來歷史地看問題，主張人性本善，強調天隨道德，推行仁愛政治，這些都是具有積極意義的。英實，也不僅限于至子的時代，就是到任何時代，強調這些，總比鼓穴人生本惡，放棄道得，施行暴政要好得多吧！所以，從理論基礎來說，孟子的確是從天賦性善論(“四心”)推【藝術特色:】1.語言節(jié)奏明快、氣勢磅礴、富有感染力。2.長于譬喻、排比、對比、假設等藝術手法。【藝術特色