高二年級(jí)政治期末質(zhì)量評(píng)估試卷

1、 HYPERLINK 2010學(xué)年第一學(xué)期臺(tái)州市 高高二年級(jí)期末質(zhì)2010學(xué)年第一學(xué)期 政 治（理科） 20111.01命題人：郭利兵兵（仙居中學(xué)） 陳茂彪（椒江洪家中中學(xué)）審卷人：姜翠萍萍（溫嶺新河中中學(xué)）一、 單項(xiàng)選擇擇題（每小題題2分，共70分）1.十七屆五中中全會(huì)增補(bǔ)（ ）為中央軍軍委副主席。A. 習(xí)近平B. 胡錦濤C. 溫家寶D. 李克強(qiáng)2. 20100年11月14日，國際TOP5000組織在網(wǎng)站站上公布了最最新全球超級(jí)級(jí)計(jì)算機(jī)前500強(qiáng)排行榜，中中國首臺(tái)千萬萬億次超級(jí)計(jì)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)（ ）雄居第一。A. “銀河一一號(hào)”B. “天河一號(hào)”C. “嫦娥二號(hào)”D. “神舟”八號(hào)3.2010年

2、年7月29日,正式頒布.A. 人才B. 教育C. 科技D. 文化4.下列關(guān)于哲哲學(xué)的說法中中，正確的說說法是哲學(xué)是關(guān)于世世界觀的學(xué)說說 哲學(xué)是世界界觀和方法論論的統(tǒng)一哲學(xué)是科學(xué)的的世界觀和方方法論 哲學(xué)是對(duì)自自然社會(huì)和和思維知識(shí)的的概括和總結(jié)結(jié)AB. C. D. 5.唯物主義與與唯心主義是是哲學(xué)的兩大大基本派別。劃劃分唯物主義義和唯心主義義的唯一標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)是A對(duì)哲學(xué)基本本問題的不同同回答B(yǎng)對(duì)思維和存存在辯證關(guān)系系問題的不同同回答C對(duì)思維和存存在何者為本本原問題的不不同回答D對(duì)思維和存存在有沒有同同一性問題的的不同回答6.右邊漫畫“心中有籠便便有籠，心中中無籠便無籠” 的觀觀點(diǎn)屬于 （ ）A形而上學(xué)

3、 B樸素唯物主主義C主觀唯心主主義 D客觀唯心主主義7. 環(huán)境是人人類賴以生存存的場所，人人類在地球環(huán)環(huán)境中生活、發(fā)發(fā)展，人和環(huán)環(huán)境也有驚人人的一致。我我國正處在工工業(yè)化和城鎮(zhèn)鎮(zhèn)建設(shè)不斷發(fā)發(fā)展的時(shí)期，對(duì)對(duì)環(huán)境的不利利影響比較嚴(yán)嚴(yán)重，保護(hù)環(huán)環(huán)境已成人們們強(qiáng)烈的呼聲聲。有人說：“人創(chuàng)造環(huán)境境，同樣環(huán)境境也創(chuàng)造人”是（ ）A . 一切唯物主主義觀點(diǎn) B. 一切辯證法法觀點(diǎn) C. 一切哲學(xué)的的觀點(diǎn) D. 辯證唯物主主義觀點(diǎn) 8.王夫之說：“靜者靜動(dòng)，非非不動(dòng)也，靜靜即含動(dòng)，動(dòng)動(dòng)不舍靜。”這說明 （ ） A. 物質(zhì)和運(yùn)運(yùn)動(dòng)是不可分分的 B. 任何事物都都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)和相對(duì)靜止止的統(tǒng)一C. 運(yùn)動(dòng)是物物質(zhì)的

4、根本屬屬性和存在方方式 D. 自然界是物物質(zhì)世界的組組成部分9.下列關(guān)于意意識(shí)的說法正正確的是意識(shí)是物質(zhì)世世界發(fā)展到一一定階段的產(chǎn)產(chǎn)物 人腦是產(chǎn)生生意識(shí)的物質(zhì)質(zhì)器官，有了了人腦，就有有了意識(shí) 意識(shí)的內(nèi)容容不是來自天天上，而是來來自人腦 意識(shí)是客觀觀事物在人腦腦中的反映ABCD 10.“操千曲曲而后曉聲，觀觀千劍而后識(shí)識(shí)器?！迸c這詩句蘊(yùn)蘊(yùn)含哲理相同同的是A晨興理荒穢穢，帶月荷鋤鋤歸 B青山山遮不住，畢畢竟東流去C紙上得來終終覺淺，絕知知此事要躬行行 DD天時(shí)人事事日相催，冬冬至陽生春又又來11.隨著科技技水平的提高高，人類對(duì)地地球形狀的認(rèn)認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”、“固球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁

5、球球體”的漫長過程程。人類對(duì)地地球形狀的認(rèn)認(rèn)識(shí)過程，體體現(xiàn)的哲理是是A創(chuàng)新是對(duì)既既有理論的突突破和拋棄 B認(rèn)識(shí)在實(shí)踐踐中多次反復(fù)復(fù)而無限發(fā)展展C意識(shí)隨著客客觀世界的變變化而變化 D對(duì)同一確定定對(duì)象會(huì)有多多個(gè)真理性認(rèn)認(rèn)識(shí)12.天氣預(yù)報(bào)報(bào)中常用的“局部”“有時(shí)”“零星”等詞匯將逐逐漸被請(qǐng)出氣氣象預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)務(wù)，天氣預(yù)報(bào)報(bào)將加強(qiáng)在時(shí)時(shí)間精度、空空間精度和量量級(jí)精度上的的準(zhǔn)確性。天天氣預(yù)報(bào)越來來越精細(xì)，目目前北京市已已經(jīng)能夠做到到定時(shí)、定點(diǎn)點(diǎn)、定量預(yù)報(bào)報(bào)天氣。這說說明人們可以根據(jù)據(jù)事物的固有有聯(lián)系，建立立新的具體聯(lián)聯(lián)系 事物的固有有聯(lián)系是人創(chuàng)創(chuàng)造出來的隨著科學(xué)的發(fā)發(fā)展，事物的的聯(lián)系會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)更多的新形形式

6、一事物與周圍圍的其他事物物無條件地存存在著聯(lián)系A(chǔ). BB. CC. D. 13.“物聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)”（Interrnet oof Thiings），指的是是將各種信息息傳感設(shè)備，如如射頻識(shí)別（RFID）裝置、紅外外感應(yīng)器、全全球定位系統(tǒng)統(tǒng)、激光掃描描器等種種裝裝置與互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)結(jié)合起來而而形成的一個(gè)個(gè)巨大網(wǎng)絡(luò)。其其目的，是讓讓所有的物品品都與網(wǎng)絡(luò)連連接在一起，方方便識(shí)別和管管理。物聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)分為感知、網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)用三三個(gè)層次，在在每個(gè)層面上上，都將有多多種選擇去開開拓市場。這這樣，在未來來物聯(lián)網(wǎng)建設(shè)設(shè)過程中，商商業(yè)模式變得得異常關(guān)鍵。這這是因?yàn)?A. 矛盾盾是事物發(fā)展展的根本動(dòng)力力 B. 內(nèi)部矛盾盾是事物發(fā)展展

7、的源泉 C. 矛盾盾的主要方面面決定事物的的性質(zhì) D. 主要矛盾決決定著事物發(fā)展的的進(jìn)程14.國家統(tǒng)計(jì)計(jì)局11日發(fā)布數(shù)數(shù)據(jù)，11月份中國居居民消費(fèi)價(jià)格格（CPI）同比上漲漲51，漲幅比比10月份擴(kuò)大08個(gè)百分點(diǎn)，創(chuàng)創(chuàng)下26個(gè)月來新高高。其中，食食品價(jià)格同比比上漲101面對(duì)嚴(yán)峻的的全面通脹壓壓力，央行、發(fā)發(fā)改委等部委委聯(lián)手“戰(zhàn)通脹”的政策密集集出臺(tái)。這體體現(xiàn)的哲理是是：堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)進(jìn) 從變化的實(shí)實(shí)際出發(fā) 堅(jiān)持分析與與綜合 堅(jiān)持具體問問題具體分析析 A B C D15.屈原小時(shí)時(shí)侯不顧長輩輩的反對(duì)，不不論刮風(fēng)下雨雨，天寒地凍凍，躲到山洞洞里偷讀詩詩經(jīng)。經(jīng)過過整整三年，他他熟讀了詩詩經(jīng)305篇，從這

8、些些民歌民謠中中吸收了豐富富的營養(yǎng)，終終于成為一位位偉大詩人。 由此可見，從從哲學(xué)這個(gè)角角度，一個(gè)人人要想取得成成功，必須正確發(fā)揮意識(shí)識(shí)的調(diào)節(jié)和控控制作用 需要家庭提提供優(yōu)越的條條件 腳踏實(shí)地，埋埋頭苦干，積積極做好量的的積累 既要看到前前途是光明的的，又要勇于于克服前進(jìn)道道路上的困難難A B C D16.可憐的驢子子背著幾袋沉沉甸甸的鹽，累累得呼呼直喘喘氣。一不留留神兒蹄子一一滑，摔倒在在河里， 驢子趕緊起來。它它覺得背上的的分量輕了不不少。這次驢子馱的的是棉花。前前邊又是那條條小河了，到了河心，它它故意一滑，摔摔倒在河里。這這次它慢慢地站起來，背上的棉花花變得好沉呀！比那可怕的的鹽袋還沉幾

9、幾倍。這只驢驢子錯(cuò)就錯(cuò)在在不懂得事物是是聯(lián)系的，孤孤立地認(rèn)識(shí)問問題 把個(gè)性當(dāng)成成了共性 把個(gè)性與共性性對(duì)立起來 用靜止不變變的觀點(diǎn)看待待事物，脫離離客觀實(shí)際 A B C D17. 20110年春，西南五省區(qū)遭遭受嚴(yán)重的干干旱。從3月27日開始，云云南氣象部門門先后在77個(gè)縣進(jìn)行人人工增雨作業(yè)業(yè)，共發(fā)射高高炮和火箭彈彈3203發(fā)，起到了了明顯的增雨雨效果。這表表明A意識(shí)具有有能動(dòng)作用，能能改變降雨規(guī)規(guī)律B實(shí)踐是檢驗(yàn)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理理性的唯一標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)C人們辦事事情能否成功功，取決于是是否發(fā)揮主觀觀能動(dòng)性D人能夠利利用對(duì)規(guī)律的的認(rèn)識(shí)，改造造世界，造福福于人類18從“神舟舟”一號(hào)到“神舟”七號(hào)，每發(fā)發(fā)射一次

10、，就就前進(jìn)一步。這這就是中國特特色的載人航航天。這說明明意識(shí)對(duì)實(shí)踐活活動(dòng)具有巨大大的促進(jìn)作用用 事物是變化化發(fā)展的事物的發(fā)展是是量變和質(zhì)變變的統(tǒng)一實(shí)踐活動(dòng)具有有歷史性，不不會(huì)停滯不前前A B CC D19 .我國古古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說說的是他小時(shí)時(shí)候準(zhǔn)備了兩兩個(gè)罐子，做做了錯(cuò)事就放放黑豆在罐中中，做了好事事就放紅豆，每每天檢查紅豆豆和黑豆的數(shù)數(shù)目，日積月月累，黑豆越越來越少，紅紅豆越來越多多。長大后，文文彥博成了宋宋朝的一代名名相。這則故故事給我們的的哲學(xué)啟示是是A要重視量的的積累 B要支持新新事物的成長長C發(fā)展是前進(jìn)進(jìn)性和曲折性性的統(tǒng)一 D要自覺改改造客觀世界界20有人大代代表將城市

11、和和農(nóng)村比喻為為人的兩條腿腿?，F(xiàn)在農(nóng)村村這條腿短，不不補(bǔ)齊這條短腿腿，就要拖全全面建設(shè)小康康社會(huì)的后腿腿。這反映的的哲學(xué)道理是是 A任何事物都都是相互聯(lián)系系的 B部分對(duì)整整體具有制約約作用C整體居于主主導(dǎo)地位，統(tǒng)統(tǒng)帥著部分 D事物的發(fā)發(fā)展是量變和和質(zhì)變的統(tǒng)一一21英國一婦婦女駕車外出出，路遇淺灘灘，雖然看到到因下雨水沒沒路面，仍盲盲目聽從衛(wèi)星星導(dǎo)航系統(tǒng)的的“指令”繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)結(jié)果車輛被水水淹沒。這啟啟示我們 A要堅(jiān)持一切切以時(shí)間地點(diǎn)點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移移 B要使客觀觀符合主觀 C不能相信現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)術(shù) D要充分相相信自己的感感覺22“時(shí)間就就是金錢，效效率就是生命命”；“空談?wù)`國，實(shí)實(shí)干興邦”，這些

12、充滿滿深圳城市精精神氣質(zhì)的“深圳觀念”，指引和造造就著今日深深圳的輝煌。這這表明（ ） 觀念能能夠給人和社社會(huì)以巨大的的影響 觀念總是推推動(dòng)社會(huì)和人人的進(jìn)步與發(fā)發(fā)展實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)發(fā)展的根本動(dòng)動(dòng)力和目的 要倡導(dǎo)以改改革創(chuàng)新為核核心的時(shí)代精精神 A B C D2320100年7月30日6時(shí)20分，為人們們所熟知的“中國三錢”中的最后一一位錢偉長先生生在上海逝世世，享年98歲?！叭X”（錢三強(qiáng)、錢錢偉長和錢學(xué)學(xué)森）不僅是是一段輝煌的的記憶，更代代表著一種精精神。在他們們不計(jì)個(gè)人得得失，甘于奉奉獻(xiàn)的平和中中，我們滌凈凈浮躁，調(diào)正正人生奮斗的的目標(biāo)；在他他們認(rèn)真對(duì)待待每一個(gè)工作作細(xì)節(jié)態(tài)度中中，我們收斂斂起

13、輕漫；在在他們永不停停歇的創(chuàng)新中中，我們無法法倦怠，重新新邁開向前的的步伐！這給給我們的啟示示是（ ）“三錢”的實(shí)實(shí)踐活動(dòng)是我我們精神財(cái)富富的源泉“三錢”的精神可以構(gòu)構(gòu)成我們行動(dòng)動(dòng)的動(dòng)機(jī)人們的精神神貢獻(xiàn)優(yōu)于物物質(zhì)貢獻(xiàn) 調(diào)動(dòng)人的精精神力量，能能有力的推動(dòng)動(dòng)人自身的進(jìn)進(jìn)步ABCD24西部大開開發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施施10年來，西西部地區(qū)立足足本地實(shí)際，踐踐行科學(xué)發(fā)展展觀，走中國國特色新型工工業(yè)化、農(nóng)業(yè)業(yè)現(xiàn)代化、城城鎮(zhèn)化和自主主創(chuàng)新道路，經(jīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展展速度明顯加加快，人民生生活水平不斷斷改善。其中中蘊(yùn)含的辯證證法道理有（ ）A物質(zhì)決定意意識(shí) B事物是是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)發(fā)展的C理論與實(shí)踐踐相結(jié)合 D個(gè)性與共共性的統(tǒng)一

14、25.一百多年年前，奧地利利人馬克斯舒施尼發(fā)明明了塑料袋，這這樣包裝既輕輕便又結(jié)實(shí)，在在當(dāng)時(shí)無異于于一場科技革革命。可是舒舒施尼做夢(mèng)也也沒想到，到到塑料袋百歲“誕辰”紀(jì)念日時(shí)，它它竟然被評(píng)為20世紀(jì)人類“最糟糕的發(fā)發(fā)明”。從一場科科技革命到“最糟糕的發(fā)發(fā)明”說明了（ ） A. 發(fā)展是新新事物的產(chǎn)生生和舊事物的的滅亡 B.矛盾雙方在在一定條件下下是可以相互互轉(zhuǎn)化的C.主要矛盾在在事物的發(fā)展展過程中起決決定作用D.矛盾的主要要方面和次要要方面是相互互聯(lián)系的26. 劉禹錫錫有詩“沉舟側(cè)畔千千帆過，病樹樹前頭萬木春春?！斌w現(xiàn)的哲理理是 A新舊事物是是普遍聯(lián)系的的 B事物發(fā)展的的道路是曲折折的，前途是是

15、光明的C事物是不斷斷發(fā)展的，舊舊事物擋不住住新事物的成成長D事務(wù)的內(nèi)部部矛盾是催動(dòng)動(dòng)事物發(fā)展的的原因。27我國正在在實(shí)施的人才才強(qiáng)國戰(zhàn)略把把提高人的素素質(zhì)作為工作作的重點(diǎn)，力力爭把人口壓壓力轉(zhuǎn)化為人人才優(yōu)勢(shì)。實(shí)實(shí)施這一戰(zhàn)略略的哲學(xué)依據(jù)據(jù)是 主要矛盾在事物物的發(fā)展過程程中起決定作作用 矛盾的普遍遍性寓于特殊殊性之中 矛盾雙方在一定定條件下相互互轉(zhuǎn)化 聯(lián)系是普遍遍的A B C D28 .下列說說法符合辯證證否定原理的的是 A把寫好的字字又涂掉 B將蟲子踩踩死C改革是自我我完善和發(fā)展 D將小麥磨磨碎29.20100年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽以柔美上上升的線條，構(gòu)構(gòu)成了一個(gè)造造型酷似火炬炬的五羊外形形輪廓，把跑

16、道、五羊羊、“海上絲路，廣廣州是起點(diǎn)”等代表著廣廣州2200多年深厚的的歷史文明積積淀的元素結(jié)結(jié)合起來，構(gòu)構(gòu)圖以抽象和和具體相結(jié)合，在靈動(dòng)動(dòng)、飄逸中不不失穩(wěn)重，象象征著亞運(yùn)會(huì)會(huì)的圣火熊熊熊燃燒、永不不熄滅。從生生活與哲學(xué)的的角度看這反反映了 A優(yōu)優(yōu)秀的文化能能夠增強(qiáng)人的的精神力量、促促進(jìn)人的全面面發(fā)展B意識(shí)促進(jìn)事事物的變化和和發(fā)展C用一種標(biāo)識(shí)識(shí)概括多樣性性的文化，會(huì)會(huì)制約文化的的發(fā)展D辯證否定在在“揚(yáng)棄”中實(shí)現(xiàn)了事事物的聯(lián)系與與發(fā)展 30.恩格斯指指出：“經(jīng)濟(jì)上落后后的國家在哲哲學(xué)上仍然能能夠演奏第一一提琴”，這句話所所指的是（）A社會(huì)存在決決定社會(huì)意識(shí)識(shí) B社會(huì)意識(shí)發(fā)發(fā)展水平同社社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

17、展水平的不平平衡性 C哲學(xué)的發(fā)展展具有其歷史史繼承性 D社會(huì)意識(shí)的的變化同經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)的變化化不完全同步步 31、人類歷史史發(fā)展的總趨趨勢(shì)是A一帆風(fēng)順的的發(fā)展過程B周而復(fù)始的的循環(huán)過程C前進(jìn)的、上上升的D有時(shí)前進(jìn)，有有時(shí)倒退的過過程32、“人民群群眾是先進(jìn)生生產(chǎn)力和先進(jìn)進(jìn)文化的創(chuàng)造造主體”這一論斷蘊(yùn)蘊(yùn)含的哲理是是A人民群眾在在社會(huì)變革起起主體作用 B人民群眾中中主要的穩(wěn)定定的部分是勞勞動(dòng)群眾C人民群眾是是社會(huì)物質(zhì)財(cái)財(cái)富和精神財(cái)財(cái)富的創(chuàng)造者者 D社會(huì)意識(shí)對(duì)對(duì)社會(huì)存在具具有反作用33、公益廣告告是社區(qū)文化化一道亮麗的的風(fēng)景線，它它悄然影響著著人們，使社社區(qū)居民的言言行發(fā)生了可可喜的變化，這這表明A價(jià)

18、值觀能夠夠引導(dǎo)人們的的行為B價(jià)值觀決定定著人的世界界觀C要在實(shí)踐中中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)真理D社會(huì)存在決決定社會(huì)意識(shí)識(shí)為救兩名落水少少年，長江大大學(xué)15名大學(xué)生手手拉手撲進(jìn)江江中營救，兩兩名少年獲救救，而3名大學(xué)生不不幸被江水吞吞沒，英勇獻(xiàn)獻(xiàn)身。他們用用行動(dòng)詮釋了了什么是靈魂魂的豐碑，他他們舍己救人人的“梯子”精神永遠(yuǎn)值值得我們敬仰仰。回答34-35題。34、大學(xué)生舍舍己救人的事事跡感動(dòng)了荊荊州，感動(dòng)了了全國，展現(xiàn)現(xiàn)了新時(shí)代的的奉獻(xiàn)精神。這這又一次表明明，人生價(jià)值值包括（ ）個(gè)人對(duì)社會(huì)的的責(zé)任與貢獻(xiàn)獻(xiàn) 個(gè)人的生命命歷程 個(gè)人人受到社會(huì)的的尊重 為社會(huì)創(chuàng)造造精神財(cái)富是是人生真正的的價(jià)值A(chǔ)BCD35、3名

19、“990后”大學(xué)生因救救人而溺亡的的事件傳遍全全國，引發(fā)社社會(huì)關(guān)于“價(jià)值”的廣泛討論論，有人認(rèn)為為值，也有人人認(rèn)為不值。這這表明（ ）價(jià)值判斷與價(jià)價(jià)值選擇沒有有一個(gè)根本的的衡量尺度 價(jià)值判斷與與價(jià)值選擇，往往往會(huì)因人而而異不同的人對(duì)對(duì)同一事物具具有不同的正正確認(rèn)識(shí) 價(jià)值觀影響響人們對(duì)事物物的認(rèn)識(shí)和評(píng)評(píng)價(jià)ABCD二 材料分析題題（36題24分、37題6分 共30分）3620100年10月18日中國共共產(chǎn)黨第十七七屆中央委員員會(huì)第五次全全體會(huì)議通過過中共中央央關(guān)于制定國國民經(jīng)濟(jì)和社社會(huì)發(fā)展第十十二個(gè)五年規(guī)規(guī)劃的建議材料一:十七屆屆五中全會(huì)全面面分析了當(dāng)前前的形勢(shì)和任任務(wù)，系統(tǒng)回回顧總結(jié)了我我國改革

20、開放放、十一五光輝歷歷程和寶貴經(jīng)經(jīng)驗(yàn)，著重研研究了新形勢(shì)勢(shì)下推進(jìn)社會(huì)會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的若干重大問問題，并最終終通過了中共中央關(guān)關(guān)于制定國民民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)會(huì)發(fā)展第十二二個(gè)五年規(guī)劃劃的建議這這一重大決議議。材料二：從國內(nèi)內(nèi)看，我們完完全有條件推推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)會(huì)發(fā)展和綜合合國力再上新新臺(tái)階。同時(shí)時(shí)，必須清醒醒地看到，我我國發(fā)展中不不平衡、不協(xié)協(xié)調(diào)、不可持持續(xù)問題依然然突出，我們們必須科學(xué)判判斷和準(zhǔn)確把把握發(fā)展趨勢(shì)勢(shì)，充分利用用各種有利條條件，加快解解決突出矛盾盾和問題，集集中力量辦好好自己的事情情。以加快轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展展方式為主線線，是推動(dòng)科科學(xué)發(fā)展的必必由之路，符符合我國基本本國情和發(fā)展展階段性新特特征。

21、統(tǒng)籌城城鄉(xiāng)發(fā)展，積積極穩(wěn)妥推進(jìn)進(jìn)城鎮(zhèn)化，加加快推進(jìn)社會(huì)會(huì)主義新農(nóng)村村建設(shè)，促進(jìn)進(jìn)區(qū)域良性互互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)發(fā)展。材料三：十二五五規(guī)劃中把“單位國內(nèi)生生產(chǎn)總值能源源消耗和二氧氧化碳排放大大幅下降，主主要污染物排排放總量顯著著減少，生態(tài)態(tài)環(huán)境質(zhì)量明明顯改善?！弊鳛橹匾磕繕?biāo)。隨著人人口劇增和生生產(chǎn)生活消耗耗的無節(jié)制，二二氧化碳大量量排放已造成成越來越嚴(yán)重重的氣候問題題，危害到人人類的生存環(huán)環(huán)境。人們開開始認(rèn)識(shí)到這這種生產(chǎn)和生生活方式的不不良影響，以以低能量、低低消耗、低開開支為核心，從從而減少碳排排放的“低碳意識(shí)”逐漸被人們們所接受。如如今，低碳生生活已逐漸成成為一種時(shí)尚尚，低碳救術(shù)術(shù)已逐漸成為為發(fā)展

22、熱點(diǎn)，低低碳產(chǎn)業(yè)已逐逐漸成為經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展的新引引擎。（1）運(yùn)用物質(zhì)質(zhì)和意識(shí)辯證證關(guān)系原理，結(jié)結(jié)合材料一說說明十七屆五五中全會(huì)通過過中共中央關(guān)關(guān)于制定國民民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)會(huì)發(fā)展第十二二個(gè)五年規(guī)劃劃的建議，這一決議的必要性。（8分）（2）結(jié)合材料料二，運(yùn)用矛矛盾分析方法法談?wù)勎覈缛绾螌?shí)現(xiàn)國民民經(jīng)濟(jì)又好又又快發(fā)展？（9分）（3）結(jié)合材料料三用實(shí)踐與與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)關(guān)系的知識(shí)，分分析“低碳意識(shí)”被人們接受受的必然性（7分）3720100年上海世博博會(huì)志愿者的的主口號(hào)是“世界在你眼眼前，我們?cè)谠谀闵磉叀?。其副口?hào)號(hào)是“志在、愿在在、我在”。其中，“志”是“奉獻(xiàn)、友愛愛、互助、進(jìn)進(jìn)步”的志向；“愿”是“城市，讓生

23、生活更美好”的心愿；“我”則是用自己己的奉獻(xiàn)，讓讓這些志向和和心愿得以達(dá)達(dá)成的志愿者者。結(jié)合上海世博會(huì)會(huì)志愿者口號(hào)號(hào)，談?wù)剳?yīng)怎怎樣創(chuàng)造和實(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值值。（6分）裝訂線學(xué)校裝訂線學(xué)校_ 班級(jí)_ 姓名_ 學(xué)號(hào)_2010學(xué)年第一學(xué)期 政 治（理科）答題卷 20111.01一、單項(xiàng)選擇題題（每小題2分35題共70分）題號(hào)123456789101112答案題號(hào)131415161718192021222324答案題號(hào)2526272829303132333435答案二、材料分析題題（36題24分、37題6分 共30分）36（1）答答：36（2）答答：裝訂線裝訂線37答：2010學(xué)年第一學(xué)期臺(tái)州市 高高二年

24、級(jí)期末2010學(xué)年第一學(xué)期 政 治（理科）參考答案案 20111.01 一 單項(xiàng)選擇題題（每小題2分35題共70分）題號(hào)123456789101112答案ABBBCCDBACBB題號(hào)131415161718192021222324答案DDDCDBABADDB題號(hào)2526272829303132333435答案BCBCDBCCABC36.答：（11）物質(zhì)決定意意識(shí)，要求我我們一切從實(shí)實(shí)際出發(fā)。（2分）我們要要解決好社會(huì)會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的重大問題，需需要在我國社社會(huì)實(shí)際的基基礎(chǔ)上，形成成相關(guān)的決議議以便更好地地指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)實(shí)踐。（2分）意識(shí)對(duì)改造造客觀世界具具有指導(dǎo)作用用(意識(shí)對(duì)物質(zhì)質(zhì)具有能動(dòng)的的反作用)，要求我們們要重視意識(shí)識(shí)的作用，自自覺地樹立正正確的思想意意識(shí)。（2分）要解決決好新形勢(shì)下下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展的重大